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巴蜀文化续论 被引量：46
1
作者 徐中舒 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 1960年第1期75-117,共43页
我去年开始写巴蜀文化初论,为自己提出了一些课题,发表的只是一部分。还有一部分牵涉民族问题,因为自己对这些方面修养不够,长期没有得到解决。初论出版以后,友人蒙文通先生有“巴蜀史的问题”的提出,邓少琴先生有“巴史新探”之作,马... 我去年开始写巴蜀文化初论,为自己提出了一些课题,发表的只是一部分。还有一部分牵涉民族问题,因为自己对这些方面修养不够,长期没有得到解决。初论出版以后,友人蒙文通先生有“巴蜀史的问题”的提出,邓少琴先生有“巴史新探”之作,马长寿先生,方国瑜先生又写了两种彝族史初稿,冯汉骥先生有“晋宁出土文物中所表现的当时民族”及“晋宁出土铜器上所表现的生产及生产关系” 展开更多
关键词 巴蜀文化 农村公社 部族 春秋时代 氏族社会 农业公社 古代 氏族制 大学学报 汉代
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从考古资料看仰韶文化的社会组织及社会发展阶段 被引量：20
2
作者 巩启明 《中原文物》 2001年第5期29-37,共9页
仰韶文化早期，社会组织是以氏族制为基础的，属于母系氏族公社的高级阶段；到了中期，家族公社较前发展，社会性质应是父系氏族社会，父系制在多数地区已经形成；在晚期，家族公社所有制已经发展起来，父权制在各地区均已确立，并在大... 仰韶文化早期，社会组织是以氏族制为基础的，属于母系氏族公社的高级阶段；到了中期，家族公社较前发展，社会性质应是父系氏族社会，父系制在多数地区已经形成；在晚期，家族公社所有制已经发展起来，父权制在各地区均已确立，并在大部分地区已开始达到酋邦（或古国）时期，文明基因已经孕育。 展开更多
关键词 仰韶文化 氏族制 社会发展阶段 考古资料 酋邦 父系氏族 家族 高级阶段 父权制 文明
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关于中国古代社会的几个问题 被引量：10
3
作者 何茲全 《文史哲》 1956年第8期2-22,共21页
从西周到秦汉这一时期的社会性质是问题最多的。中国历史分期问题之不能解决,主要的?结就在於对这时期社会性质的认识存在着分歧。中国历史学者对这一时期的社会性质存在着不同的看法。郭沫若先生认为春秋以前是奴隶社会,战国时期才进... 从西周到秦汉这一时期的社会性质是问题最多的。中国历史分期问题之不能解决,主要的?结就在於对这时期社会性质的认识存在着分歧。中国历史学者对这一时期的社会性质存在着不同的看法。郭沫若先生认为春秋以前是奴隶社会,战国时期才进入封建社会;范文澜、翦伯赞先生等认为从西周以来中国就进入封建社会了;侯外?先生认为西周春秋战国都是奴隶社会。 展开更多
关键词 中国古代社会 西周春秋 氏族部落 氏族公社 氏族贵族 氏族制 奴隶社会 封建社会 屯田 曹操
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论辽代柴册礼 被引量：12
4
作者 朱子方 《社会科学辑刊》 1985年第1期86-92,共7页
柴册礼为契丹族传统旧俗,是原始氏族制时代推选部落联盟酋长(旧史称大汗)的遗迹.阿保机建立以契丹族为主体的帝国后,每个皇帝即位,仍然要举行柴册礼,以履行传统的推选制度,完备了手续,方能取得正式的合法帝位,而为族人所共同承认.所以,... 柴册礼为契丹族传统旧俗,是原始氏族制时代推选部落联盟酋长(旧史称大汗)的遗迹.阿保机建立以契丹族为主体的帝国后,每个皇帝即位,仍然要举行柴册礼,以履行传统的推选制度,完备了手续,方能取得正式的合法帝位,而为族人所共同承认.所以,柴册礼在辽代《礼志》中是一个很重要的仪制. 展开更多
