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论民族文化传承的本质 被引量：295
1
作者 赵世林 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第3期10-16,共7页
文化是人的社会成果 ,其表现具有民族性 ,而文化传承正是文化民族性的内在机制。从一个民族人们共同体的生存和发展来说 ,文化传承实质上是一种文化的再生产 ,是民族群体的自我完善 ,是社会中权利和义务的传递 ,是民族意识的深层次积累 ... 文化是人的社会成果 ,其表现具有民族性 ,而文化传承正是文化民族性的内在机制。从一个民族人们共同体的生存和发展来说 ,文化传承实质上是一种文化的再生产 ,是民族群体的自我完善 ,是社会中权利和义务的传递 ,是民族意识的深层次积累 ,是纵向的“文化基因”复制。对民族文化传承作这种定义的研究 ,将有助于我们更深刻地认识传统 。 展开更多
关键词 民族 文化传承 本质 内在机制
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简述我的民族研究经历和思考 被引量：265
2
作者 费孝通 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第2期5-13,159,共10页
本文回顾了作者６０年来研究中国各民族的经历和思考。１９４９年前，作者曾在汉族和非汉族地区进行实地考察；１９４９年后，他又参与了大规模的民族普查。在普查中，他逐渐认识到，民族是在其成员的共同生活中形成的，而这种生活又会... 本文回顾了作者６０年来研究中国各民族的经历和思考。１９４９年前，作者曾在汉族和非汉族地区进行实地考察；１９４９年后，他又参与了大规模的民族普查。在普查中，他逐渐认识到，民族是在其成员的共同生活中形成的，而这种生活又会随着时间的推移而发生变化。这一认识使作者在民族学研究中注重社会历史因素。１９７９年后，作者重新开始进行少数民族研究；１９８９年，他总结多年的研究思考，提出了中华民族多元一体格局的观点。他认为，几个世纪以来，中国的各个民族一直共同生活在一起。因此，欧洲中心主义的民族国家定义并不适合中国的国情。中华民族的形成是一个双向过程：在自下而上的过程中，中华民族的历史是将不同的民族文化、社会群体纳入一种高层次秩序的历史；在自上而下的过程中，高层次的秩序从未排斥低层次的民族文化系统。在中华民族与自身所容纳的“其它文化”之间从来就没有明确的分界线。 展开更多
关键词 民族 多元一体格局 历史 共同心理素质 民族关系
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一个国家、一个民族不能没有灵魂 被引量：237
3
作者 习近平 《求是》 CSSCI 北大核心 2019年第8期4-8,共5页
2018年是极不平凡的一年。在实现“两个一百年”奋斗目标的道路上,我们满怀信心、坚定前行,很辛苦、也很充实,有付出、更有收获;中共中央团结带领全党全国各族人民,坚持稳中求进工作总基调,我国经济增长保持在合理区间,社会大局保持稳定... 2018年是极不平凡的一年。在实现“两个一百年”奋斗目标的道路上,我们满怀信心、坚定前行,很辛苦、也很充实,有付出、更有收获;中共中央团结带领全党全国各族人民,坚持稳中求进工作总基调,我国经济增长保持在合理区间,社会大局保持稳定,人民群众获得感、幸福感、安全感持续增强,实现了贯彻落实中共十九大精神开门红。我们隆重庆祝改革开放40周年,这是一个伟大的历史时期,在中国几千年的历史上,改革开放40年、中华人民共和国成立70年,这都是伟大的。 展开更多
关键词 中华人民共和国 国家 灵魂 民族 中共中央 人民群众 改革开放 稳中求进
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文化差异与文化导入论略 被引量：164
4
作者 赵贤洲 《语言教学与研究》 CSSCI 北大核心 1989年第1期76-83,共8页
人们在日常生活中,如果稍加留意就不难发现,对某种经验或某一事物,看来似乎十分熟悉或明确,而想用恰当的词语来给它下定义或说明这一概念,就不那么容易了。比如,为了正确澄清物理学中今天看来极为平常的“质量”、“动量”的科学概念,... 人们在日常生活中,如果稍加留意就不难发现,对某种经验或某一事物,看来似乎十分熟悉或明确,而想用恰当的词语来给它下定义或说明这一概念,就不那么容易了。比如,为了正确澄清物理学中今天看来极为平常的“质量”、“动量”的科学概念,耗去了几代人的才智和甚为漫长的时间。 展开更多
关键词 文化差异 文化导入 交际文化 词语 语言交际 民族 不同文化背景 日常生活 语言教学 知识文化
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论中国传统音乐的保存和发展 被引量：166
