期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
7
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
论艾略特《四个四重奏》的时间主题
被引量:
10
1
作者
蒋洪新
《外国文学》
CSSCI
北大核心
1998年第3期55-61,共7页
关键词
艾略特
《四个四重奏》
永恒
的
现在
密西西比河
有限与无限
奥古斯丁
《小吉丁》
象征着
时间循环
赫拉克利特
原文传递
启蒙的现代性与现代中国的启蒙
被引量:
7
2
作者
傅新毅
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1999年第4期5-11,共7页
通过对康德启蒙观的重新解读,福柯重申,以“当下的现在”为特征的启蒙的现代性意义乃是同一性的突破与差异性的激活。现代中国的启蒙囿于救亡图存的现实需要所导致的历史性限制在于,其批判无可避免地在不同层面上错位(表现为激进反...
通过对康德启蒙观的重新解读,福柯重申,以“当下的现在”为特征的启蒙的现代性意义乃是同一性的突破与差异性的激活。现代中国的启蒙囿于救亡图存的现实需要所导致的历史性限制在于,其批判无可避免地在不同层面上错位(表现为激进反传统)与失位(表现为全盘西化),因此,使启蒙的一面得以深入理智地展开作为我们纪念“五四”的最好方式,需要重新呼唤多元的开放性话语的生成。惟有对话而非独白。
展开更多
关键词
现代性
同一性
“五四”启蒙
唯科学主义
科学与民主
启蒙运动
康德
永恒
的
现在
理性主义
人文精神
下载PDF
职称材料
从《尚书》论先秦人的时间意识
被引量:
3
3
作者
尤炜
赵山奎
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2003年第2期118-123,共6页
从《尚书》中的时间标度可以看出先秦人的时间意识是具体的 ,与天时物候和人们的社会生活密切相连 ,其中充满了“本源时间”和“时机”感 ,保持着天人之间的张力和谐。同时《尚书》的历史叙述中存在着循环和永恒的两个时间维度 ,它们之...
从《尚书》中的时间标度可以看出先秦人的时间意识是具体的 ,与天时物候和人们的社会生活密切相连 ,其中充满了“本源时间”和“时机”感 ,保持着天人之间的张力和谐。同时《尚书》的历史叙述中存在着循环和永恒的两个时间维度 ,它们之间存在着内在的矛盾却又和谐并存 。
展开更多
关键词
《尚书》
时间意识
"时机"感
循环
永恒
的
现在
下载PDF
职称材料
吕斯布鲁克神秘体验论中的时间意识——永恒之物还是时间性之物?
被引量:
1
4
作者
张祥龙
朱刚
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2012年第1期58-67,共10页
吕斯布鲁克《精神的婚恋》中所谓无时间的"永恒的现在",没有通常意义上的过去和未来,但有正在构造此现在的原记忆和原期待,因而可以被比作现象学视域中的时间晕圈。所以它既是单纯的——相对于客观时间和本真的时间晕圈之外...
吕斯布鲁克《精神的婚恋》中所谓无时间的"永恒的现在",没有通常意义上的过去和未来,但有正在构造此现在的原记忆和原期待,因而可以被比作现象学视域中的时间晕圈。所以它既是单纯的——相对于客观时间和本真的时间晕圈之外的时间行为而言,又是多样的——相对于形而上学中超越的、抽象的实体而言。而"永恒的"恰恰意味着摆脱了可对象化的存在者的统治,无论这些存在者是感觉、印象、思想还是意愿与行动。这一永恒的现在的首要功能和显示就是爱。由爱引起的持续的欣享与痛苦,使得神秘体验的经验就像时间晕圈中的绽出一样是站出的(或出神的、迷狂的)。它自身就是那带有三道意识水流的泉源,即我们与神之间的本质性的、超自然的统一之泉源。"爱"或中世纪荷兰语中的"minne"有"记忆"的意思,吕氏更强调记忆的单纯性而非多样性,表明这种记忆是第一性的原记忆,它使爱的时间晕圈得以可能。因此,再獉现性的理解与理性止步之处,就是正獉呈现着獉的獉爱前行之时。根据这爱,永恒现在的时间性将自身显示为既是在神的层面上也是在人的层面上的世代与家庭关系。三位一体的时间观迫使我们进而观想基督的人性,而这反过来又揭示出他的母亲的角色是不可或缺的。马利亚不仅是圣子的母亲,而且也是爱的母亲。正是通过母爱,永恒的现在具体化为时间的发生。
展开更多
关键词
永恒
的
现在
时间晕圈
现象学
的
时间
爱中
的
原记忆
三位一体中
的
家庭关系
下载PDF
职称材料
本亚明的弥赛亚唯物史观与文化批评学说
被引量:
1
5
作者
黄应全
《首都师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
2005年第5期75-80,共6页
本亚明在马克思主义阶段建立了一种弥赛亚唯物主义历史观,立足于“永恒现在”的时间观,提出了一种独特的文化批评学说。这种批评观同时包含着摧毁传统与拯救传统两个方面。它具体体现为辩证形象学说,采用形象展示的方法来批判资本主义...
