母神原型与新时期小说 被引量：6

1

作者 汪树东 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第5期131-135,共5页

作为集体无意识,母神崇拜一直潜存于古今中外文学中。在新时期小说里,由于“文革”后父权制文化权威的崩溃,母神原型的光辉格外夺目。知青小说在底层民众中发现了母神,莫言等作家则重塑了更为完整的自然母神形象。由于自然母神的复杂性... 作为集体无意识,母神崇拜一直潜存于古今中外文学中。在新时期小说里,由于“文革”后父权制文化权威的崩溃,母神原型的光辉格外夺目。知青小说在底层民众中发现了母神,莫言等作家则重塑了更为完整的自然母神形象。由于自然母神的复杂性,母神恐怖的一面还曾在新时期小说家笔下时有表现。 展开更多

关键词 母神崇拜 自然母神 新时期小说

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母神崇拜与中国古代思想 被引量：4

2

作者 陈春晖 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2002年第1期60-64,共5页

母神崇拜是原始社会时期人类的一种宗教行为 ,这种宗教在我国的先秦时期发展为社神崇拜 ,母神崇拜和社神崇拜的思想基础是先民崇奉“同类相生”的哲理 ,认为人的行为可以影响大自然 ,因此他们在女神庙里安放孕妇 (女神 )进行祭祀或者在... 母神崇拜是原始社会时期人类的一种宗教行为 ,这种宗教在我国的先秦时期发展为社神崇拜 ,母神崇拜和社神崇拜的思想基础是先民崇奉“同类相生”的哲理 ,认为人的行为可以影响大自然 ,因此他们在女神庙里安放孕妇 (女神 )进行祭祀或者在祭祀社神时提倡男女婚合 ,以期通过人类的繁殖达到农业丰收的目的。这种行为蕴涵着将宇宙万物与人融为一体的思想。隐含了“生”、“阴阳”、“天人感应”等观念 。 展开更多

关键词 母神崇拜 社神 生 阴阳 天人感应 古代 思想史 思想影响

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西亚大母神崇拜对希腊建筑装饰的影响 被引量：1

3

作者 沈爱凤 《苏州工艺美术职业技术学院学报》 2006年第3期43-44,共2页

　　希腊诸神中许多神祇与东方文化有着复杂的关系,最为有名的莫过于阿耳忒弥斯和阿芙罗狄忒,希腊人为这两位东方女神建造了壮丽的神庙,其中以弗所的阿耳忒弥斯女神神殿(The temple of Artemis at Ephesus)(图1)跻身于古代七大奇迹.……

关键词 以弗所 大母神 母神崇拜 女神 希腊 南欧 西亚

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母神崇拜的生态女性批评解读 被引量：2

4

作者 李红英 《时代文学（下半月）》 2010年第5期205-206,共2页

母神崇拜反映了原始先民对自然的崇拜和对女性的崇拜,母神既代表了神圣的、神秘的自然,又代表了神圣的、神秘的女性。在自然、艺术、女性均面临危机情况下,原始时期的母神崇拜,为人类走出迷途、解救危机提供了一个很好的参照系,母神,作... 母神崇拜反映了原始先民对自然的崇拜和对女性的崇拜,母神既代表了神圣的、神秘的自然,又代表了神圣的、神秘的女性。在自然、艺术、女性均面临危机情况下,原始时期的母神崇拜,为人类走出迷途、解救危机提供了一个很好的参照系,母神,作为一种文化符号,为走入歧途的现代人发出了回归母亲怀抱、回归自然的深情呼唤。 展开更多

关键词 母神崇拜 自然 女性 艺术

原文传递

文化诗学视阈下黑龙江知青文学的地母书写 被引量：1

5

作者 车红梅 《文艺评论》 2017年第10期89-94,共6页

集体无意识的母神崇拜在人类文明发展史中有着重要影响，人作为大地之子，有着强烈的地母崇拜意识，因为在永恒的变幻莫测、异常严酷恶劣的自然面前，个体生命渺小而脆弱。于是在强大的自然面前，人们产生对死亡的恐惧，在生活中产生对... 集体无意识的母神崇拜在人类文明发展史中有着重要影响，人作为大地之子，有着强烈的地母崇拜意识，因为在永恒的变幻莫测、异常严酷恶劣的自然面前，个体生命渺小而脆弱。于是在强大的自然面前，人们产生对死亡的恐惧，在生活中产生对代表护佑、养育的地母崇拜的意识。虽然地母崇拜遭到以男性神灵为代表的父权文化的冲击和压制，但地母崇拜作为人类的集体无意识始终扎根于人们的思想中。 展开更多

