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关于民俗类国家级“非遗”再分类必要性的思考——以秀山花灯为例 被引量:5
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作者 赵心宪 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第5期57-59,共3页
国家级"非遗"的民俗标签,事实上成为"秀山花灯保护"问题寻求进一步解决的认识屏障。民俗秀山花灯内在结构的三个层面中,节日民俗文化传统与精品舞台化发展的小戏形式,虽然都有文化遗产的保护价值,但已经开始淡出生... 国家级"非遗"的民俗标签,事实上成为"秀山花灯保护"问题寻求进一步解决的认识屏障。民俗秀山花灯内在结构的三个层面中,节日民俗文化传统与精品舞台化发展的小戏形式,虽然都有文化遗产的保护价值,但已经开始淡出生活,其"非遗"本体价值民间舞蹈音乐的核心存在及再分类确认,不但必要而且紧迫。 展开更多
关键词 民俗 再分 秀山花灯 保护
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乡村振兴战略背景下衢州民俗类“非遗”英译探究
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作者 张倩倩 刘影 《文化创新比较研究》 2021年第14期155-158,共4页
衢州非物质文化底蕴深厚,非物质文化遗产(以下简称“非遗”)资源丰富多样。民俗类“非遗”更是保护和传承当地文化的基础和前提。在乡村振兴战略背景下,加强对衢州民俗类“非遗”的外宣和传播对国家的发展有着重大的意义,该文通过分析... 衢州非物质文化底蕴深厚,非物质文化遗产(以下简称“非遗”)资源丰富多样。民俗类“非遗”更是保护和传承当地文化的基础和前提。在乡村振兴战略背景下,加强对衢州民俗类“非遗”的外宣和传播对国家的发展有着重大的意义,该文通过分析衢州市民俗类“非遗”英译现状,结合针对性的“非遗”英译以及传播原则,对“非遗”英译进行策略性探究,希望能对衢州市民俗类“非遗”文化的传播和外宣工作有所帮助。 展开更多
关键词 乡村振兴战略 衢州民俗 英译
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民俗类非遗在当代的保护与传承 被引量:18
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作者 李荣启 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2018年第6期211-218,225,共9页
民俗是植根于民间沃土的活态文化,是民族的根与魂。在非物质文化遗产的众多类别中,民俗属于基础文化,保护传承好民俗文化是进行其他类别非物质文化遗产保护的基础和前提。在漫长的人类历史进程中,民俗不断变异、演化和发展,且生生不息... 民俗是植根于民间沃土的活态文化,是民族的根与魂。在非物质文化遗产的众多类别中,民俗属于基础文化,保护传承好民俗文化是进行其他类别非物质文化遗产保护的基础和前提。在漫长的人类历史进程中,民俗不断变异、演化和发展,且生生不息。如何使民俗类非遗在当代更好地保护传承,这是非物质文化遗产保护实践中需要解决的重要理论问题。本文从科学辨析民俗事象,树立正确的民俗文化观;遵循民俗文化的演化规律,在保护中传承发展;在实施乡村振兴战略中,复兴民俗文化;盘活民俗资源,发展有特色的民俗旅游四个方面,理论联系实际地深入探讨了民俗类非遗在当代的保护传承途径。 展开更多
关键词 民俗 物质文化 民俗 保护传承 复兴民俗文化
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民俗类非物质文化遗产“两创”的路径思考——以福州喜娘习俗为例 被引量:2
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作者 陈祖英 《福州党校学报》 2023年第5期86-91,共6页
民俗类非遗主要包括岁时节令、民间信仰、人生礼俗等方面,这些非遗项目具有时间性、地域性、群体性、综合性特征,而这些因素决定了其创造性转化创新性发展整体而言不如其他类非遗项目活跃。福州喜娘习俗在传承和传播上进行了大胆的创造... 民俗类非遗主要包括岁时节令、民间信仰、人生礼俗等方面,这些非遗项目具有时间性、地域性、群体性、综合性特征,而这些因素决定了其创造性转化创新性发展整体而言不如其他类非遗项目活跃。福州喜娘习俗在传承和传播上进行了大胆的创造性转化创新性发展实践,为推动民俗类非遗创造性转化创新性发展提供了深挖文化细节、组建传承团体、借助现代技术的路径借鉴。 展开更多
关键词 民俗 创造性转化 创新性发展 福州喜娘习俗
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新时代背景下金华市民俗类非遗项目传承发展调查
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作者 黄欢 赖雪芳 《非遗传承研究》 2023年第2期8-12,共5页
