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构建中国化的学生发展核心素养 被引量:523
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作者 林崇德 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第1期66-73,共8页
学生发展核心素养,主要是指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。研制中国学生发展核心素养,根本出发点是将党的教育方针具体化,落实立德树人根本任务,培养全面发展的人,提升我国21世纪人才核心竞争力... 学生发展核心素养,主要是指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。研制中国学生发展核心素养,根本出发点是将党的教育方针具体化,落实立德树人根本任务,培养全面发展的人,提升我国21世纪人才核心竞争力。构建中国化的学生发展核心素养体系过程中始终将坚持正确的政治方向作为研制的总遵循,坚持以马克思主义为指导,明确人才培养的目标指向;充分体现社会主义核心价值观,系统落实党的教育方针,细化人才培养目标的具体要求;传承中华优秀传统文化,突显人才培养的民族底色;洋为中用,批判性吸收核心素养国际研究的构建方法与合理成分。 展开更多
关键词 中国学生发展核心素养 核心价值观 立德树人 民族性
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教育:全球化、本土化与本土生长——从比较教育学的角度观照 被引量:107
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作者 项贤明 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第2期32-41,共10页
民族主义和世界主义是比较教育学研究中的一对观念上的基本矛盾 ,在全球化的后殖民时代背景下 ,这对矛盾又有新的表现。本土化无法成为弱势文化有效的解殖出路 ,在“和”的模式中寻求多元发展 。
关键词 教育 比较教育学 全球化 本土化 民族性
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当代翻译学建构理路略论──《文学翻译学》序 被引量:73
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作者 辜正坤 《中国翻译》 CSSCI 北大核心 2001年第1期9-13,共5页
本文以《文学翻译学》为契机,强调了中国学者的翻译理论著作须至少具备高度的理论性、有机系统性及以民族性为立足点的中西合璧性。同时指出,中国翻译理论的优势得益于汉语言文字自身的综合立体性和形象简洁性,往往长于高度的理论概... 本文以《文学翻译学》为契机,强调了中国学者的翻译理论著作须至少具备高度的理论性、有机系统性及以民族性为立足点的中西合璧性。同时指出,中国翻译理论的优势得益于汉语言文字自身的综合立体性和形象简洁性,往往长于高度的理论概括,一语中的、直逼真理,但同时亦往往弱于条分缕析的量化陈述,流于模糊、抽象的定性概括,在具体论证上显得草率。而西方的理论(例如翻译理论)则多半与此相反。当务之急是要发挥中西译论优势互补的原则。最后,作者以“和谐”论为题从新的角度重申了翻译标准多元互补论中的观点。 展开更多
关键词 中西语言文字与中西理论模型 民族性 中西合璧 翻译标准 近似与最佳近似度
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工匠精神与创造精致 被引量:74
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作者 李砚祖 《装饰》 CSSCI 北大核心 2016年第5期12-14,共3页
本文对工匠精神从历史和现实的角度进行了系统论述,提出工匠精神的历史性、民族性、个人性及其本质规定性;并就工匠精神与造物、传统手工业、现代工业制造业的关系,与"国之重器"的关系进行了深度解析。
关键词 工匠精神 历史 民族性 个人 国之重器
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英语语义场新探 被引量:63
5
作者 周维杰 《北京第二外国语学院学报》 2001年第2期30-35,共6页
本文旨在对语义场的三个方面进行探讨 :一是语义场的来源、涵义及其界限 ;二是语义场的类型 ,即上下义义场、整体与部分义场、同义义场和反义义场 ;三是语义场的特点 ,即层次性、传递性、交错性、相对性、变化性、模糊性和民族性。通过... 本文旨在对语义场的三个方面进行探讨 :一是语义场的来源、涵义及其界限 ;二是语义场的类型 ,即上下义义场、整体与部分义场、同义义场和反义义场 ;三是语义场的特点 ,即层次性、传递性、交错性、相对性、变化性、模糊性和民族性。通过对以上三方面的探讨 ,以加深对语义场的理解 ,从而更好地为语言教学、翻译、写作和词典编纂服务。 展开更多
