关于佛教、道教与民间乐社用乐相通性的思考 被引量：15

1

作者 项阳 《天津音乐学院学报》 2009年第1期1-6,共6页

本文针对寺院、道观、民间乐社某些层面用乐的相通性、一致性,从历时与共时相结合的视角,从功能性仪式用乐,从文化整体的层面,结合文献和当下实际进行考察分析,力求能够对传统音乐有如此众多的适应性作出相对合理的解释。

关键词 仪式功能性用乐 佛教 道教 民间乐社 相通性 风格

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“吹鼓手”一词的社会学释义——“音乐会”与“吹打班”的比较研究 被引量：14

2

作者 张振涛 《星海音乐学院学报》 2000年第2期1-6,共6页

冀中地区活动着两类持有截然相反价值观念的民间乐社 ,一是“不受雇佣、无偿服务”的“音乐会” ,二是以谋利为目的的吹打班。两相比较 ,可以发现世俗社会中对吹鼓手的歧视 ,并非完全源自旧时统治者对待黎民百姓的等级观念 ,而相当部分... 冀中地区活动着两类持有截然相反价值观念的民间乐社 ,一是“不受雇佣、无偿服务”的“音乐会” ,二是以谋利为目的的吹打班。两相比较 ,可以发现世俗社会中对吹鼓手的歧视 ,并非完全源自旧时统治者对待黎民百姓的等级观念 ,而相当部分源自传统社区的价值体系。 展开更多

关键词 吹鼓手 民间乐社 音乐会 价值观 比较研究

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京畿“音乐会”的乐社性质与组织结构 被引量：10

3

作者 张振涛 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2002年第1期49-55,58,共8页

河北省中部地区与北京、天津郊县的农村 ,活动着一种民间音乐组织──音乐会。这个笙管乐种 ,具有一套常年形成的组织形式与规矩 ,并在地方自制的生活空间中 。

关键词 音乐会 民间乐社 乐社性质 组织结构

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“私伙局”名称由来考辩 被引量：9

4

作者 万钟如 《星海音乐学院学报》 CSSCI 2010年第3期52-61,共10页

"私伙局"是粤语方言区内民间曲艺爱好者自己组织起来的、以自娱自乐为目的、自愿组合为基础的业余民间曲艺社团。"私伙局"是一个方言词汇,具有开放性的特点,其本身的演变体现了文化的变迁。对"私伙局"名... "私伙局"是粤语方言区内民间曲艺爱好者自己组织起来的、以自娱自乐为目的、自愿组合为基础的业余民间曲艺社团。"私伙局"是一个方言词汇,具有开放性的特点,其本身的演变体现了文化的变迁。对"私伙局"名称的考释,揭示了岭南广府地区民间音乐组织形成和发展的历史脉络,并可管窥广府音乐文化形成的历史文化生态环境。"私伙局"曾与"灯笼局"同时并存,清代或更早已出现了非职业民间乐社——"私伙局"。 展开更多

关键词 私伙局 广东音乐 粤曲 岭南音乐 民间乐社

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民间鼓吹乐艺人身份建构与认同 被引量：1

5

作者 张黎黎 《宁波大学学报（人文科学版）》 2023年第2期119-125,共7页

20世纪90年代,民族音乐学研究开始关注“人”作为个体的存在对民间音乐及其社会关系的价值和意义,学界研究民间鼓吹乐艺人大多围绕“乐种和乐社”,对个人身份认同的关注较少。以鼓吹乐艺人为例,分析转型期区域群体、专业技艺和管理体制... 20世纪90年代,民族音乐学研究开始关注“人”作为个体的存在对民间音乐及其社会关系的价值和意义,学界研究民间鼓吹乐艺人大多围绕“乐种和乐社”,对个人身份认同的关注较少。以鼓吹乐艺人为例,分析转型期区域群体、专业技艺和管理体制等对民间鼓吹乐艺人身份建构与认同影响,从民间性、专业性与合法性(文化身份)的层面提出鼓吹乐艺人的身份建构与认同策略:加强区域群体对民间鼓吹乐艺人体认,从社会需求层面定位民间鼓吹乐艺人专业技艺发展方向,社会管理层应赋予民间鼓吹乐艺人文化身份。 展开更多

关键词 鼓吹乐艺人 民间乐社 身份建构 身份认同

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喜忧参半——田野上的思绪之二 被引量：4

6

作者 张振涛 《人民音乐（评论）》 CSSCI 北大核心 2004年第7期32-33,共2页

1994年正月十六，曙色熹微，近村鸡唱，我与钟思第教授(Jones Stephen)匆匆起身，在几个音乐会会员的陪同下，离开采访了十数日的涞水县义安镇南高洛，准备回京。北方农村寒冷的村路上，空无一人。刚刚出升的太阳悬在冬日稀疏干枯的树... 1994年正月十六，曙色熹微，近村鸡唱，我与钟思第教授(Jones Stephen)匆匆起身，在几个音乐会会员的陪同下，离开采访了十数日的涞水县义安镇南高洛，准备回京。北方农村寒冷的村路上，空无一人。刚刚出升的太阳悬在冬日稀疏干枯的树杈间，冻土平展展地延伸着，没有农作物的田野里，一片冷清。 展开更多