关键词 地母 知青文学 文化诗学 黑龙江 集体无意识 母神崇拜 书写 视阈

原文传递

生的盛宴——二月二东北节俗文化心理探源兼论龙的实质 被引量：1

6

作者 王雪峰 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 2006年第2期90-93,共4页

二月二日是传统的龙头节,该节俗的文化心理,以及它与龙的关系,还没有引起更多学人的关注,本文力图对二月二追本溯源,找到二月二的源头是龙崇拜观念,从中揭示龙的实质是母神强大生命力的象征,东北二月二啃龙头的节俗是圣餐仪式的遗存,从... 二月二日是传统的龙头节,该节俗的文化心理,以及它与龙的关系,还没有引起更多学人的关注,本文力图对二月二追本溯源,找到二月二的源头是龙崇拜观念,从中揭示龙的实质是母神强大生命力的象征,东北二月二啃龙头的节俗是圣餐仪式的遗存,从而重构远古先民庆祝女神再生的圣餐仪式,反观原始先民向生的无意识愿望。 展开更多

关键词 二月二 龙 抽象符号 母神崇拜 圣餐仪式

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母神崇拜与20世纪中国文学

7

作者 汪树东 《学术交流》 北大核心 2007年第3期141-145,共5页

在20世纪中国文学里,由于父权制文化权威的崩溃,母神崇拜极为明显。鲁迅的小说《补天》和郭沫若的诗歌《女神之再生》等在五四启蒙文学中首先张扬了母神崇拜之旗帜。在革命文学叙事中,柔石和艾青等作家辛酸地塑造了苦难母神,而曹禺和冯... 在20世纪中国文学里,由于父权制文化权威的崩溃,母神崇拜极为明显。鲁迅的小说《补天》和郭沫若的诗歌《女神之再生》等在五四启蒙文学中首先张扬了母神崇拜之旗帜。在革命文学叙事中,柔石和艾青等作家辛酸地塑造了苦难母神,而曹禺和冯德英等细致描摹着崇高母神。“文革”结束后,张承志、铁凝等知青作家在底层民众中重新发现了母神,但是自然母神的更为完整形象是在莫言、徐坤等作家笔下呈现出来的。由于自然母神的复杂性,恐怖母神形象还曾在曹禺、张爱玲等作家笔下闪露面影。母神崇拜对于20世纪中国文学的意义,不仅在于提供了鲜明的母神形象系列,而且具有深刻的文化反思作用。 展开更多

关键词 20世纪中国文学 母神崇拜 父权制

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娥皇、女英神话的文化渊源及原型意义 被引量：1

8

作者 李晓风 《商丘师范学院学报》 CAS 2007年第2期35-37,共3页

娥皇、女英神话故事具有着深远的文化渊源,即母神崇拜。娥皇、女英就是母神的化身,是最完美的女神形象,娥皇、女英的婚姻也是最完美的婚姻模式,并具有原型意义,对中国人的婚姻观念和民族心理都产生了巨大的影响。

关键词 娥皇 女英 神话 母神崇拜 原型意义

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浅谈母神形象对希腊神庙建筑的影响

9

作者 马丽 《安庆师范学院学报（社会科学版）》 2011年第4期95-97,100,共4页

由于希腊母神独特的艺术造型影响了希腊神庙建筑,直接导致了廊柱、人像柱的出现。希腊母神还对希腊神庙建筑风格起到一定的影响作用,使得母神建筑和其他神庙建筑截然不同,希腊母神神庙建筑高贵典雅、端庄秀丽,尽显女性气质。

关键词 母神崇拜 母神形象 显性 隐性 神庙建筑

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论东北满族民间故事中的母神崇拜

10

作者 何雨 《绥化学院学报》 2015年第5期90-93,共4页

东北的满族民间故事丰富多彩,塑造了形形色色的人物形象,其中最为突出的是女性形象,这些女性身上具有中国女性善良美丽、勤劳朴实的美德,更有着不输男子的英雄气概,她们英勇睿智、牺牲奉献、知恩图报,在面临困境的时候勇敢面对,坚持与... 东北的满族民间故事丰富多彩,塑造了形形色色的人物形象,其中最为突出的是女性形象,这些女性身上具有中国女性善良美丽、勤劳朴实的美德,更有着不输男子的英雄气概,她们英勇睿智、牺牲奉献、知恩图报,在面临困境的时候勇敢面对,坚持与恶势力抗争到底,她们拥有同一个原型——东北母神原型,人们对于母神的渴望正是满族人母神崇拜心理的一种无意识表现,更是这类民间故事产生的重要原因。 展开更多