本亚明在马克思主义阶段建立了一种弥赛亚唯物主义历史观,立足于“永恒现在”的时间观,提出了一种独特的文化批评学说。这种批评观同时包含着摧毁传统与拯救传统两个方面。它具体体现为辩证形象学说,采用形象展示的方法来批判资本主义社会的“商品拜物教”,在文明的废墟中寻找希望之光。
展开更多
关键词
文化批评
空洞
的
时间
永恒
的
现在
辩证形象
下载PDF
职称材料
年轻到永远
6
作者
韩向阳
《公安月刊》
1997年第9期10-11,共2页
年轻到永远韩向阳匆匆而行的生活,其中有许多暗示,还有几分迷人,像是无边黑夜中一线变幻不定的微弱的光,在一闪即逝之际你不曾留意它,然而它却关系着你的命运。我想到了小艾,我的一个同学。在迷茫的时间背景上显现出一个女孩子一...
年轻到永远韩向阳匆匆而行的生活,其中有许多暗示,还有几分迷人,像是无边黑夜中一线变幻不定的微弱的光,在一闪即逝之际你不曾留意它,然而它却关系着你的命运。我想到了小艾,我的一个同学。在迷茫的时间背景上显现出一个女孩子一样秀气的小伙子。白皙的面孔,长睫毛...
展开更多
关键词
派出所
现在
主义
机关办公室
韩向阳
山区公路
永恒
的
现在
小厨房
春节联欢晚会
时间尺度
中短篇小说
下载PDF
职称材料
“天桥立”上找童年
7
作者
刘立善
《神州学人》
1997年第9期44-45,共2页
“天桥立”上找童年刘立善(留学日本少年时代,就知道日本有声誉卓著的“三景”:松岛、宫岛、天桥立。听景怎比观景,百闻不如一见。1996年5月18日中午时分,我和旅伴挥手离别了平和的舞鹤湾,匆匆又成了“景胜地的国宝”天桥...
“天桥立”上找童年刘立善(留学日本少年时代,就知道日本有声誉卓著的“三景”:松岛、宫岛、天桥立。听景怎比观景,百闻不如一见。1996年5月18日中午时分,我和旅伴挥手离别了平和的舞鹤湾,匆匆又成了“景胜地的国宝”天桥立上的漫游人。天桥立乃波间涌出的一...
展开更多
关键词
天桥
人与自然
哲学精神
绘画风格
美学著作
日本思想
法国启蒙思想家
永恒
的
现在
生命体验
水墨山水画
原文传递
题名
论艾略特《四个四重奏》的时间主题
被引量:
10
1
作者
蒋洪新
机构
湖南师范大学
出处
《外国文学》
CSSCI
北大核心
1998年第3期55-61,共7页
关键词
艾略特
《四个四重奏》
永恒
的
现在
密西西比河
有限与无限
奥古斯丁
《小吉丁》
象征着
时间循环
赫拉克利特
分类号
I712 [文学—其他各国文学]
原文传递
题名
启蒙的现代性与现代中国的启蒙
被引量:
7
2
作者
傅新毅
机构
南京大学哲学系
出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1999年第4期5-11,共7页
文摘
通过对康德启蒙观的重新解读,福柯重申,以“当下的现在”为特征的启蒙的现代性意义乃是同一性的突破与差异性的激活。现代中国的启蒙囿于救亡图存的现实需要所导致的历史性限制在于,其批判无可避免地在不同层面上错位(表现为激进反传统)与失位(表现为全盘西化),因此,使启蒙的一面得以深入理智地展开作为我们纪念“五四”的最好方式,需要重新呼唤多元的开放性话语的生成。惟有对话而非独白。
关键词
现代性
同一性
“五四”启蒙
唯科学主义
科学与民主
启蒙运动
康德
永恒
的
现在
理性主义
人文精神
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
从《尚书》论先秦人的时间意识
被引量:
3
3
作者
尤炜
赵山奎
机构
首都师范大学
南京大学文学院
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2003年第2期118-123,共6页
文摘
从《尚书》中的时间标度可以看出先秦人的时间意识是具体的 ,与天时物候和人们的社会生活密切相连 ,其中充满了“本源时间”和“时机”感 ,保持着天人之间的张力和谐。同时《尚书》的历史叙述中存在着循环和永恒的两个时间维度 ,它们之间存在着内在的矛盾却又和谐并存 。
关键词
《尚书》
时间意识
"时机"感
循环
永恒
的
现在
分类号
K221.04 [历史地理—历史学]
下载PDF
职称材料
题名
吕斯布鲁克神秘体验论中的时间意识——永恒之物还是时间性之物?