关键词 音乐会 农民文化 民间乐社 价值观念 音乐风格 演奏艺术

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潮汕地区民间乐社潮曲清唱活动考察

7

作者 符颖雯 屠金梅 《岭南音乐》 2023年第6期71-75,共5页

潮曲清唱在潮汕地区有着广泛的民众基础,并且通过多种方式与渠道正如火如荼地展开中。本文以潮汕地区民间乐社(曲社)潮曲清唱活动作为切入点,考察潮曲清唱所在的场合、民间乐社潮曲清唱活动的参与者、潮曲清唱受民众欢迎的原因、汕头市... 潮曲清唱在潮汕地区有着广泛的民众基础,并且通过多种方式与渠道正如火如荼地展开中。本文以潮汕地区民间乐社(曲社)潮曲清唱活动作为切入点,考察潮曲清唱所在的场合、民间乐社潮曲清唱活动的参与者、潮曲清唱受民众欢迎的原因、汕头市艺术林乐社中的唱曲活动,以及民间乐社潮曲清唱与地方传统文化自信的关系等,并就以上问题展开探讨。 展开更多

关键词 潮曲清唱 艺术林 民间乐社 民间曲社

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对粤乐三个问题的剖析 被引量：4

8

作者 黎田 《人民音乐》 CSSCI 1999年第10期10-12,共3页

关键词 广东音乐 三个问题 民间乐社 帝国主义文化 粤剧 文化侵蚀 二三十年代 器乐演奏 乐种 演奏家

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岭南非遗 百年林氏

9

作者 魏超越 万钟如 《乐器》 2023年第7期4-7,共4页

端午时节,岭南处处龙舟竞渡,广东音乐作品《赛龙夺锦》不时在耳畔回响,热闹非凡!乐曲开头以唢呐吹出一段号召性的引子,象征着比赛开始。紧接着表现了龙舟竞发,你追我赶、生气勃勃的景象,气氛相当热烈。最后再次吹响唢呐象征比赛结束,令... 端午时节,岭南处处龙舟竞渡,广东音乐作品《赛龙夺锦》不时在耳畔回响,热闹非凡!乐曲开头以唢呐吹出一段号召性的引子,象征着比赛开始。紧接着表现了龙舟竞发,你追我赶、生气勃勃的景象,气氛相当热烈。最后再次吹响唢呐象征比赛结束,令人心旷神怡。百般乐器,唢呐为王。就民族乐器来说,论壮声势、聚人气,莫过于唢呐。6月26日下午,在佛山市禅城区民间乐社乐师林清和的带领下,笔者一行六人走进了地处广东省佛山市南海区桂城街道的林氏唢呐生产加工工厂。 展开更多

关键词 民间乐社 广东音乐 民族乐器 龙舟竞渡 佛山市南海区 加工工厂 唢呐

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20世纪30年代广州的戏院、茶楼和民间乐社——粤剧、粤曲、粤乐在广州的传播研究 被引量：3

10

作者 居地希 《音乐传播》 2014年第2期81-86,共6页

20世纪30年代,广州地区的戏院、茶楼、民间乐社作为粤剧、粤曲、粤乐的主要传播媒介之一,共同见证了广东三大音乐品类的高峰发展。本文从20世纪30年代的广东文化环境,粤剧、粤曲、粤乐的起源与发展,戏院经营、茶楼经营、民间乐社的组建... 20世纪30年代,广州地区的戏院、茶楼、民间乐社作为粤剧、粤曲、粤乐的主要传播媒介之一,共同见证了广东三大音乐品类的高峰发展。本文从20世纪30年代的广东文化环境,粤剧、粤曲、粤乐的起源与发展,戏院经营、茶楼经营、民间乐社的组建,戏院与粤剧,茶楼与粤曲,民间乐社与粤乐,粤剧、粤曲、粤乐在当代传播的思考等七个方面,阐述了在20世纪30年代粤剧、粤曲、粤乐形成第一个高峰的发展过程中,表演空间这一特殊传播媒介对于三者发展所产生的积极意义,并由此引发了关于推动地方传统音乐文化在当代发展的讨论:在提升艺术品类自身价值的同时,应增强表演团体的团内整合和团际联动效应,并延续表演空间的文化价值,强化其传播效果。 展开更多