关键词 契丹族 阿保机 辽代 再生 氏族制 皇帝 传统 辽史 部落联盟 遗迹
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克木人的图腾崇拜与氏族外婚制 被引量：9
5
作者 高立士 《思想战线》 1986年第2期43-49,88,共8页
“图腾”一词,是北美印第安人奥基华斯部落的语言,表示氏族的徽号或标志。图腾崇拜是在自然崇拜的基础上发展起来的,它与母系氏族是同时发生的,并且随着氏族的发展而发展,因为母系氏族社会图腾信仰极其盛行,一般又称该时代为图腾时代。... “图腾”一词,是北美印第安人奥基华斯部落的语言,表示氏族的徽号或标志。图腾崇拜是在自然崇拜的基础上发展起来的,它与母系氏族是同时发生的,并且随着氏族的发展而发展,因为母系氏族社会图腾信仰极其盛行,一般又称该时代为图腾时代。图腾又是氏族外婚制的标记,它对禁止血缘婚、实行氏族外婚制起了保证作用。 1980年春,我参加了国家民委、云南省民委组织的克木人民族识别调查组,到西双版纳勐腊、景洪两县克木人居住的村寨,进行了为期四个多月的调查,发现克木人的图腾崇拜与氏族外婚制。 展开更多
关键词 克木人 氏族制 图腾崇拜 外婚制 图腾信仰 氏族图腾 西双版纳 母系氏族社会 傣族 白头翁
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洪水传说与中国古代国家的形成 被引量：9
6
作者 王润涛 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1990年第2期53-57,共5页
历史的发展从总体上看,有其严格的规律性和必然性,从单个的历史现象来看却又往往是偶然的.社会历史的发展,实质上是历史的必然性与偶然性的统一.偶然性受制于必然性,必然性则必须通过偶然性表现出来.国家取代民族制度是历史发展的必然规... 历史的发展从总体上看,有其严格的规律性和必然性,从单个的历史现象来看却又往往是偶然的.社会历史的发展,实质上是历史的必然性与偶然性的统一.偶然性受制于必然性,必然性则必须通过偶然性表现出来.国家取代民族制度是历史发展的必然规律,就其过程来说,也是历史的必然性和偶然性相互作用的结果.以此理论检讨夏代国家的产生过程,我们有了稍许新的收获,兹论说于后,以就教于方家. 展开更多
关键词 洪水 氏族部落 氏族制 中国古代 夏代 公共权力 偶然性 原始民主 历吏 国语
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广西侗族的蛇图腾崇拜 被引量：9
7
作者 陈维刚 《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第4期63-64,共2页
侗族住居在贵州,湖南、广西三省(区)的接边地带,各地社会发展不平衡,乡俗民情不尽相同.本文仅就广西部分侗族的蛇图腾崇拜状况谈谈自己的浅见,以求教于学者专家们.在原始氏族制社会,由于生产力低下,人们科学知识贫乏,很多民族先人都曾... 侗族住居在贵州,湖南、广西三省(区)的接边地带,各地社会发展不平衡,乡俗民情不尽相同.本文仅就广西部分侗族的蛇图腾崇拜状况谈谈自己的浅见,以求教于学者专家们.在原始氏族制社会,由于生产力低下,人们科学知识贫乏,很多民族先人都曾以某些生物或无生物为图腾崇拜对象,而侗族先人则以蛇为图腾崇拜对象.从民俗学调查资料来考察,在侗族人民心目中,蛇不是一般动物,而是既可降灾于人,又可给人造福的超自然的存在物即蛇神,亦即蛇图腾.因此。 展开更多
关键词 图腾崇拜 侗族 崇拜对象 发展不平衡 广西 蛇图腾 民俗学 科学知识 氏族制 生产力
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武术与宗法传统 被引量：9
8