关键词 东北 满族 民间故事 母神崇拜

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唐宋词与高唐神女原型

11

作者 杨海涛 《内蒙古财经学院学报（综合版）》 2010年第2期87-93,共7页

在唐宋词中,有一类神话题材其情境琼台仙境、虚幻迷离,且多以梦幻形式表情达意。在这类题材中,词人尤偏爱与女神相会,其中对高唐神女言之殷殷情意切切,别是一番况味。若将这些词作置于情感体验和心理原型中去观照,盖与人类母神崇拜心理... 在唐宋词中,有一类神话题材其情境琼台仙境、虚幻迷离,且多以梦幻形式表情达意。在这类题材中,词人尤偏爱与女神相会,其中对高唐神女言之殷殷情意切切,别是一番况味。若将这些词作置于情感体验和心理原型中去观照,盖与人类母神崇拜心理息息相关,同时对于克服和消解两性社会的一种焦虑,从内心构建人欲与天理的平衡,补充审美者的心理匮乏,满足审美心理需求,有一定的审美文化意义。 展开更多

关键词 宋词 高唐神女 母神崇拜 置换变形

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中国古代文学叙事中的母神崇拜因素论析

12

作者 陈文静 《中国文化论衡》 2019年第2期16-25,共10页

母神崇拜是先民对于最大神灵的崇拜,而这背后则是对于生命繁衍的敬畏。虽然先民无法理解女性生育的原理,但他们以色彩斑斓的浪漫想象、无意识的崇拜,为文学创作开启了独特的审美之门——反映在中国古代文学作品当中,是从最初的母神崇拜... 母神崇拜是先民对于最大神灵的崇拜,而这背后则是对于生命繁衍的敬畏。虽然先民无法理解女性生育的原理,但他们以色彩斑斓的浪漫想象、无意识的崇拜,为文学创作开启了独特的审美之门——反映在中国古代文学作品当中,是从最初的母神崇拜逐渐演变为对母神原型内涵的诠释,使之具有多重面孔,并延伸出月亮与树(枝)等典型意象,而最终母神原型不再"神化",卸下异容怪貌而趋于常人。因此,通过对中国古代文学叙事想象的探源与后世文学作品中意象内涵的探究,分析在母神崇拜影响下的母神原型特点与内涵,可以为当下原型与主题研究提供更多的可能性。 展开更多

关键词 母神崇拜 原型意象 阿尼玛 女娲

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萧红作品中生育女性分析

13

作者 梁慧 《延安职业技术学院学报》 2021年第4期88-90,共3页

住所对于女人来说尤为重要。在过去,男人们习惯于将他们的妻子叫做“屋里的”,或“内人”。住所,凝缩了一个女人的一生,它承载着女人的过去现在和未来,承载着女人的生死,承载着女人的希望和绝望。在萧红笔下的东北女性们一样也离不开她... 住所对于女人来说尤为重要。在过去,男人们习惯于将他们的妻子叫做“屋里的”,或“内人”。住所,凝缩了一个女人的一生,它承载着女人的过去现在和未来,承载着女人的生死,承载着女人的希望和绝望。在萧红笔下的东北女性们一样也离不开她们赖以生活的住所,她们在那住所的一铺炕上演绎着自己沉痛的生命悲歌。 展开更多

关键词 萧红 母神崇拜 生育禁忌

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自由个体的不幸及拯救——奥尼尔后期剧作与现代悲剧的主题

14

作者 陈奇佳 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2012年第9期67-75,共9页

奥尼尔的后期悲剧聚焦于现代自由个体的不幸。他通过一系列酗酒者形象的塑造,揭示所谓自由世界给现代人带来的各种痛苦:人类作为个体其实并不足以承担自由的后果,因此现代自由个体从本体论意义上就是不幸的。在执著于描绘现代人注定的... 奥尼尔的后期悲剧聚焦于现代自由个体的不幸。他通过一系列酗酒者形象的塑造,揭示所谓自由世界给现代人带来的各种痛苦:人类作为个体其实并不足以承担自由的后果,因此现代自由个体从本体论意义上就是不幸的。在执著于描绘现代人注定的悲惨命运之时,奥尼尔也试图援引大母神崇拜、古典友谊观等来作为终极拯救的力量。奥尼尔后期剧作预示一种突破"自由主义悲剧"创作范式的可能。 展开更多