关键词 粤剧 粤曲 粤乐 戏院 茶楼 民间乐社 音乐文化传播

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论村落结构中的民间乐社 被引量：3

11

作者 张伯瑜 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2017年第1期29-36,共8页

中国的村落结钩研究一直是人类学研究的中心问题,然而,此类研究基本上是基于政权、宗权和绅权三个方面进行的。1949年以后,中国曾一度采用公社制,目前又采用县、乡、村的三级结构。此结构体现出了政权的主导性,也体现出了中国农村社会... 中国的村落结钩研究一直是人类学研究的中心问题,然而,此类研究基本上是基于政权、宗权和绅权三个方面进行的。1949年以后,中国曾一度采用公社制,目前又采用县、乡、村的三级结构。此结构体现出了政权的主导性,也体现出了中国农村社会的结构单元特征。本文所指"村落结构"是老百姓生活中的控制力量,这种力量同样建构中国农村的社会与生活,其中既包括社会权力,也包括社会生产力和意识形态,它们构成了传统村落结构的基本框架,其中,音乐会社是重要的组成部分。本文以流传在河北、山西、陕西、湖南土家族地区等地的音乐会社为对象,探讨这些会社在传统村落中的作用,以及随着村落结构的变化所遇到的问题。与此同时,说明在新时期城市化发展进程中,"乡愁"的意义与价值。 展开更多

关键词 民间乐社 音乐会社 村落结构 农业文明 社会变迁

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再论长安古乐的宫调及音阶 被引量：2

12

作者 冯亚兰 《交响（西安音乐学院学报）》 1991年第2期6-8,共3页

长安古乐的乐谱至今仍有部分散存在民间乐社和艺师个人手中。由于长期以来,没有把至今仍存活在民间的长安古乐,当作我国古代音乐文化的遗存,更由于多种保存不善等原因,有些因为谱本年久谱纸老化而自然消毁,有些则是在“文革”期间人为... 长安古乐的乐谱至今仍有部分散存在民间乐社和艺师个人手中。由于长期以来,没有把至今仍存活在民间的长安古乐,当作我国古代音乐文化的遗存,更由于多种保存不善等原因,有些因为谱本年久谱纸老化而自然消毁,有些则是在“文革”期间人为的消毁。因此,长安古乐的谱本有多少册?乐曲有多少首?到目前仍无法作精确统计,仅约略其数而已! 展开更多

关键词 古代音乐 民间乐社 燕乐 精确统计 移宫 谱字 四调 清乐音阶 仲吕 大乐

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英国学者的新视野 被引量：2

13

《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1996年第2期119-123,共5页

英国学者的新视野——钟思第《中国民间乐社》书评薛艺兵从民族音乐学的观点出发，对一个国家或一个民族音乐文化的认识，不仅需要生活于这种文化之中并谙知这种文化的“局内人”（ｉｎｓｉｄｅｒｓ）对其进行深入细致的研究，而且需要... 英国学者的新视野——钟思第《中国民间乐社》书评薛艺兵从民族音乐学的观点出发，对一个国家或一个民族音乐文化的认识，不仅需要生活于这种文化之中并谙知这种文化的“局内人”（ｉｎｓｉｄｅｒｓ）对其进行深入细致的研究，而且需要不属于这种文化环境但了解这种文化的... 展开更多

关键词 民间音乐 民间器乐 民间乐社 专业音乐 音乐学家 传统音乐 田野工作 仪式音乐 音乐研究 广东音乐

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江南丝竹传承的大众化视野 被引量：2

14

作者 伍国栋 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2016年第10期71-73,共3页

凡谈论中国民族器乐中某个乐种传承,首先需要对这一乐种的音乐文化品质予以定位,这是因为,不同音乐文化品质的乐种传承需要有不尽相同的理念和策略来加以分析和应对。那么什么是中国民族器乐领域中乐种的音乐文化品质呢？我想简洁地将... 凡谈论中国民族器乐中某个乐种传承,首先需要对这一乐种的音乐文化品质予以定位,这是因为,不同音乐文化品质的乐种传承需要有不尽相同的理念和策略来加以分析和应对。那么什么是中国民族器乐领域中乐种的音乐文化品质呢？我想简洁地将其归纳为两个层面：一个是它的＂人文属性＂层面,即我们可以从人文属性来判断它的文化品质,并将之视为是这一乐种所显现的特定“文化标识”；另一个是它的“音乐属性”层面，即我们可以从音乐属性来判断它的音乐品质，并将之视为这一乐种所构建的独特“形态标识”。 展开更多

关键词 江南丝竹 中国民族器乐 文化品质 乐种 音乐传统 民间乐社 民间音乐 六板 人文属性 清音班

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笔芯与笔杆 音乐与礼俗——民间礼俗文化空间下的河北民间乐社保护思考 被引量：2

15

作者 常江涛 王昌 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2016年第11期74-77,共4页