作者 程大力 《体育文化导刊》 1990年第6期42-44,共3页
宗法制是从氏族制下的血缘关系与祖先崇拜发展起来的。 秦以后,宗法制度发生过一些变化,不再象殷周一样直接形成为国家的政治制度和政权组织,但宗法制的一些基本原则则几乎完整地留存下来。作为置身于中国社会的武林,作为在这种历史背... 宗法制是从氏族制下的血缘关系与祖先崇拜发展起来的。 秦以后,宗法制度发生过一些变化,不再象殷周一样直接形成为国家的政治制度和政权组织,但宗法制的一些基本原则则几乎完整地留存下来。作为置身于中国社会的武林,作为在这种历史背景中诞生的武术本身,都不可免地深深打上了宗法的印迹。 一。 展开更多
关键词 武术流派 祖先崇拜 宗法制 历史背景 氏族制 血缘关系 基本原则 政治制度 政权组织 殷周
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我国女性体育参与的文化解读与时代特征 被引量：9
9
作者 张韬磊 吴燕丹 《武汉体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2017年第4期21-25,共5页
我国女性在体育参与中相对于男性遭遇了很多不平等的现象,这些现象必然有其文化历史根源。通过文献梳理和逻辑分析,从意识形态层面的审美取向、形成意识形态的氏族制政治生态与形成政治生态的社会及人类进化论根源三个角度,对我国女性... 我国女性在体育参与中相对于男性遭遇了很多不平等的现象,这些现象必然有其文化历史根源。通过文献梳理和逻辑分析,从意识形态层面的审美取向、形成意识形态的氏族制政治生态与形成政治生态的社会及人类进化论根源三个角度,对我国女性的体育参与特征进行剥离式解读,总结出女性参与体育的时代特征。同时从经济学的视角分析了女性体育参与的机会成本或许在短时间内不会降低到与男性相同的水平,但过去阻碍女性参与体育的桎梏将随时间一一消弭。 展开更多
关键词 女性体育 体育参与 意识形态 机会成本 氏族制 政治生态 进化论 审美取向 身体审美
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有关西周社会性质的几个问题 被引量：8
10
作者 王玉哲 《历史研究》 1957年第5期79-101,共23页
(一)引言在中国历史的研究上,关于殷商的社会性质,由于近年来考古学给我们提供越来越多的新资料,使我们的殷商史的研究,大开眼界。填补了很多"空白点"。因而,殷商是奴隶社会的开始时代这一论定,已逐渐为一般史学家所接受。至... (一)引言在中国历史的研究上,关于殷商的社会性质,由于近年来考古学给我们提供越来越多的新资料,使我们的殷商史的研究,大开眼界。填补了很多"空白点"。因而,殷商是奴隶社会的开始时代这一论定,已逐渐为一般史学家所接受。至于周代的社会性质,确是一个最难解决的问题。困难之点,就在于说明这个问题的历史材料非常贫乏。文献上的记载和考古学的材料都残缺不全。 展开更多
关键词 西周 井田制度 宗法制度 社会性质 封建制度 土地制度 殷商 氏族制 款制 公社
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“黑暗时代”的雅典国家 被引量：6
11
作者 郝际陶 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第2期27-31,共5页
在“黑暗时代”的几个世纪中，雅典是贵族政制的国家，其政制是从迈锡尼时代延续下来的。由于雅典国家是从氏族中直接产生出来的国家，因此氏族组织长期存在，氏族与土地关系密切，氏族贵族垄断政治公职。这一时期，难民的流入加速了氏... 在“黑暗时代”的几个世纪中，雅典是贵族政制的国家，其政制是从迈锡尼时代延续下来的。由于雅典国家是从氏族中直接产生出来的国家，因此氏族组织长期存在，氏族与土地关系密切，氏族贵族垄断政治公职。这一时期，难民的流入加速了氏族制的崩溃，公民与氏族的斗争为其后德拉古立法、梭伦改革和克利斯提尼改革奠定了基础。这个时代既不是氏族刚刚开始瓦解的时期，也不是国家、文明全毁灭之后的黑暗大倒退；它是从氏族直接产生的国家在成长过程中必不可少的阶段。 展开更多
