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《毛诗序》作者考辨 被引量：4
1
作者 踪凡 《中国韵文学刊》 1999年第2期79-85,共7页
据载毛亨曾作《毛诗故训传》。本文从外部经学背景与《序》、《传》内在关系两方面入手进行研究，发现《毛诗序》原本是《毛诗故训传》的一部分。因而《毛诗序》的作者也应该是秦汉之际的毛亨。
关键词 《毛诗序》 《毛诗故训传》 毛亨
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《诗序》考 被引量：6
2
作者 徐有富 《中国韵文学刊》 2008年第1期18-24,共7页
《诗序》是层累地造成的,每首诗的篇题、章句数、原序,为周朝列任太师所写,鲁国太师,特别是师挚,起了很大作用。联系鲁国及孔氏家族的具体情况可知,孔子也为《诗》三百篇的整理工作做过贡献。而西汉的毛亨、毛苌,则在前人的基础上根据... 《诗序》是层累地造成的,每首诗的篇题、章句数、原序,为周朝列任太师所写,鲁国太师,特别是师挚,起了很大作用。联系鲁国及孔氏家族的具体情况可知,孔子也为《诗》三百篇的整理工作做过贡献。而西汉的毛亨、毛苌,则在前人的基础上根据当时政治斗争形势的需要,将《诗序》修改、加工成了《毛诗序》,东汉的卫宏为《毛诗序》做了定型工作。 展开更多
关键词 《诗序》 周太师 师挚 孔子 毛亨 毛苌 卫宏
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鳣鲔味美,取食有度
3
作者 文苕 《养生月刊》 2024年第2期182-183,共2页
文题意为鲔鱼(鲟)是在矶石急流中穴居生存的。“鳣鲔岫居”的。汉·毛亨《毛诗正义》:“巩县东北崖上山腹有穴,旧说此穴与江湖通,从此穴而来,北入河西上龙门,人漆、沮。故张衡云:‘王居,山穴为岫',谓此穴也。”明代李时珍《本... 文题意为鲔鱼(鲟)是在矶石急流中穴居生存的。“鳣鲔岫居”的。汉·毛亨《毛诗正义》:“巩县东北崖上山腹有穴,旧说此穴与江湖通,从此穴而来,北入河西上龙门,人漆、沮。故张衡云:‘王居,山穴为岫',谓此穴也。”明代李时珍《本草纲目》第四十四卷:“出江淮、黄河、辽海深水处,无鳞大鱼也。其出也,以三月逆水而生。其居也,在矶石流之间。” 展开更多
关键词 《毛诗正义》 毛亨 鲔鱼
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汉籥余解——借复高德祥君 被引量：5
4
作者 王子初 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1993年第2期123-129,共7页
我的前两篇文章均以“汉龠”为题,所讨论的是汉儒心目中的龠——一种竹制管乐器的专名。这是基于这样的认识:汉世以往,龠在史籍记载中及各代宫廷大乐的实际应用中,其单管按孔之制已成定例。其“三孔”之说,显然来自许慎、郑玄等人,“六... 我的前两篇文章均以“汉龠”为题,所讨论的是汉儒心目中的龠——一种竹制管乐器的专名。这是基于这样的认识:汉世以往,龠在史籍记载中及各代宫廷大乐的实际应用中,其单管按孔之制已成定例。其“三孔”之说,显然来自许慎、郑玄等人,“六孔”之说,则秉承了毛亨《诗传》之解。汉儒龠说已成为三千年来人们心目中的典范。在清理了屡有纷争的汉儒龠说之后,对于这一意义上可能有着较大变迁的古老概念,有必要加以更深入的探讨。笔者撰写前文时,因考虑到与“汉龠”这一特定概念的距离,有意将部分更深层的材料留后处理。今以此为基础,撰《余解》一文;并仍借“汉龠”二字,以续前文。 展开更多
关键词 特定概念 实际应用 史籍记载 汉儒 郑玄 许慎 写前 毛亨 大乐 乐器
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古籍译注树立语境观的重要性——谈孔颖达的“文势”说 被引量：3
5
作者 孙良明 《古籍整理研究学刊》 1992年第5期9-12,47,共5页