5
作者 黄翔鹏 《中国音乐学》 1987年第4期4-21,共18页
更为直截了当地说,当前这个论题应当是:在传统音乐面临的危机中,我们应该做什么?一个“上下五千年,纵横十万里”,历史悠久、领土辽阔的、多民族的文化古国,在如何对待自己的文化遗产问题上,我们不仅上对祖先,下对子孙万代负有直接义务;... 更为直截了当地说,当前这个论题应当是:在传统音乐面临的危机中,我们应该做什么?一个“上下五千年,纵横十万里”,历史悠久、领土辽阔的、多民族的文化古国,在如何对待自己的文化遗产问题上,我们不仅上对祖先,下对子孙万代负有直接义务;面向世界,对人类文化史中这一笔精神财富,也负有历史责任。 展开更多
关键词 中国传统音乐 直接义务 人类文化史 文化遗产 精神财富 民族 祖先 传承关系 危机 论题
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语言·文化·对比 被引量：162
6
作者 戚雨村 《外语研究》 北大核心 1992年第2期3-10,共8页
自从本世纪初瑞士语言学家索绪尔(F.de Saussure)把语言定义为表达观念的符号系统之后,不少语言学家以研究这种作为语言底层或基础的系统为己任,并且把它看成是语言学主要的甚至唯一的任务。从50年代开始,情况才有所改变。随着社会语言... 自从本世纪初瑞士语言学家索绪尔(F.de Saussure)把语言定义为表达观念的符号系统之后,不少语言学家以研究这种作为语言底层或基础的系统为己任,并且把它看成是语言学主要的甚至唯一的任务。从50年代开始,情况才有所改变。随着社会语言学以及后来语用学的建立和发展,对语言功能和语言使用的研究被提上了议事日程。如果说在这以前把语言看作一种自足、封闭的符号系统。 展开更多
关键词 文化对比 人类学家 历史比较语言学 美国人 语言·文化 语言教学 民族 社会语言学 比较研究 对比语言学
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本体与意识视角的中华民族共同体建设 被引量：169
7
作者 严庆 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第3期46-50,共5页
打造中华民族共同体是我国民族建构的基本目标和任务,作为共同体本体的中华民族与反映共同体本体的中华民族共同体意识,均植根于我国多民族国家孕育、发展的历史之中,自觉于近代列强围攻中国的困局之中,勃兴于新中国建立之后。中华民族... 打造中华民族共同体是我国民族建构的基本目标和任务,作为共同体本体的中华民族与反映共同体本体的中华民族共同体意识,均植根于我国多民族国家孕育、发展的历史之中,自觉于近代列强围攻中国的困局之中,勃兴于新中国建立之后。中华民族共同体的建设既要克服来自内部的族际张力,又要应对来自于外部思潮与势力的冲击,加强中华民族共同体建设是实现中华民族伟大复兴的必然要求。加强中华民族共同体建设要关注短板、提升政治认同、规范民族理论传播、坚持正确道路、发挥好制度功效等。 展开更多
关键词 民族 中华民族 民族建构 多民族国家 共同体
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中国南方地区地中海贫血研究进展 被引量：170
8
作者 杨阳 张杰 《中国实验血液学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2017年第1期276-280,共5页
地中海贫血是一种由于珠蛋白基因突变或者缺失而导致珠蛋白生成障碍的典型的单基因遗传病,主要类型为α-地中海贫血和β-地中海贫血。地中海贫血高发于热带、亚热带地区,主要见于东南亚,中东,非洲和地中海人群。在我国南方地区包括广东... 地中海贫血是一种由于珠蛋白基因突变或者缺失而导致珠蛋白生成障碍的典型的单基因遗传病,主要类型为α-地中海贫血和β-地中海贫血。地中海贫血高发于热带、亚热带地区,主要见于东南亚,中东,非洲和地中海人群。在我国南方地区包括广东省、广西省、贵州省和云南省等,地中海贫血是影响最大、发病率最高的遗传病之一,其基因突变类型具有明显的种族特征和地域差异。对南方地区不同民族、不同地域的人群进行地中海贫血基因突变类型的分析将有利于制定南方地区地中海贫血的防控措施。现就地中海贫血的分子机制、流行病学及我国南方地区地中海贫血基因突变类型予以综述。 展开更多
关键词 地中海贫血 基因突变 中国南方 民族
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基本颜色调理论述评——兼论汉语基本颜色词的演变史 被引量：137
9
作者 姚小平 《外语教学与研究》 1988年第1期19-28,80,共11页