当下,在河北乡间社会存在着两类民间乐社组织———音乐会社、音乐班社,两者在我国乡间社会中已经活态遗存数百年之久。那么,是何种因素或方式导致其长期生存于乡间社会之中？民间礼俗对两类器乐组织以及多种传统音声技艺形式的发展产... 当下,在河北乡间社会存在着两类民间乐社组织———音乐会社、音乐班社,两者在我国乡间社会中已经活态遗存数百年之久。那么,是何种因素或方式导致其长期生存于乡间社会之中？民间礼俗对两类器乐组织以及多种传统音声技艺形式的发展产生何种影响？两者又在民间礼俗中扮演何种角色, 展开更多

关键词 民间礼俗 民间乐社 文化空间 音乐 河北 保护 社会存在 组织

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从默默无闻到名扬天下——冀中“音乐会”研究往事追忆 被引量：2

16

作者 宋博媛 齐易 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2015年第6期52-55,共4页

2015年的正月十五,河北省涞水县南、北高洛村举行了传统的＂穿插＂（即南、北高洛村四个民间乐社的相互拜会、敬神仪式和踩街表演的礼俗）活动。张振涛、尹虎彬、刘阜、齐易四位长期研究和关注高洛音乐会的老友也借此机会相聚在一起,回... 2015年的正月十五,河北省涞水县南、北高洛村举行了传统的＂穿插＂（即南、北高洛村四个民间乐社的相互拜会、敬神仪式和踩街表演的礼俗）活动。张振涛、尹虎彬、刘阜、齐易四位长期研究和关注高洛音乐会的老友也借此机会相聚在一起,回顾了高洛音乐会乃至整个冀中音乐会从默默无闻到名扬天下的这段历史。现将其整理成文字,以为史注,以启后学。 展开更多

关键词 民间乐社 河北省涞水县 北高 南高 民间音乐 乔建 冀中地区 敬神 河曲民歌 中国音乐学

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对民间乐社的文化价值探讨——以番禺地区民间乐社发展为例 被引量：2

17

作者 王晓燕 《广东技术师范学院学报》 2006年第1期66-69,共4页

目前各地的民间乐社如雨后春笋般纷纭涌现,并呈现出强大的生命力,这与民间乐社深受广大群众的喜爱有关,同时也与它们对传统音乐的沿袭和传播以及在现代社会精神文明建设中作出很大贡献有关。民间乐社的存在具有较大的社会文化价值。

关键词 民间乐社 文化价值 传统音乐

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北管如何唱新曲 被引量：1

18

作者 陈瑜 庄江东 《中华文化画报》 2014年第9期114-117,共4页

北管亦称北曲,是流行于闽南泉州、漳州一带并随闽南移民传播至台湾的古老乐种。北管源自外省,用官话演唱,由于地缘、社会与文化环境等诸多因素,其在闽南以及台湾的传播过程中各自生发,逐渐展现不同的丰富内涵。在闽南,北管主要包括器乐... 北管亦称北曲,是流行于闽南泉州、漳州一带并随闽南移民传播至台湾的古老乐种。北管源自外省,用官话演唱,由于地缘、社会与文化环境等诸多因素,其在闽南以及台湾的传播过程中各自生发,逐渐展现不同的丰富内涵。在闽南,北管主要包括器乐与声乐两种形式;在台湾地区则包括了器乐类的牌子、弦谱,声乐类的细曲以及戏曲等四种形式。这些音乐形式通常结合民间礼俗和宗教信仰活动存在,明清以来一直以民间乐社制度传承至今。 展开更多

关键词 北管音乐 宗教信仰 民间礼俗 民间乐社 中国传统音乐

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赣东北“串堂”音乐研究 被引量：1

19

作者 傅利民 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期58-66,共9页

关键词 江西 东北部地区 “串堂”音乐研究 民间乐社 “串堂班” 上饶

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口述历史留佳话 客观真实传新声乔建中新著《望——一位老农在28年间守护一个民间乐社的口述史》述评 被引量：1

20

作者 苏世奇 《民族音乐》 2015年第5期82-83,共2页

关于口述历史，中西方古已有之。如中国周朝设立的“书记”一职就是专门为史官收集君王各方言谈的。汉代司马迁的《史记》，更是运用了大量的口述资料。在西方，古希腊历史学家的相关著作中，也可以看到口述历史方法的运用且古希腊“历... 关于口述历史，中西方古已有之。如中国周朝设立的“书记”一职就是专门为史官收集君王各方言谈的。汉代司马迁的《史记》，更是运用了大量的口述资料。在西方，古希腊历史学家的相关著作中，也可以看到口述历史方法的运用且古希腊“历史”一词的含义就是“根据事件目击者所做的证词去推究事实真相”。 展开更多

关键词 口述历史 民间乐社 客观真实 口述史 乔建中 述评 《史记》 口述资料

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