关键词 语义场 同义 词典编纂 翻译 上下 语言教学 英语 新探 民族性 模糊
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中国上古创世神话钩沉——楚帛书甲篇解读兼谈中国神话的若干问题 被引量:57
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作者 董楚平 《中国社会科学》 CSSCI 北大核心 2002年第5期151-163,共13页
古代华夏民族有无创世神话 ,是国际学术界长期争论的问题。本文对楚帛书甲篇做了新的解读 ,认为它是我们现在可以看到的中国先秦时期惟一完整的创世神话。该神话以伏羲娶妻为创世活动的发轫 ,具有强烈的民族特色 ,是典型的生殖型创世神... 古代华夏民族有无创世神话 ,是国际学术界长期争论的问题。本文对楚帛书甲篇做了新的解读 ,认为它是我们现在可以看到的中国先秦时期惟一完整的创世神话。该神话以伏羲娶妻为创世活动的发轫 ,具有强烈的民族特色 ,是典型的生殖型创世神话。汉祠汉墓大量伏羲女娲交尾图是上古创世神话的孑遗 ,交尾是“化生万物”即创世的开始。中国的“人日”礼俗是上古创世神话的民间遗存 ,其创世次序与楚帛书甲篇相同 ,二者都保留着原始思维的特点。中国先秦哲学的一些基本范畴与概念 ,也来源于楚帛书甲篇所传的这类创世神话。中国史前东部文化不乏高昂的宗教热情 ,必有繁华的神话传说。周文化统治中国以后 ,神话遭到灭顶之灾。 展开更多
关键词 中国 创世神话 楚帛书甲篇 "人日"礼俗 伏羲 女娲 宇宙生成论 原始 民族性 地域
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本土性、民族性的世界写作——莫言的海外传播与接受 被引量:61
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作者 刘江凯 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2011年第4期20-33,共14页
莫言是中国最富活力、创造力和影响力的作家之一,无论是国内还是海外,都享有很高的声誉。在国内数量不算很多的当代作家海外传播研究的文章中,关于莫言的研究相对较多。海外中国当代作家研究,莫言无疑是一个重镇。本文以莫言的海外... 莫言是中国最富活力、创造力和影响力的作家之一,无论是国内还是海外,都享有很高的声誉。在国内数量不算很多的当代作家海外传播研究的文章中,关于莫言的研究相对较多。海外中国当代作家研究,莫言无疑是一个重镇。本文以莫言的海外传播为研究重心,围绕着莫言作品的海外翻译出版、接受与研究状况展开,希望通过对这一案例的整理与研究,揭示和探讨中国当代文学海外传播过程中存在的一些可能问题。 展开更多
关键词 海外传播 传播与接受 莫言 本土 民族性 中国当代文学 写作 世界
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浅谈体育文化的内容与特征 被引量:53
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作者 刘志敏 《体育文化导刊》 北大核心 2003年第5期39-40,共2页
关键词 体育文化 内容 特征 民族性 国家 兼容 时代 历史 开放
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21世纪的中国体育文化与中国民族传统体育文化研究 被引量:48
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作者 崔乐泉 《山东体育学院学报》 2001年第4期14-15,共2页
面对人类文化日益趋向世界性与民族性的 2 1世纪 ,中国体育文化的发展 ,应采取立足于本民族体育文化 ,向世界体育文化开放的战略。随着中国全面走向世界 ,中国体育文化也必将成为在当代世界产生重大影响的世界体育文化组成部分。中国民... 面对人类文化日益趋向世界性与民族性的 2 1世纪 ,中国体育文化的发展 ,应采取立足于本民族体育文化 ,向世界体育文化开放的战略。随着中国全面走向世界 ,中国体育文化也必将成为在当代世界产生重大影响的世界体育文化组成部分。中国民族传统体育研究应致力于挖掘中国民族传统体育中的民族精神 ,强化民族性 ,建设当代体育文化 ,并以此立于世界体育文化之中 ,为世界体育文化建设做出贡献。 展开更多
关键词 体育文化 民族性 民族精神
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民族文化差异与武术国际化发展的哲学思考 被引量:47
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作者 刘树军 张胜利 《上海体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2004年第2期56-59,共4页