1969年,美国的两位语言学家伯林(Brent Berlin)和凯(Paul Kay)提出基本颜色词(basic color terms)理论。该理论主张,人类语言具有十一个基本颜色范畴,各种具体语言中表示这些颜色范畴的基本颜色词虽然数量可以不等,但都遵循一种可分为... 1969年,美国的两位语言学家伯林(Brent Berlin)和凯(Paul Kay)提出基本颜色词(basic color terms)理论。该理论主张,人类语言具有十一个基本颜色范畴,各种具体语言中表示这些颜色范畴的基本颜色词虽然数量可以不等,但都遵循一种可分为七个阶段的普遍发生顺序。1978年,凯和麦克丹尼尔(Chad K.McDaniel)对该理论作了补充和修正。本文拟对基本颜色词理论作一概评,指出该理论与汉语基本颜色词的演变事实不相符合之处,并从文化角度对颜色词产生和发展的某些事实作出解释。 展开更多
关键词 基本颜色词 蓝色 语言学家 民族 色调 范畴 名称 理论述评 表示 现代人
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试论族群与族群认同 被引量：120
10
作者 孙九霞 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1998年第2期24-31,共8页
本文首先对国内外有关族群的定义进行了综述和讨论，并提出了操作性的定义；二是讨论了与族群相关的概念如民族、族群性的区分；三是论述了族群认同的概念，认同的要素。
关键词 族群 民族 族群性 族群认同
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论族群与民族 被引量：114
11
作者 徐杰舜 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期12-18,共7页
族群概念的引入和使用为中国人类学和民族学的研究开辟了一个新天地。族群概念的界定是多义的 ,有的强调族群的内涵 ,有的强调族群的边界 ,有的是两者兼而有之 ,但简明准确的界定可以概括为“族群是对某些社会文化要素认同 ,而自觉为我... 族群概念的引入和使用为中国人类学和民族学的研究开辟了一个新天地。族群概念的界定是多义的 ,有的强调族群的内涵 ,有的强调族群的边界 ,有的是两者兼而有之 ,但简明准确的界定可以概括为“族群是对某些社会文化要素认同 ,而自觉为我的一种社会实体”。族群与民族的区别是 :(1)从性质上看 ,族群强调的是文化性 ,而民族强调的是政治性 ;(2 )从社会效果上看 ,族群显现的是学术性 ,而民族显现的是法律性 ;(3)从使用范围上看 ,族群概念的使用十分宽泛 ,而民族概念的使用则比较狭小。族群与民族的联系是 :族群可能是一个民族 ,也可能不是一个民族 ;而民族不仅可以称为族群 。 展开更多
关键词 族群 民族 民族理论
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中文“民族”一词源流考辨 被引量：120
12
作者 郝时远 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2004年第6期60-69,共10页
民族研究学界长期认为 ,中文“民族”一词不见于中国古代文献 ,是近代由日本创造并传入中国的外来词 ,这一通行多年且似乎已成定论的观点缺乏根据。在中国古代文献中 ,“民族”作为名词形式应用于宗族之属和华夷之别的一些例证 ,证明了... 民族研究学界长期认为 ,中文“民族”一词不见于中国古代文献 ,是近代由日本创造并传入中国的外来词 ,这一通行多年且似乎已成定论的观点缺乏根据。在中国古代文献中 ,“民族”作为名词形式应用于宗族之属和华夷之别的一些例证 ,证明了“民族”一词是古汉语固有的名词。在近代中文文献中 ,现代意义的“民族”一词出现在 19世纪 30年代。日文中的“民族”一词见诸 19世纪70年代翻译的西方著述之中 ,系受汉学影响的结果。但是 ,“民族”一词在日译西方著作中明确对应了volk、ethnos和nation等词语 ,这些著作对nation等词语的定义及其相关理论 ,对清末民初的中国民族主义思潮产生了直接影响。“民族”一词不属于“现代汉语的中 -日 -欧外来词”。 展开更多
关键词 “民族” 外来词 词语 名词 词形 现代汉语 词源 中国古代文献 中文文献 证明
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英汉思维方式对其语言、文字的影响 被引量：91
13
作者 汪德华 《外语与外语教学》 北大核心 2003年第3期34-36,共3页
英汉不同的思维方式表现在各自的语言中,使其语言各具特色.文章从汉字的形象性和英词的功能性,汉语句子的排序结构与英语句子的框架结构及英汉复句中的句序差异等,多方面阐述了英汉不同的思维方式在各自语言中的体现.