作为传统文化遗产重要内容和组成部分,金华地区的民俗类非遗项目随时代和社会的变迁而发生演变,甚至面临消失的风险。文章通过对金华地区民俗类非遗项目在当下的存续状况展开调查,分析当地民俗类非遗项目的保护现状、特征及存在的问题,... 作为传统文化遗产重要内容和组成部分,金华地区的民俗类非遗项目随时代和社会的变迁而发生演变,甚至面临消失的风险。文章通过对金华地区民俗类非遗项目在当下的存续状况展开调查,分析当地民俗类非遗项目的保护现状、特征及存在的问题,并结合新时期非遗保护工作的新要求、新趋势,就如何做好新时代的民俗类非遗项目保护传承保护工作,提出思考和建议对策。 展开更多
关键词 金华地区 民俗项目 保护 传承
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温州“拦街福”中的戏曲演出述略
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作者 许文艳 《非物质文化遗产研究集刊》 2023年第1期289-301,共13页
温州“拦街福”是浙江省级民俗类非遗项目,在“拦街福”形成发展的雏形期、成熟期、恢复期以及新时期,戏曲演出一直是其中的重要部分。其中不仅演出的剧种多、受欢迎程度高,还出现了特色戏曲片段加入拦街祈福巡游、多个戏班“斗台”竞... 温州“拦街福”是浙江省级民俗类非遗项目,在“拦街福”形成发展的雏形期、成熟期、恢复期以及新时期,戏曲演出一直是其中的重要部分。其中不仅演出的剧种多、受欢迎程度高,还出现了特色戏曲片段加入拦街祈福巡游、多个戏班“斗台”竞演等现象,有着祈福、娱乐、宣传等功能。民俗活动与戏曲演出相辅相成,能够在温州文旅融合发展、文化强市建设中发挥重要作用。 展开更多
关键词 拦街福 民俗活动 民俗 戏曲演出 温州戏曲
原文传递
库淑兰彩贴剪纸纹样与服饰设计创新融合研究
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作者 林琛 《纺织报告》 2023年第12期63-65,共3页
剪纸是国家级非物质文化遗产,其中蕴含着独特的艺术魅力。陕西库淑兰彩贴剪纸是剪纸中独具特色的一派,有一定的艺术价值。近年来,随着人们对民俗、非遗等关注度的提高,非遗与服饰的融合获得了更多人的青睐。文章以库淑兰彩贴剪纸为研究... 剪纸是国家级非物质文化遗产,其中蕴含着独特的艺术魅力。陕西库淑兰彩贴剪纸是剪纸中独具特色的一派,有一定的艺术价值。近年来,随着人们对民俗、非遗等关注度的提高,非遗与服饰的融合获得了更多人的青睐。文章以库淑兰彩贴剪纸为研究对象,从创新融合的角度出发,将民俗类非物质文化遗产与服饰设计相结合,既丰富了服饰设计内容,又助力了民俗类非遗的传承传播。 展开更多
关键词 服饰设计 民俗 旬邑彩贴剪纸
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交往:“加强民族交往交流交融”的逻辑起点--兼及武陵地区民俗类国家级非遗交往功能问题 被引量:4
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作者 赵心宪 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第3期29-36,97,共9页
马克思主义的“交往”范畴,立足于哲学人类学思维范式的应用,重视日常生活化“接地气”的交往功能。“民族交往交流交融”理论的落脚点在“交”,即“相互交汇,有所接触”的“交往”。这样通过“民族群体间的交往交流交融”日常生活的应... 马克思主义的“交往”范畴,立足于哲学人类学思维范式的应用,重视日常生活化“接地气”的交往功能。“民族交往交流交融”理论的落脚点在“交”,即“相互交汇,有所接触”的“交往”。这样通过“民族群体间的交往交流交融”日常生活的应用理解,阐释“民族交往交流交融”概念的核心要义及其逻辑起点。风俗习惯在人们社会交往活动过程中产生与传承,直接影响着人们日常生活的交往活动。重庆国家级民俗类非遗的秀山花灯,当代以来舞台化精品打造历史经验收获不少,但我们可能更应注意的是其民间交往功能存在的问题,政府主导的秀山花灯春节“跳花灯”习俗活动,成为本地“加强民族交往交流交融”的民间文化交往功能重要载体,有助于美丽乡村公共文化建设愿景的达成。 展开更多
关键词 交往 民族交往交流交融 逻辑起点 民俗
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乡村“非遗”空间参与式营造中第三方协调途径与经验——以蔚县灯阵广场为例 被引量:4
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作者 李迪华 黄彬凌 +1 位作者 袁振宇 单美娜 《新建筑》 2019年第4期142-145,共4页
参与式营造在乡村"非遗"保护实践中发挥着关键作用,第三方的工作方式对参与式营造的完成质量具有独特影响。"摆灯阵"是河北省蔚县濒临失传的民俗类非物质文化遗产,研究以蔚县曹庄子村灯阵广场建设为例,通过以高校... 参与式营造在乡村"非遗"保护实践中发挥着关键作用,第三方的工作方式对参与式营造的完成质量具有独特影响。"摆灯阵"是河北省蔚县濒临失传的民俗类非物质文化遗产,研究以蔚县曹庄子村灯阵广场建设为例,通过以高校师生为主体的连续三年公益参与,实现了民俗活动全过程保留,帮助村民提升了对非遗的自信与自我维护能力。项目促进了村落公共空间品质改善和格局重构,重新定义了非遗活动空间与日常生活的关系。灯阵广场重建案例获得的乡村参与式营造工作经验对同类项目具有借鉴意义。 展开更多