关键词 雅典国家 黑暗时代 军事执政官 元老院 氏族制 雅典人 梭伦改革 亚里士多德 氏族组织 氏族贵族
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夏代和商代的奴隶制 被引量：6
12
作者 束世徵 《历史研究》 1956年第1期31-61,共31页
一中国境内最早的国家——夏王朝也和尼罗河流域和两河流域的居民一样,我国黄河流域的居民底农业生产,很早就需要完成大规模灌溉系统。在古代传说中,有这样的一类的传说:"古之长民者,不堕山,不祟薮,不防川,不窦泽,……昔共工弃此道... 一中国境内最早的国家——夏王朝也和尼罗河流域和两河流域的居民一样,我国黄河流域的居民底农业生产,很早就需要完成大规模灌溉系统。在古代传说中,有这样的一类的传说:"古之长民者,不堕山,不祟薮,不防川,不窦泽,……昔共工弃此道也,……欲壅防百川,堕高堙庳,以害天下,皇天弗福,庶民弗助,祸乱并兴,共工用减。"("国语""周语")"〔舜时〕共工振滔洪水。"("淮南子""本经训")这是反映着在古代曾发生不少为水利而激起的激烈斗争。为古代人民所歌颂的夏禹治水的伟迹,"尚书""堯典"曾叙述当时水灾的严重情况说:"汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天,下民共咨!"但帝舜命禹去治水则说:"咨禹!汝平水土。"("舜典")禹自己也祇说:"予决九川,距四海;濬畎浍(沟洫)距川。" 展开更多
关键词 甲骨文 殷代 夏王朝 氏族部落 公社 明义士 黄河流域 氏族制 款制 封建制
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論金代猛安謀克制度的形成、发展及其破坏的原因 被引量：5
13
作者 张博泉 《文史哲》 1963年第1期41-52,共12页
猛安謀克是金朝統治时期女真族一种重要的政治和軍事組織,研究它与研究辽清的头下軍州和八旗制度有着同等的意义。不过在目前史学著作中,对猛安謀克这种制度的性質,以及它产生、发展、变化的特点,在看法上还不是一致的。比如有的認为猛... 猛安謀克是金朝統治时期女真族一种重要的政治和軍事組織,研究它与研究辽清的头下軍州和八旗制度有着同等的意义。不过在目前史学著作中,对猛安謀克这种制度的性質,以及它产生、发展、变化的特点,在看法上还不是一致的。比如有的認为猛安謀克在金政权建立以前是一种生产組織,而后来在对辽宋战爭中則变成了軍事組織。有的認为猛安是代表部落联盟中的部落,謀克代表氏族,是一种地方团体的組織,也是一种軍事組織。有的認为猛安为部落单位,謀克为氏族单位,猛安和謀克的首領都称勃极烈,到了金政权建立时由氏族組織轉化为軍事組織,这种制度一变再变,到了熙宗以后既是軍事編制,又是生产单位,同时也是地方行政组织三位一体的封建組織。也有的把猛安謀克看是单純的軍事組織或軍事貴族。这些分歧說明了我們对这种制度的探討还是很不深入的。为了对这个問題提出一点粗浅的看法,我認为有必要对猛安謀克本身发生。 展开更多
关键词 猛安谋克 奴隶制 军事编制 金世宗 氏族制 女真族 部落联盟 八旗制度 女真人 氏族部落
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夏代是从原始社会解体到奴隶占有制形成的时代 被引量：2
14
作者 韩连琪 《文史哲》 1983年第5期49-60,共12页