关键词 民族 英语 汉语 思维方式 直觉思维 理性思维 整体思维 个体思维 语意 句子结构
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整体的故乡与故乡的具体 被引量：80
14
作者 刘震云 《文艺争鸣》 CSSCI 1992年第1期73-74,共2页
如果故乡是指一块地方,这个地方是指一个社会整体,即不但包括人、土地环境,还包括维持人、土地和环境的社会政治、经济形态及生活方式或者说作为一种社区来考察的话,在一个民族内,这块地方与另一个地方没有太大的差别。风俗习惯虽有差异... 如果故乡是指一块地方,这个地方是指一个社会整体,即不但包括人、土地环境,还包括维持人、土地和环境的社会政治、经济形态及生活方式或者说作为一种社区来考察的话,在一个民族内,这块地方与另一个地方没有太大的差别。风俗习惯虽有差异,但总是在统一的政治、经济。 展开更多
关键词 生活方式 社会政治 作家 北京文学 短篇小说 长篇小说 触发点 民族 中篇小说 故乡
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Ethnos(民族)和Ethnic group(族群)的早期含义与应用 被引量：71
15
作者 郝时远 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2002年第4期1-10,共10页
英文ethnic是希腊语ethnos拉丁化的形容词形式 ,对应中文的直译可理解为“族”或“族的” ,属于人类社会“族类共同体”应用范畴。该词在英文中没有形成名词形式 ,在与group连用后形成了复合名词ethnicgroup形式。在 2 0世纪 6 0年代中... 英文ethnic是希腊语ethnos拉丁化的形容词形式 ,对应中文的直译可理解为“族”或“族的” ,属于人类社会“族类共同体”应用范畴。该词在英文中没有形成名词形式 ,在与group连用后形成了复合名词ethnicgroup形式。在 2 0世纪 6 0年代中期以后 ,ethnicgroup一词在美国和西欧国家的社会学、人类学和政治学等学科流行开来 ,用以分析这些国家基于种族、民族、语言、宗教、文化、习俗等要素基础上的“认同群体”。 2 0世纪 80年代以后 ,ethnicgroup这一术语在世界范围流行开来 ,在引入中国人类学、民族学界时 ,中文翻译为“民族”、“民族集团”、“种族”、“族裔群体”和“族群”等 ,其中以“族群”最为通行。但是 ,学界在研究和应用这一术语时 ,缺乏对ethnos及其派生的ethnic和ethnicgroup源流的关注。本文就这一术语在西方国家早期 (2 0世纪 70年代以前 )的含义演变和应用情况做一梳理 ,并指出了这一术语的流行属于西方国家“族类政治化”裂变的产物及其表现出的“后现代”话语的特点 。 展开更多
关键词 英译中 Ethnos 民族 EthnicGroup 族群 早期含义 应用
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在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞 被引量：88
16
作者 邓小平 《文艺研究》 1979年第4期3-6,共4页
各位代表,各位同志! 今天,我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家、表演艺术家、电影工作者和其他文艺工作者的代表欢聚一堂,共同总结三十年来文艺工作的基本经验,发扬成绩,克服缺点,商讨在新的历史时期如何繁荣文艺事业,这是一... 各位代表,各位同志! 今天,我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家、表演艺术家、电影工作者和其他文艺工作者的代表欢聚一堂,共同总结三十年来文艺工作的基本经验,发扬成绩,克服缺点,商讨在新的历史时期如何繁荣文艺事业,这是一件有重要历史意义的事情。 展开更多
关键词 文艺工作者 文艺事业 历史时期 历史意义 戏剧家 中国文学艺术 基本经验 艺术家 民族 美术家
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新疆不同民族子宫颈癌发病趋势分析 被引量：81
17
作者 拉莱.苏祖克 彭玉华 +2 位作者 周康 房新志 王莉 《新疆医科大学学报》 CAS 2006年第7期569-571,共3页
