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文化原创期与中西之源发性差异的形成——“视域歧分”视角下的中西文化比较 被引量：5
1
作者 刘耘华 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2016年第6期153-165,共13页
中西文化的根本差异首先表现在对于"天(宇宙世界)"之本质的认识及其表象系统截然不同。其次,西方基于对宇宙本质的思考进而建构的"原子式自我",在中国找不到对应的表现,相反,正如有的学者所认识到的,中国建构的是&q... 中西文化的根本差异首先表现在对于"天(宇宙世界)"之本质的认识及其表象系统截然不同。其次,西方基于对宇宙本质的思考进而建构的"原子式自我",在中国找不到对应的表现,相反,正如有的学者所认识到的,中国建构的是"关系性自我"。再次,从根本上说,西方的"天"与人是彼此独立、相互对立的二元关系,人的主要任务是通过"灵智"掌握"天"的"本质",从而获得真实的知识;而中国文化始终没有建立基于实体论之真理观和原子论之自我观的天人二元关系,主张万有皆"气",气化流行,鸢飞鱼跃,将天人联结为息息相通的生命整体。 展开更多
关键词 “黄金时代” 文化原创期 中西文化的源发性差异 比较文化方法论 “视域歧分”
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“第三元”与“乌托邦”:弗朗索瓦·于连关于中西文化比较的方法论建构 被引量：1
2
作者 段周薇 《中国比较文学》 CSSCI 北大核心 2018年第1期70-80,共11页
弗朗索瓦·于连是近年在学界引起广泛关注的一位学者。本文以他的"异度空间"概念作为切入点,集中阐释它在于连建构中西平行研究的"第三元"的价值;并进一步指出,恰恰是中国的"异度空间"构建了中西比... 弗朗索瓦·于连是近年在学界引起广泛关注的一位学者。本文以他的"异度空间"概念作为切入点,集中阐释它在于连建构中西平行研究的"第三元"的价值;并进一步指出,恰恰是中国的"异度空间"构建了中西比较文化实践的"乌托邦"空间。最后通过与钱钟书研究方法的两相观照,指出于连研究路径的独特性。 展开更多
关键词 第三元 异度空间 乌托邦 平行 比较文化方法论
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“清扫通向中国的道路”——郝大维和安乐哲的中西比较文化方法论试探 被引量：6
3
作者 刘耘华 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2013年第6期146-156,共11页
本文以美国学者郝大维和安乐哲合作撰写的"中西思想比较三部曲"为中心,对其比较文化方法论作出了较为全面而深入的考察。文章首先将郝、安心目中若干亟需"清扫"的障碍归为四类并予以概要的阐述与诠释,然后对其"... 本文以美国学者郝大维和安乐哲合作撰写的"中西思想比较三部曲"为中心,对其比较文化方法论作出了较为全面而深入的考察。文章首先将郝、安心目中若干亟需"清扫"的障碍归为四类并予以概要的阐述与诠释,然后对其"新实用主义"之文化比较观进行了内涵归纳,又在中西两种不同"问题框架"的相互对照下,对郝大维、安乐哲所谓中西文化的"决定性因素"以及"语境化方式"的独特蕴涵均予以细致的分疏与论析。结论指出,自19世纪下半叶以来,西方文化的内部出现了试图弥补或联接思辨与现实、理性与感性或本体与表象之"本体论鸿沟"的强烈倾向并涌现了一系列新的思潮,郝、安的方法论,无疑受到了这些新思潮的感染,但同时他们又怀疑来自西方自身的"救治"是否真的有效,故其对于中国文化的诠解,一方面固然表现出对于后现代思潮的汲取与利用,另一方面从他们对于中国文化的借鉴,却又能够看到其寄希望于东方来救治西方传统之"超越性偏至"的"期待"。 展开更多
关键词 郝大维 安乐哲 中西比较文化方法论 问题框架 语境化方式
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