夏代是《史记》所记殷周以前的第一个朝代。《尚书·召诰》说:“我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷”。《诗·大雅·荡》说:“殷监不远,在夏后氏之世。”这都是西周初年的记载,则殷前有夏,实无可疑。夏代相当于商代汤以前... 夏代是《史记》所记殷周以前的第一个朝代。《尚书·召诰》说:“我不可不监于有夏,亦不可不监于有殷”。《诗·大雅·荡》说:“殷监不远,在夏后氏之世。”这都是西周初年的记载,则殷前有夏,实无可疑。夏代相当于商代汤以前的世系,《史记·殷本纪》 展开更多
关键词 父系家长制 专制主义 军事 左传 母系氏族 父系氏族 氏族公社 奴隶制国家 竹书纪年 氏族制
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浅探上古杀虐长子之风的因由 被引量：3
15
作者 龚维英 《浙江学刊》 1985年第2期102-104,86,共4页
在我国漫长的封建社会里,嫡长子在家庭内的地位之重要是无可怀疑的。刘盈(汉惠帝)和司马衷(晋惠帝)这些茸懦无能或类似白痴的庸人蠢材,之所以得以继承皇位,唯一的理由就在于他们是嫡长子。在上古,情况却完全两样。例如: “尧杀长子。”... 在我国漫长的封建社会里,嫡长子在家庭内的地位之重要是无可怀疑的。刘盈(汉惠帝)和司马衷(晋惠帝)这些茸懦无能或类似白痴的庸人蠢材,之所以得以继承皇位,唯一的理由就在于他们是嫡长子。在上古,情况却完全两样。例如: “尧杀长子。”(《庄子·盗跖》。王先谦《集解》引崔氏云:“尧杀长子考监明。”文内着重点为引者所加,下同) “舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。……舜居妫汭,内行弥谨。……瞽叟尚复欲杀之。……舜复事瞽叟,爱弟弥谨。”(《史记·五帝本纪》) 展开更多
关键词 五帝本纪 封建社会 晋惠帝 母系氏族社会 史记 周文王 周族 历史时期 氏族制 首子
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近代伊克昭盟社会形态初探
16
作者 梁冰 《内蒙古社会科学》 1984年第4期53-56,共4页
成吉思汗统一蒙古之后,封建制度初步形成。同样由于游牧的特点和战争的频仍,分封的领地依然不固定,领主统辖的领户,还是大小不同的部落。这些部落虽已成了封建国家的基层政权组织形式,可仍然兼有军事和经济的功能。十三世纪初,成吉思汗... 成吉思汗统一蒙古之后,封建制度初步形成。同样由于游牧的特点和战争的频仍,分封的领地依然不固定,领主统辖的领户,还是大小不同的部落。这些部落虽已成了封建国家的基层政权组织形式,可仍然兼有军事和经济的功能。十三世纪初,成吉思汗统一蒙古后,他的亲属、功臣和贵族,都分得一定范围的封地,并领有封地内的封户。领户内的劳动人民平时从事畜牧生产,向领主纳贡服役,战时自备鞍马、武器和粮食,跟随领主出征打仗。这样,成吉思汗和他的亲属、功臣、贵族就变成了封建主,原先的奴隶和自由民变成了封建牧奴。封建制虽然形成了,但部落的组织和功能并没有多大变化。只是领主取代了原来的酋长,领主的封地成了牧地。后来,蒙古民族入主中原,征服欧亚,继而又回到大漠南北,蒙古社会时分时合,部落始终是一种基本的社会组织形式,直至归顺清朝,被划分为盟旗。 展开更多
关键词 伊克昭盟 敖包 氏族部落 氏族制 社会形态 蒙旗 喇嘛 成吉思汗 蒙古民族 乌审旗
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苗族古代社会的氏族制和“议榔”制 被引量：3
17
作者 杨昌文 雨田 《贵州民族研究》 1983年第2期172-176,共5页
(一)苗族先民氏族社会的残迹 我们今天来研究苗族社会组织或复原古代社会,较为普遍的依据是:苗族史诗、传说、现存的民族资料,苗族的语言、服饰、互相称呼和带有氏族、部落特征的各种残迹。包话婚姻、丧葬、祭祀、宗教、节日等等习俗。... (一)苗族先民氏族社会的残迹 我们今天来研究苗族社会组织或复原古代社会,较为普遍的依据是:苗族史诗、传说、现存的民族资料,苗族的语言、服饰、互相称呼和带有氏族、部落特征的各种残迹。包话婚姻、丧葬、祭祀、宗教、节日等等习俗。通过这些残存的资料来剖析苗族远古社会。 母系氏族的残迹: 展开更多