目的：了解新疆不同民族子宫颈癌的患病特点及发病趋势，并初探其原因。方法：对1990～2001年共4505侧子宫颈癌存档资料逐年进行民族分布、收治比例、患病年龄及组织学类型分析。结果：子宫颈癌收治人数逐年上升，但维吾尔族与汉族的收... 目的：了解新疆不同民族子宫颈癌的患病特点及发病趋势，并初探其原因。方法：对1990～2001年共4505侧子宫颈癌存档资料逐年进行民族分布、收治比例、患病年龄及组织学类型分析。结果：子宫颈癌收治人数逐年上升，但维吾尔族与汉族的收治比例无明显改变（3．34：1）。维吾尔族患者平均患病年龄为45．04岁，汉族患者为50．85岁，差异有统计学意义（P〈0．001）。维吾尔族年平均患病年龄有上升趋势（P〈0．01），与汉族比较差异无统计学意义（P〉0．05）。维吾尔族与汉族子宫颈癌组织学构成比差异有统计学意义（P〈0．001），各民族内部鳞癌、腺癌构成比差异无统计学意义（P〉0．05）。结论：新疆维吾尔族子宫颈癌患者收治比例较其他民族高，患病年龄较其他民族年轻，且鳞癌比例明显高于其它民族。维吾尔族年平均患病年龄有上升趋势，未发现各民族腺癌比例增高及年轻化趋势。 展开更多
关键词 民族 子宫颈癌 新疆 发病趋势
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现行翻译定义已落后于时代的发展——对重新定位和定义翻译的几点反思 被引量：84
18
作者 谢天振 《中国翻译》 CSSCI 北大核心 2015年第3期14-15,共2页
众所周知，翻译的定义其实是特定历史时期一个国家或民族对翻译行为和翻译活动的共识的集中体现，也是这个国家或民族对翻译行为和翻译活动认识的高度概括。而这个共识的形成又是跟这个国家或民族在特定历史时期翻译行为和翻译活动的性... 众所周知，翻译的定义其实是特定历史时期一个国家或民族对翻译行为和翻译活动的共识的集中体现，也是这个国家或民族对翻译行为和翻译活动认识的高度概括。而这个共识的形成又是跟这个国家或民族在特定历史时期翻译行为和翻译活动的性质、特点、形态、方式乃至“方向”（译入还是译出）密切相关。譬如目前通行的、并为我们许多人所接受的几则中西方翻译定义，就是这样的情形。 展开更多
关键词 翻译定义 反思 翻译活动 翻译行为 民族 国家 中西方 历史
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我国大陆主要少数民族HLA多态性聚类分析和频率分布对中华民族起源的启示 被引量：68
19
作者 陈仁彪 叶根跃 +14 位作者 庚镇城 王增慧 孔繁华 田丁 包丕云 刘若英 刘杰 宋芳吉 范丽安 张工梁 郭实士 徐林敏 徐星培 程定珍 赵修竹 《Acta Genetica Sinica》 CSCD 1993年第5期389-398,共10页
本文是1991年11月6—13日横滨第11届国际组织相容性会议(IHWC)协作科研中我国主要少数民族(苗族、布依族、蒙古族、满族、回族、藏族、维吾尔族)和南北汉族样本HLAⅠ、Ⅱ、Ⅲ类抗原多态性分析的联合报告。聚类分析表明,苗、布依与南方... 本文是1991年11月6—13日横滨第11届国际组织相容性会议(IHWC)协作科研中我国主要少数民族(苗族、布依族、蒙古族、满族、回族、藏族、维吾尔族)和南北汉族样本HLAⅠ、Ⅱ、Ⅲ类抗原多态性分析的联合报告。聚类分析表明,苗、布依与南方汉族聚类,蒙、满、回、藏与北方汉族集群,提示中华民族包含南北两大群体。维吾尔族非常疏远地共聚于高加索人种。高加索人种起源的HLA抗原基因频率(A3、B8等)由西向东又由北向南递减。东南亚蒙古人种起源的HLA抗原基因频率(B46等)由南向北递减。HLA抗原基因频率的这种梯度分布反映我们祖先自远古史前时期以来的不断迁移和相互融合的过程。本文讨论了中华民族包含南北两大群体这一事实对于中华民族起源的启示。 展开更多
关键词 人白细胞抗原 民族 起源 少数民族
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地区主义与民族主义 被引量：64
20
作者 庞中英 《欧洲研究》 CSSCI 1999年第2期40-46,共7页
地区主义在２０世纪的普遍发展具有重大意义。由于地区主义进程一直与民族主义密切相关，它又改造和发展了民族主义，成为放大或者延伸了的民族主义。本文通过分析地区和地区主义的形成、发展，从一个新的角度解释了地区主义的发展动力。
关键词 地区 民族 地区主义 民族主义
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