孔颖达《毛诗正义》是唐代注释书直接继承汉代注释书毛亨《诗经诂训传》、郑玄《诗经笺》的一部极其重要著作,《毛诗正义》中多次出现“文势”(又写作“势”“文”)的名称,作者也迳直说明是据“文势”解释《诗经》原文的语意,据“文势... 孔颖达《毛诗正义》是唐代注释书直接继承汉代注释书毛亨《诗经诂训传》、郑玄《诗经笺》的一部极其重要著作,《毛诗正义》中多次出现“文势”(又写作“势”“文”)的名称,作者也迳直说明是据“文势”解释《诗经》原文的语意,据“文势”分析毛亨“传”和郑玄“笺”的解释.”“文势”的含义是什么,作者没有明确的界说,从其具体运用来看,大致指词义训释、措词造句的凭借以及篇章旨意、时代社会背景对词义的制约等.下面列具体例证来谈: 展开更多
关键词 文势 古籍译注 语境观 孔颖达 肃肃 周颂 《毛诗正义》 先祖 毛亨 小雅
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《毛诗故训传》名义解及其它 被引量：4
6
作者 冯浩菲 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1989年第6期55-61,54,共8页
战国时期,社会剧变,经济发展,文化繁荣,学术流派很多,各个领域都专门成家,一家又分为数派。比如七十子后学治经,一经便有几家之学。故以往史学家都用“百家争鸣”一语来概括、形容这一时期学术发展的盛况。秦始皇焚书坑儒之后,载籍多缺... 战国时期,社会剧变,经济发展,文化繁荣,学术流派很多,各个领域都专门成家,一家又分为数派。比如七十子后学治经,一经便有几家之学。故以往史学家都用“百家争鸣”一语来概括、形容这一时期学术发展的盛况。秦始皇焚书坑儒之后,载籍多缺,宿儒寥寥。然而,“野火烧不尽,春风吹又生”。故汉兴,儒学仍承战国末师之业,诸经皆分为数家,各有宗师。《诗》亦然,分为齐、鲁、韩、毛四家。 展开更多
关键词 毛诗正义 毛传 尔雅 河间献王 训话 毛亨 古文经学 汉书·艺文志 连绵词 秦始皇
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褒姒亡周论衡
7
作者 杜勇 《中学历史教学参考》 2023年第28期15-19,共5页
“赫赫宗周,褒姒灭之”,这是《诗经·小雅·正月》中非常有名的诗句。汉代经学家毛亨认为,褒姒为“有褒国之女,幽王惑焉,而以为后。诗人知其必灭周也”,是说幽王立褒姒为后,必将招来亡国的祸害。不料诗人一语成谶,仅几年工夫,... “赫赫宗周,褒姒灭之”,这是《诗经·小雅·正月》中非常有名的诗句。汉代经学家毛亨认为,褒姒为“有褒国之女,幽王惑焉,而以为后。诗人知其必灭周也”,是说幽王立褒姒为后,必将招来亡国的祸害。不料诗人一语成谶,仅几年工夫,一代风流天子幽王即成了亡国之君。 展开更多
关键词 褒姒 毛亨 小雅 汉代经学 《诗经 一代风流 亡国之君 幽王
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诗可以兴——《管锥编·兴为触物以起》再议
8
作者 赵凯 《华夏文化》 2023年第2期49-52,共4页
“兴”是《诗经》中最重要也是最难定义的表现手法,对于“兴”义,历代学者多有探究。在《论语》中,孔子提出“诗,可以兴”的命题。之后,《毛诗序》明确“兴”为“六义”之一:“一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”(毛亨传、... “兴”是《诗经》中最重要也是最难定义的表现手法,对于“兴”义,历代学者多有探究。在《论语》中,孔子提出“诗,可以兴”的命题。之后,《毛诗序》明确“兴”为“六义”之一:“一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”(毛亨传、郑玄笺、孔颖达疏、胡渐逵等整理:《毛诗正义》,北京大学出版社1999年,第11页)刘勰《文心雕龙·比兴》篇云:“诗文弘奥,包韫六义,毛公述传,独标兴体。岂不以风通而赋同,比显而兴隐哉?” 展开更多
关键词 《毛诗正义》 《毛诗序》 管锥编 北京大学出版社 六义 毛亨 诗可以兴 孔颖达疏
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《毛诗序》的功利诗学观念及成因初探 被引量：4
9