关键词 苗族 母系氏族 鼓社 氏族制 村寨 古代社会 部落 家族 黔东南 苗语
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论猛安谋克在女真族社会发展中的作用 被引量：3
18
作者 张博泉 《吉林大学社会科学学报》 1963年第1期55-68,共14页
猛安謀克在女真族社会发展中的作用,是我研究有关猛安謀克制度的几个問題中的最后一个題目。在研究这个問題之前,我曾先后写了《論金代猛安謀克制度的形成、发展及其破坏的原因》《金代奴婢問題的研究》《关于女真族“牛头地”問題的考... 猛安謀克在女真族社会发展中的作用,是我研究有关猛安謀克制度的几个問題中的最后一个題目。在研究这个問題之前,我曾先后写了《論金代猛安謀克制度的形成、发展及其破坏的原因》《金代奴婢問題的研究》《关于女真族“牛头地”問題的考察》以及《猛安謀克与民族关系》等問題。可以說。 展开更多
关键词 猛安谋克 《金史》 女真族 奴隶制国家 军事 封建制 金代 氏族制 奴隶主 金世宗
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论清初仪仗之制的演变 被引量：3
19
作者 李理 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1992年第5期42-46,共5页
在《清史稿》中,关于清初仪仗制有如下记载:“清自太宗天聪六年定仪仗之制,凡国中往来,御前旗三对,伞二柄,校尉六人,其制甚简。自天聪十年改元崇德,始定御仗数目及品官仪从。”既然后金天聪时期仪仗之使用已定制,那么,清代仪仗制即应由... 在《清史稿》中,关于清初仪仗制有如下记载:“清自太宗天聪六年定仪仗之制,凡国中往来,御前旗三对,伞二柄,校尉六人,其制甚简。自天聪十年改元崇德,始定御仗数目及品官仪从。”既然后金天聪时期仪仗之使用已定制,那么,清代仪仗制即应由清太祖努尔哈赤时期溯起。一明朝万历十一年(1583),努尔哈赤以为祖、父复仇名义起兵,开始削平诸部、统一女真的大业。当时,女真各部正处于“群雄蜂起,称王号,争为雄长,各主其地,互相攻战,甚者兄弟自残,强凌弱,众暴寡”状态,即为残余氏族制与奴隶制并存的时期。无疑,仅以“遗甲十三副”起兵的努尔哈赤,此时政治、军事实力都很软弱,绝没有条件考虑并设置标榜统治者等级、身份、威严的仪仗。 展开更多
关键词 努尔哈赤时期 皇太极 封建化 女真 清史稿 统治者 卤簿 氏族制 奴隶制 军事实力
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论柏拉图《理想国》的政治理想 被引量：4
20
作者 龙莉 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 1994年第2期45-50,59,共7页
论柏拉图《理想国》的政治理想龙莉柏拉图（公元前４２７年－３４７年）是古希腊大哲学家。他一生著述很多，《理想国》是他最重要的著作之一。书中涉及政治学、神学、形而上学、伦理学、心理学、优生学、妇女运动、教育学以及艺术沦等... 论柏拉图《理想国》的政治理想龙莉柏拉图（公元前４２７年－３４７年）是古希腊大哲学家。他一生著述很多，《理想国》是他最重要的著作之一。书中涉及政治学、神学、形而上学、伦理学、心理学、优生学、妇女运动、教育学以及艺术沦等项目，但其宗旨乃是讨论如何建立一个... 展开更多
关键词 柏拉图 《理想国》 “理想国” 斯巴达教育 乌托邦 统治阶级 政治理 婚姻制度 伯罗奔尼撒战争 氏族制
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