关键词 乡村营造 参与式设计 第三方 民俗空间 摆灯阵 蔚县
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数媒视域下民俗类非遗数字化传播研究——以黄梅木偶戏为例 被引量:2
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作者 葛芳 《通化师范学院学报》 2019年第5期8-13,共6页
经济发展的新常态下,民俗类非遗的发展面临着各种困境,使得其文化生存的土壤严重减缩。黄梅木偶戏的发展也受到文化生态环境改变、工艺与表演技巧丧失及市场经济等因素的制约。通过对黄梅木偶戏内涵与艺术形态及制约因素的分析和思考,... 经济发展的新常态下,民俗类非遗的发展面临着各种困境,使得其文化生存的土壤严重减缩。黄梅木偶戏的发展也受到文化生态环境改变、工艺与表演技巧丧失及市场经济等因素的制约。通过对黄梅木偶戏内涵与艺术形态及制约因素的分析和思考,并基于数媒语境从数字化传播、动漫化发展、微信公众互动及实效APP等方面进行探讨,为民俗类非遗的创新传播提供可行路径。 展开更多
关键词 数媒视域 黄梅木偶戏 民俗 数字化传播
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江南民俗类非遗的保护与实践
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作者 陈勤建 《非遗传承研究》 2022年第4期17-24,共8页
我国江南地区蕴藏着丰富的民俗类非物质文化遗产资源。对于这类非遗项目应当如何认识?进而如何保护?纵观国际非物质文化遗产理论的发展脉络,即可知,当今世界各国非遗保护的基点是从民俗保护开始的。民俗类非遗之“民俗”,是现代民俗学... 我国江南地区蕴藏着丰富的民俗类非物质文化遗产资源。对于这类非遗项目应当如何认识?进而如何保护?纵观国际非物质文化遗产理论的发展脉络,即可知,当今世界各国非遗保护的基点是从民俗保护开始的。民俗类非遗之“民俗”,是现代民俗学之“民俗”的一部分,延续了民俗学初创时期的理念,凝聚了族群传统的精神世界,是探究国民精神生活的园地。非遗项目推荐申报过程中,部分民俗类非遗项目的“流失”应当引起重视与思考。而江南地区“水乡社戏”(绍兴)“绍兴舜王庙会”“钱氏家训家教”(上海)和“二十四节气”等项目的挖掘、研究、保护与申报,对各地民俗类非遗的申报与保护工作则有着很好的启发与示范作用。 展开更多
关键词 江南 民俗 民俗 《保护物质文化产国际公约》
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南阳民俗类非物质文化遗产相关文创产品设计研究——以内乡打春牛习俗为例
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作者 竹晓翠 《鞋类工艺与设计》 2022年第18期160-162,共3页
南阳内乡打春牛习俗是南阳民俗类非遗的代表,有着悠久的历史。近年来,在内乡县衙博物馆的开发与保护下,还原了古代立春日的打春牛习俗活动,内容丰富完整,民众参与度较高,有着较为稳定的文化空间。本文以内乡打春牛习俗为主要内容进行文... 南阳内乡打春牛习俗是南阳民俗类非遗的代表,有着悠久的历史。近年来,在内乡县衙博物馆的开发与保护下,还原了古代立春日的打春牛习俗活动,内容丰富完整,民众参与度较高,有着较为稳定的文化空间。本文以内乡打春牛习俗为主要内容进行文创产品的开发研究,在探究该习俗的历史文化内涵的基础上,挖掘其蕴含的文化视觉符号,并从设计的角度讨论文创产品开发的具体思路。 展开更多
关键词 民俗 内乡打春牛习俗 文创产品设计
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2020年度民俗类非物质文化遗产研究报告
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作者 孟令法 雷天来 +2 位作者 刘艳超 李凤勤 潘阳力 《中国非物质文化遗产》 2021年第2期54-63,共10页
在2020年度,从学术论文到学位论文,从线下座谈到线上云谈,乃至线上线下相互融合的保护实践,都呈现了我国民俗类非物质文化遗产代表性项目的多样性以及年度保护成就。特别是在学术成果上,一方面从全观视角思考非物质文化遗产代表性项目... 在2020年度,从学术论文到学位论文,从线下座谈到线上云谈,乃至线上线下相互融合的保护实践,都呈现了我国民俗类非物质文化遗产代表性项目的多样性以及年度保护成就。特别是在学术成果上,一方面从全观视角思考非物质文化遗产代表性项目的保护方式,与乡村振兴的关系及其文化空间的重构模式;另一方面从个案层面针对具体非物质文化遗产代表性项目展开学理研究。不过,数量可观的学术成果以及丰富多彩的展演活动依然凸显了某些不足。对此,建议在研究上不仅要注重生活呈现,也应尽量避免忽视“小众”文化;在展演中既要充分发挥地方组织能力,又应提高人们的“整体性保护”意识。 展开更多
关键词 2020年度 民俗 保护发展:成就与反思
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