作者 踪凡 《贵州社会科学》 CSSCI 1998年第2期67-72,共6页
《毛诗序》是冠于《毛诗》每首诗之前的简短说明,它作为先秦诗学的系统性、实践性的总结和《诗经》研究史上的开山之作而功勋卓著,影响深远.但在自宋至清的一千多年间,人们对它的评价却很不一致,形成了尊序派与废序派的长期争辩.五四以... 《毛诗序》是冠于《毛诗》每首诗之前的简短说明,它作为先秦诗学的系统性、实践性的总结和《诗经》研究史上的开山之作而功勋卓著,影响深远.但在自宋至清的一千多年间,人们对它的评价却很不一致,形成了尊序派与废序派的长期争辩.五四以后更被诬为掩盖《诗经》的“瓦砾”而屡遭唾骂和谴责.本文摈弃前人或一味废序、或盲目尊序的偏见,力求从《毛诗序》的文本内容人手,实事求是地探讨它的功利诗学观念及其成因,为人们历史地、客观地认识《毛诗序》提供一些参考. 展开更多
关键词 《毛诗序》 《诗经》 诗学观念 功利主义 礼乐教化 毛亨 儒家伦理 《汉书·艺文志》 先秦诗学 礼乐文化
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《毛传》与《毛序》的同异比较并论及《毛序》的作者 被引量：2
10
作者 王洲明 《西华师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第5期20-26,共7页
遍检《毛传》与《毛序》,《传》释诗义与《序》释诗义基本相同者达83篇之多,明显相异者只有3篇,且在解释体例上、在内容的相互照顾、相互发明上,都表明《传》与《序》存在内在的联系。从研究唐前所载《毛诗》资料系统入手,认为郑玄所谓&... 遍检《毛传》与《毛序》,《传》释诗义与《序》释诗义基本相同者达83篇之多,明显相异者只有3篇,且在解释体例上、在内容的相互照顾、相互发明上,都表明《传》与《序》存在内在的联系。从研究唐前所载《毛诗》资料系统入手,认为郑玄所谓"大毛公(亨)为《故训传》",既包括今《毛序》,也包括今《毛传》,《毛序》的形成经历了很长的历史时期,是经累积而成的,最终由大毛公(亨)"编纂而成",并体现出他自己的观点;小毛公(苌)则对《毛传》作了最后的加工、厘定工作,并在《毛诗》的传授中起到重要作用。 展开更多
关键词 《毛传》 《毛序》 毛亨 毛苌 作者 诗义
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论《毛诗序》非一人一时之作 被引量：1
11
作者 张启成 《贵州文史丛刊》 2003年第3期1-4,共4页
习称《毛诗小序》为子夏所作,或称《毛诗序》首句为子夏所作,首句之后为毛亨与毛苌所作。或云《毛诗序》非子夏所作,亦并非尽是毛亨、毛苌两人之作,《毛诗序》最后完成于东汉卫宏。两干多年来,众说纷纭,迄今无定论。而目前《毛诗序》首... 习称《毛诗小序》为子夏所作,或称《毛诗序》首句为子夏所作,首句之后为毛亨与毛苌所作。或云《毛诗序》非子夏所作,亦并非尽是毛亨、毛苌两人之作,《毛诗序》最后完成于东汉卫宏。两干多年来,众说纷纭,迄今无定论。而目前《毛诗序》首句为子夏所作说又再度出现,故略抒己见,以正视听。 展开更多
关键词 《毛诗序》 子夏 毛亨 毛苌 卫宏 作者
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汉代注释家的词类观
12
作者 孙良明 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1990年第4期23-27,共5页
读汉代注释书即所谓随文释义的训诂著作,如毛亨《诗经传》、郑玄《诗经笺》《周礼注》《仪礼注》《礼记注》、赵歧《孟子章句》、王逸《楚辞章句》、高诱《战国策注》《吕氏春秋注》《淮南子注》等,可以看出汉代注释家认识到词是有类别... 读汉代注释书即所谓随文释义的训诂著作,如毛亨《诗经传》、郑玄《诗经笺》《周礼注》《仪礼注》《礼记注》、赵歧《孟子章句》、王逸《楚辞章句》、高诱《战国策注》《吕氏春秋注》《淮南子注》等,可以看出汉代注释家认识到词是有类别的,有较为明确的词类观。汉代注释书中表现出的词的类别,可以说是汉语词类的最早划分。尽管这种分类较为原始、粗糙、纷乱,但在汉语语法学史上,具有词类划分的开创性意义,而且其中的一些提法、处理,事实上为《马代文通》所继承,直到今天仍有借鉴意义。先从义训淡起: 展开更多