被引量:
1
4
作者
张祥龙
朱刚
机构
北京大学哲学系
中山大学哲学系
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2012年第1期58-67,共10页
文摘
吕斯布鲁克《精神的婚恋》中所谓无时间的"永恒的现在",没有通常意义上的过去和未来,但有正在构造此现在的原记忆和原期待,因而可以被比作现象学视域中的时间晕圈。所以它既是单纯的——相对于客观时间和本真的时间晕圈之外的时间行为而言,又是多样的——相对于形而上学中超越的、抽象的实体而言。而"永恒的"恰恰意味着摆脱了可对象化的存在者的统治,无论这些存在者是感觉、印象、思想还是意愿与行动。这一永恒的现在的首要功能和显示就是爱。由爱引起的持续的欣享与痛苦,使得神秘体验的经验就像时间晕圈中的绽出一样是站出的(或出神的、迷狂的)。它自身就是那带有三道意识水流的泉源,即我们与神之间的本质性的、超自然的统一之泉源。"爱"或中世纪荷兰语中的"minne"有"记忆"的意思,吕氏更强调记忆的单纯性而非多样性,表明这种记忆是第一性的原记忆,它使爱的时间晕圈得以可能。因此,再獉现性的理解与理性止步之处,就是正獉呈现着獉的獉爱前行之时。根据这爱,永恒现在的时间性将自身显示为既是在神的层面上也是在人的层面上的世代与家庭关系。三位一体的时间观迫使我们进而观想基督的人性,而这反过来又揭示出他的母亲的角色是不可或缺的。马利亚不仅是圣子的母亲,而且也是爱的母亲。正是通过母爱,永恒的现在具体化为时间的发生。
关键词
永恒
的
现在
时间晕圈
现象学
的
时间
爱中
的
原记忆
三位一体中
的
家庭关系
分类号
B503.3 [哲学宗教—外国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
本亚明的弥赛亚唯物史观与文化批评学说
被引量:
1
5
作者
黄应全
机构
首都师范大学文学院
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
2005年第5期75-80,共6页
文摘
本亚明在马克思主义阶段建立了一种弥赛亚唯物主义历史观,立足于“永恒现在”的时间观,提出了一种独特的文化批评学说。这种批评观同时包含着摧毁传统与拯救传统两个方面。它具体体现为辩证形象学说,采用形象展示的方法来批判资本主义社会的“商品拜物教”,在文明的废墟中寻找希望之光。
关键词
文化批评
空洞
的
时间
永恒
的
现在
辩证形象
分类号
B516.59 [哲学宗教—外国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
年轻到永远
6
作者
韩向阳
出处
《公安月刊》
1997年第9期10-11,共2页
文摘
年轻到永远韩向阳匆匆而行的生活,其中有许多暗示,还有几分迷人,像是无边黑夜中一线变幻不定的微弱的光,在一闪即逝之际你不曾留意它,然而它却关系着你的命运。我想到了小艾,我的一个同学。在迷茫的时间背景上显现出一个女孩子一样秀气的小伙子。白皙的面孔,长睫毛...
关键词
派出所
现在
主义
机关办公室
韩向阳
山区公路
永恒
的
现在
小厨房
春节联欢晚会
时间尺度
中短篇小说
分类号
D631 [政治法律—政治学]
下载PDF
职称材料
题名
“天桥立”上找童年
7
作者
刘立善
出处
《神州学人》
1997年第9期44-45,共2页
文摘
“天桥立”上找童年刘立善(留学日本少年时代,就知道日本有声誉卓著的“三景”:松岛、宫岛、天桥立。听景怎比观景,百闻不如一见。1996年5月18日中午时分,我和旅伴挥手离别了平和的舞鹤湾,匆匆又成了“景胜地的国宝”天桥立上的漫游人。天桥立乃波间涌出的一...
关键词
天桥
人与自然
哲学精神
绘画风格
美学著作
日本思想
法国启蒙思想家
永恒
的
现在
生命体验
水墨山水画
分类号
I267 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论艾略特《四个四重奏》的时间主题
蒋洪新
《外国文学》
CSSCI
北大核心
1998
10
原文传递
2
启蒙的现代性与现代中国的启蒙
傅新毅
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1999
7
下载PDF
职称材料
3
从《尚书》论先秦人的时间意识
尤炜
赵山奎
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2003
3
下载PDF
职称材料
4
吕斯布鲁克神秘体验论中的时间意识——永恒之物还是时间性之物?
张祥龙
朱刚
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2012
1
下载PDF
职称材料
5
本亚明的弥赛亚唯物史观与文化批评学说
黄应全
《首都师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
2005
1
下载PDF
职称材料
6
年轻到永远
韩向阳
《公安月刊》
1997
0
下载PDF
职称材料
7
“天桥立”上找童年
刘立善
《神州学人》
1997
0
原文传递
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部