关键词 现代自由 现代悲剧 奥尼尔 个体 不幸 剧作 悲惨命运 母神崇拜

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从甲骨刻辞探析殷人的地母神崇拜 被引量：1

15

作者 夏荻楸 《中原文化研究》 2019年第5期122-128,共7页

殷商甲骨刻辞中有几则关于“东母”与“西母”的记录,学界一般认为她们是日月神。东母与西母的诞生应源于先民对太阳运行规律的认知,其中“东”与“西”表明她们具有方位神的神职。东母与西母的“母”字,不仅表明两者是女神,而且反映出... 殷商甲骨刻辞中有几则关于“东母”与“西母”的记录,学界一般认为她们是日月神。东母与西母的诞生应源于先民对太阳运行规律的认知,其中“东”与“西”表明她们具有方位神的神职。东母与西母的“母”字,不仅表明两者是女神,而且反映出她们具有女性祖先神的神职,能赐予后辈女性强大的生育能力。殷商时期的土地神被称作“社”,已经完全人格化为农业丰产神与国家保护神。据传世文献记载,“社”这个单音词本身就有“母”的意思。而且在古代的江淮、蜀汉、中原地区等地都广泛分布有“谓母为社”的方言称谓。所以东母和西母是殷人的社神,也就是地母神。《山海经》有“羲和生日,常羲生月”的记载,又说这两位女神都是帝俊之妻。一般认为,帝俊是殷人的高祖神,那么羲和与常羲就是殷人的女性祖先神。而且帝俊又是日月之父,或可称其为“天父”。按照神话系统中“天父地母”的对应原则,羲和与常羲应为地母神。东母与西母或许就是羲和与常羲的前身,但这一观点还需要更多的证据予以支持。可以肯定的是,东母与西母实际上是生育出日月的地母神。 展开更多

关键词 甲骨文 东母 西母 地母神崇拜

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对朝鲜半岛人类起源神话传承之文化阐释

16

作者 许辉勋 盛强 《延边大学学报（社会科学版）》 2016年第1期47-51,共5页

人类起源神话是讲述人怎样生成的远古故事,它与开天辟地神话一道,共同组成创世神话的两大中心内容。人类起源神话所讲的"人是怎么来的"故事,实际上反映了远古先民力图探索人类起源的努力以及由此产生的困惑,显露出"人是... 人类起源神话是讲述人怎样生成的远古故事,它与开天辟地神话一道,共同组成创世神话的两大中心内容。人类起源神话所讲的"人是怎么来的"故事,实际上反映了远古先民力图探索人类起源的努力以及由此产生的困惑,显露出"人是大自然发展变化的产儿"这种观念,而这样的观念往往构成传统的生命观和人生价值观的原型尺度。通过对朝鲜半岛人类起源神话之故事状貌以及文化意蕴的考察分析可以发现,朝鲜半岛存在着人类起源神话的历史传承现象,其中既有人类最初生成故事,也有人类再造故事,前者可分为泥土造人型、天降型、大母神型,后者有兄妹婚故事和非血亲婚故事两种,蕴含着大地母神崇拜、生育信仰以及东方式血亲观念。 展开更多

关键词 朝鲜半岛 人类起源神话 洪水神话 大地母神崇拜 生育信仰

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在自由之境中谛视人生的黯淡底色——奥尼尔后期剧作的悲剧主题及其他

17

作者 陈奇佳 《文化与诗学》 CSSCI 2013年第1期41-77,共37页

较之前期与中期的创作,奥尼尔后期剧作展现了一种更为深刻的悲剧力量。他聚焦于现代自由个体的不幸,通过一系列酗酒者形象的塑造,揭示了所谓自由世界给现代人带来的各种痛苦。他写出,人类作为个体其实并不足以承担自由的后果,因此现代... 较之前期与中期的创作,奥尼尔后期剧作展现了一种更为深刻的悲剧力量。他聚焦于现代自由个体的不幸,通过一系列酗酒者形象的塑造,揭示了所谓自由世界给现代人带来的各种痛苦。他写出,人类作为个体其实并不足以承担自由的后果,因此现代自由个体从本体论意义上就是不幸的。在执著于描绘现代人注定的悲惨命运之时,奥尼尔也试图援引大母神崇拜、古典友谊观、东方自然观等来作为终极拯救的力量。奥尼尔后期剧作预示了一种突破"自由主义悲剧"创作范式的可能。 展开更多

关键词 自由主义悲剧 酗酒者 大母神崇拜 友谊 自然

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