运用哲学、文化学理论分析了中西方民族文化差异,指出武术国际化发展中的有利和不利因素。提出武术发展过程中应本着武术的本质规律,解决武术的民族性与世界性问题。阐述武术国际化发展思路,即正确处理竞技武术和传统武术的关系;根据认... 运用哲学、文化学理论分析了中西方民族文化差异,指出武术国际化发展中的有利和不利因素。提出武术发展过程中应本着武术的本质规律,解决武术的民族性与世界性问题。阐述武术国际化发展思路,即正确处理竞技武术和传统武术的关系;根据认识及实践的主客体价值改革武术并加强文化交流与宣传,实现认识过程主体对客体认识的统一。 展开更多
关键词 民族文化差异 国际化 哲学思想 竞技武术 传统武术 民族性 世界 文化交流
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论新中式家具的创新设计方法 被引量:43
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作者 何修传 许继峰 孙岚 《北京理工大学学报(社会科学版)》 2007年第6期28-30,38,共4页
新中式家具逐渐成为家具业关注的焦点,其创新与设计研究也成为一个重要的研究课题。本文通过对新中式家具概念形成的分析,深入探讨了新中式家具的创新与设计方法,从宏观理念上提供设计实践指导。
关键词 新中式家具 创新设计 民族性 时代感
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关于英汉谚语的对译 被引量:39
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作者 陈文伯 《外国语》 1987年第6期40-45,共6页
人们喜欢用汉语谚语去译英语谚语(或相反),并把这种办法称之为套用、对照或对译。本文是对这种办法的一个初步研究。谚语被称为人民智慧的结晶。不能否认各民族间有思想上的共性,否则翻译就不可能,但也不能否认谚语具有较强的民族性。... 人们喜欢用汉语谚语去译英语谚语(或相反),并把这种办法称之为套用、对照或对译。本文是对这种办法的一个初步研究。谚语被称为人民智慧的结晶。不能否认各民族间有思想上的共性,否则翻译就不可能,但也不能否认谚语具有较强的民族性。各民族的文化特点不同,因此会在对译上产生各种各样的问题。值得注意的是:问题的产生多半来自对文化的差异和语言的差异估计不足或不予考虑。范存忠教授在《漫谈翻译》中说:“两种语言之间,在词组或句子方面。 展开更多
关键词 英汉谚语 民族 汉语谚语 英谚 英语谚语 民族性 文化特点 两种语言 汉语成语 词组
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论当下少数民族文学的民族性和现代性 被引量:43
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作者 严英秀 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期139-144,共6页
中国少数民族文学发展到当下依然是边缘化的存在,难以融入真正的表现现代社会生活的主流文学层面。其缘由一是少数民族作家褊狭静止的文化守卫立场导致了少数民族文学的现代性的缺失,二是主流话语对少数民族文学背离现代性的期待视野。
关键词 少数民族文学 民族性 现代
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现代陶艺的世界性、民族性、地域性及个性 被引量:40
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作者 秦锡麟 张婧婧 《陶瓷学报》 CAS 2005年第1期1-6,共6页
现代陶艺是在传承陶瓷文化与引入现代艺术观念的背景之下存在和发展的。东方与西方、现代与传统始终是陶艺界探讨的话题,是全盘西化还是沿袭传统,是古为今用、洋为中用,还是推陈出新等学术争论构成了现代陶艺思辩的多样化与复杂性。“... 现代陶艺是在传承陶瓷文化与引入现代艺术观念的背景之下存在和发展的。东方与西方、现代与传统始终是陶艺界探讨的话题,是全盘西化还是沿袭传统,是古为今用、洋为中用,还是推陈出新等学术争论构成了现代陶艺思辩的多样化与复杂性。“全球化”的浪潮在推动经济的同时,也带来文化艺术领域的激荡。因而,现代陶艺的世界性、民族性、地域性和个性问题显得更加重要。陶瓷艺术作为最古老的艺术形式之一,探讨它在“全球化”的历史背景下如何继续存在与取得更大的发展空间具有深远的意义。 展开更多
关键词 现代陶艺 世界 民族性 地域 艺术观念 陶瓷文化 学术争论 推陈出新 文化艺术 艺术形式 陶瓷艺术 发展空间 历史背景 全球化 复杂 多样化 传统
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论习近平生态文明思想历史自然的形成和发展 被引量:44
15
作者 黄承梁 《中国人口·资源与环境》 CSSCI CSCD 北大核心 2019年第12期1-8,共8页