关键词 郑玄 诗经 词类划分 注释家 毛亨 义界 高诱 汉儒 礼记 王逸
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戴震《小尔雅》“非古小学遗书”说质疑 被引量：3
13
作者 赵伯义 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 1986年第3期54-59,共6页
《小尔雅》最早见于《汉书·艺文志》,魏时王肃将它收在《孔丛子》中①,明代以前的学者对此书的真实性並不怀疑。可是到清代乾隆年间,戴震却对《小尔雅》的真实性表示异议,认为它“非古小学谴书”。其后,很多学者接受戴氏的影响,把... 《小尔雅》最早见于《汉书·艺文志》,魏时王肃将它收在《孔丛子》中①,明代以前的学者对此书的真实性並不怀疑。可是到清代乾隆年间,戴震却对《小尔雅》的真实性表示异议,认为它“非古小学谴书”。其后,很多学者接受戴氏的影响,把》小尔雅》指为伪书。办了弄清《小尔雅》的真伪,有必要对戴氏之说提出质疑。 展开更多
关键词 小尔雅 孔丛子 郑玄注 葛其仁 解释词义 《一切经音义》 胡承珙 清代乾隆 高诱注 毛亨
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解读《毛诗序》 被引量：3
14
作者 武建宇 秦燕钢 《西南交通大学学报（社会科学版）》 2008年第4期74-77,141,共5页
对历史上有关《毛诗序》的观点进行梳理后可以发现,《毛诗序》是一个不可分割的整体,不能强分出大小,各首诗前面的阐释文字,既可以整体指称《毛诗序》,也可以单独指称每篇诗的序;《毛诗序》是在一定历史时期内成于众手,而以孔子、子夏... 对历史上有关《毛诗序》的观点进行梳理后可以发现,《毛诗序》是一个不可分割的整体,不能强分出大小,各首诗前面的阐释文字,既可以整体指称《毛诗序》,也可以单独指称每篇诗的序;《毛诗序》是在一定历史时期内成于众手,而以孔子、子夏传授为主流,同时兼收后学观点的集体性著作;《毛诗序》的产生与先秦赋诗言志的风气有很大关系,它由孔子加以搜集整理并传授给弟子,而且一直在儒家学派中流传,并进而成为《诗》的正式内容,被后人视为与诗句同样重要的经典。 展开更多
关键词 《毛诗序》 孔子 子夏 毛亨 儒家 赋诗言志
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文言词语的俚俗化现象 被引量：2
15
作者 苏宝荣 《语文建设》 CSSCI 北大核心 1993年第2期27-28,共2页
文言文中具有某种特定意义的词语,由于时代和语言的变迁,后人不明其原有的特定含义,作出大相径庭的解释,而这种解释由于适应了社会时俗的心理而得以广泛流传,语言发展中的这种现象,我们称之为文言词语的俚俗化。如成语“人定胜天”,《... 文言文中具有某种特定意义的词语,由于时代和语言的变迁,后人不明其原有的特定含义,作出大相径庭的解释,而这种解释由于适应了社会时俗的心理而得以广泛流传,语言发展中的这种现象,我们称之为文言词语的俚俗化。如成语“人定胜天”,《现代汉语词典》 展开更多
关键词 文言词语 现代汉语词典 特定含义 古义 斤斤其明 特定意义 毛亨 周颂 狼跋 陈元方
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钟鼓喤喤 磬筦将将——浅谈《诗经》中的乐器 被引量：2
16
作者 韩府 《乐器》 北大核心 1994年第3期8-10,共3页
中华民族是一个热爱艺术、富有艺术天赋的民族,在其悠久的历史上创造出极为璀璨夺目的艺术文化,音乐也是这宗宝贵财富中的一种。关于这一点,我们仅从成书于周代的《诗经》中出现的众多乐器便可略见一斑。
关键词 艺术文化 艺术天赋 热爱艺术 小雅 高亨 邶风 万舞 毛亨 风诗类钞 周颂
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《诗·行露》反映了婚姻中的以富欺贫 被引量：2
17
作者 许廷桂 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第1期92-93,共2页
《诗·召南·行露》尽管首章脱简,但二、三章意思显豁,因此古今说诗者几乎无不沿着诗序所揭主题“强暴之男不能侵陵贞女”加以发挥。从毛亨、郑玄、孔颖达直到王先谦,强调“女终不弃礼而随此强暴之男”、“婚姻礼不备足而女守... 《诗·召南·行露》尽管首章脱简,但二、三章意思显豁,因此古今说诗者几乎无不沿着诗序所揭主题“强暴之男不能侵陵贞女”加以发挥。从毛亨、郑玄、孔颖达直到王先谦,强调“女终不弃礼而随此强暴之男”、“婚姻礼不备足而女守死不往”,把主人公打扮成封建礼法的卫道者;今人余冠英等说此诗写“一个强横的男子硬要聘娶一个已有夫家的女子,并且以打官司作为压迫女方的手段。女子的家长并不屈服。 展开更多
关键词 毛亨 诗序 说诗 召南 贞女 余冠英 诗经今注 三章 公子商人 高亨
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释“烤”、“秀”、“芣苢” 被引量：2
18
作者 游修龄 《语言研究集刊》 2008年第1期346-355,共10页
一马南邨《燕山夜话》第五集有一篇《烤字考》,从北京著名的"烤肉宛"谈起:"烤肉宛有齐白石所写的一个招牌,写在一张宣纸上,嵌在镜框子里。文曰:‘清真烤肉宛。’在正文与题名之间,夹注了一行小字(看那地位。
关键词 字考 阴阳书 汉语大词典 薄言 朱德熙 《广韵》 毛亨 诗草木今释 子里 烤田
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《诗·草虫》旧说新解 被引量：2
19
作者 陈绍炎 《贵州文史丛刊》 1987年第4期105-106,共2页
《诗·召南·草虫》: 喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则说。陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,... 《诗·召南·草虫》: 喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。陟彼南山,言采其蕨。未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则说。陟彼南山,言采其薇。未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。《诗序》:“大夫妻能以礼自防也。”朱熹《诗集传》:“南国被文王之化,诸侯大夫行役在外,其妻独居,感时物之变,而思其君子如此。”金启华《诗经全译》:“女子思念情人在发愁,相见时是那么欢乐。” 展开更多
关键词 文王之化 《诗序》 《诗集传》 阜螽 召南 说诗 比兴手法 毛亨 新姑爷 金启
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谈谈《诗经》中的“烝”字 被引量：1
20
作者 张文轩 《兰州大学学报（社会科学版）》 1980年第2期62-73,共12页
《诗经·豳风·东山》一诗具有较高的文学和史料价值,行文通俗流畅,不甚艰涩;但是,其中也有难懂的字。比如,第一章中说:“(?)者蠋,烝在桑野。敦彼独宿,亦在车下。”其中有一个“烝”字。第三章中说:“有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不... 《诗经·豳风·东山》一诗具有较高的文学和史料价值,行文通俗流畅,不甚艰涩;但是,其中也有难懂的字。比如,第一章中说:“(?)者蠋,烝在桑野。敦彼独宿,亦在车下。”其中有一个“烝”字。第三章中说:“有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不见,于今三年。”其中也有一个“烝”字。这两个“烝”字的词性和词义就不大容易认识。现代各注本对这两个“烝”字的解释分岐较大,就是某一个注本。 展开更多
关键词 诗经 主语 郑玄 语气词 毛亨 引申义 用法 左传 先秦典籍 尔雅
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