习近平生态文明思想是新时代社会主义生态文明建设根本的思想遵循,在习近平新时代中国特色社会主义思想中占有十分重要的地位。深化习近平生态文明思想的学习和研究,要在探求习近平生态文明思想理论渊源中,把握习近平生态文明思想科学... 习近平生态文明思想是新时代社会主义生态文明建设根本的思想遵循,在习近平新时代中国特色社会主义思想中占有十分重要的地位。深化习近平生态文明思想的学习和研究,要在探求习近平生态文明思想理论渊源中,把握习近平生态文明思想科学完整的理论体系和话语体系,从而更好地理解习近平生态文明思想的持续性、坚韧品格和与生俱来的人与自然情怀。本文从文献综述视角,深入系统挖掘和全面梳理了习近平同志工作和从政生涯不同历史时期、重大节点以及作为习近平生态文明思想重大理念的“绿水青山就是金山银山”“两山论”形成过程中的重大文献,追本溯源、全景揭示和展示了习近平生态文明思想历史的、自然的孕育、发展和走向成熟的思想脉络、历史轨迹,借以揭示指出:习近平生态文明思想是21世纪马克思主义崭新的人与自然关系新学说,她经历了长期的、历史的、自然的探索和形成过程,因而极具实践性和哲学思想性;她既主要由习近平同志创立,又自然地上升为中国共产党人为人类社会实现从工业文明向生态文明转型提出的中国方案,贡献的东方智慧,是人类社会实现人与自然和谐、绿色发展万法归一的天下大同。全党全国全社会都要善于在追本溯源、探寻历史轨迹、把握习近平生态文明思想历史自然的形成脉络中,不断深化习近平生态文明思想学习和研究,推动生态文明建设迈上历史新台阶。 展开更多
关键词 习近平 习近平生态文明思想 “两山论” 民族性 人类命运共同体
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设计的“民族化”与全球化视野 被引量:34
16
作者 李砚祖 《设计艺术》 2006年第2期10-11,共2页
关键词 民族 全球化视野 设计 民族性 事物发展 政治色彩 多因素 文化学 积淀 折射
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中国钢琴作品的民族性风格分析 被引量:37
17
作者 唐平 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期102-106,共5页
关键词 中国钢琴作品 语言风格 民族性 民族民间音乐 钢琴音乐作品 西方音乐 语言基础
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关于中国古建筑理论研究的几个问题 被引量:29
18
作者 吴良镛 《建筑学报》 北大核心 1999年第4期38-40,共3页
这是作者应邀为两本中国建筑著作:萧默《中国建筑艺术史》(文物出版社)与王绍周主编“中国民族建筑”(江苏科技出版社)所写的序言的集成,目的在提倡对中国古建筑的理论研究,以后可能还有这类的文章问世。
关键词 民族性 地区 古建筑 建筑理论 中国
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愈有民族性 愈有国际性——美术电影民族风格的形成和发展 被引量:36
19
作者 松林 《当代电影》 1985年第2期101-105,共5页
经过几十年的苦斗、探索和不断追求,中国美术电影终于从幼稚走向成熟、从孩提变为成年。而今,它以自己独特的和引人瞩目的风姿,屹立于世界电影艺术之林。周恩来总理生前曾对一个日本电影代表团讲过:“美术电影部门在中国电影事业中,是... 经过几十年的苦斗、探索和不断追求,中国美术电影终于从幼稚走向成熟、从孩提变为成年。而今,它以自己独特的和引人瞩目的风姿,屹立于世界电影艺术之林。周恩来总理生前曾对一个日本电影代表团讲过:“美术电影部门在中国电影事业中,是具有独特风格的比较优秀的部门”。动画片《大闹天宫》,1978年在英国伦敦国际电影节上放映,并获得优秀影片奖状,观众们无不为这部影片拍手叫好,称赞它是“伦敦电影节上最轰动,最活泼的一部电影”。水墨动画片《牧笛》,1979年在丹麦欧登塞第三届国际童话电影节上获得“金质奖”(大奖),世界电影界的同行们都为中园创造了这一崭新的水墨动画形式而感到震惊。动画片《哪叱闹海》,1980年在法国戛纳国际电影节放映的时候, 展开更多
关键词 水墨动画片 美术片 电影界 国际电影节 民族性 电影艺术 独特风格 影片 艺术风格 电影事业
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吴越文化概述 被引量:30
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作者 董楚平 《杭州师范学院学报》 2000年第2期10-13,共4页
吴越文化是长江下游的区域文化 ,其中心文化区是太湖、钱塘江流域。七千年间 ,吴越文化的民族性发生过沧桑巨变 ,楚败越以前基本上是夷越文化 ,秦灭越后基本上是汉族文化。民族性格前后有别 ,不可混为一谈 ,《汉书 .地理志》的说法不可... 吴越文化是长江下游的区域文化 ,其中心文化区是太湖、钱塘江流域。七千年间 ,吴越文化的民族性发生过沧桑巨变 ,楚败越以前基本上是夷越文化 ,秦灭越后基本上是汉族文化。民族性格前后有别 ,不可混为一谈 ,《汉书 .地理志》的说法不可信从。上下七千年的广义吴越文化 ,仍有共同的个性特征 ,那就是 :柔、细、雅。从汉代到明清 ,吴越地区多出科技、文艺人才 ,缺乏军政雄才。《红楼梦》 展开更多
关键词 吴越文化 文化特征 民族性 时代 地域
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