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题名殷仲容昭陵书石考述
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作者
马海舰
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机构
昭陵博物馆
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出处
《文物鉴定与鉴赏》
2023年第4期6-11,共6页
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文摘
两宋已降多部金石著作记载唐代书法家殷仲容在昭陵遗留书石作品4种,但在记述时或有存疑之论,或此言是而彼言非。文章利用新发现文献与传统文献对比分析,吸收近年来昭陵考古新成果,通过实地勘察石刻文物,肯定了前代金石著作对《马周碑》《褚亮碑》为殷仲容书石的记载,否定了《金石录》本无殷仲容书丹《昭陵六骏底座题铭》的论断,同时肯定了《昭陵六骏底座题铭》《昭陵十四番君长像座题铭》为殷氏书石作品,并认为书石时间为唐高宗总章二年(669)。
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关键词
殷仲容
昭陵书石
石刻现状
真伪辨析
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分类号
K877.4
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名颜真卿书风与家学传
被引量：3
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作者
颜以琳
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机构
桂林电子科技大学
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出处
《中国书法》
CSSCI
北大核心
2016年第4期189-190,共2页
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基金
二〇一五年度国家社科基金项目"儒学核心价值观视野中的古代书论整理与研究"(项目编号:15BZ S001)
二〇一五年度中央高校基本科研项目"书法与儒家思想关系研究"(项目编号:1509105)阶段性成果之一
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文摘
史载,颜氏上祖中擅长书法者主要有：颜真卿十代从祖颜延之（颜延之与真卿十代祖颜靖之为堂兄弟）、九代从祖颜峻、九代祖颜腾之、八代祖颜炳之、六代祖颜协、五代祖颜之推、曾祖颜勤礼与从曾祖颜籀、祖父颜昭甫、伯父颜元孙。其中,除颜勤礼和颜师古擅篆籀外,其他多以擅长草隶书见称于世。唐张怀瓘《书断》将颜延之和谢朓书法相提并论：＂谢朓,字玄晖…草书甚有声,草殊流美薄暮川上,余霞照人,春晚林中,飞花满目。……颜延之亦善草书,乃其亚也。＂这说明颜延之与谢朓书法水平相当,而且擅长草书。唐窦臮撰、窦蒙注《述书赋》讲到颜延之儿子颜峻时云：＂颜氏儒门,士逊墨妙。
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关键词
谢朓
颜勤礼
颜元孙
颜峻
张怀瓘
篆籀
书风
殷仲容
书断
昭甫
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名《殷仲容墓志》研究
被引量：3
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作者
李芳瑶
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机构
暨南大学文学院中国文化史籍研究所
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出处
《文献》
CSSCI
北大核心
2017年第5期79-88,共10页
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基金
暨南大学"2017年科研培育与创新基金青年基金项目"成果
得到"中央高校基本科研业务费专项资金"资助
项目编号:17JNQN012
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文摘
本文以《殷仲容墓志》为中心,讨论唐代书法名家殷仲容的家族、仕宦经历和所居坊里通化坊的特殊文化背景,并根据《殷仲容墓志》排比考证了金石文献所记载的殷仲容作品,对其中的讹误进行辨正。本文最后部分结合其他文献谈论殷仲容与姻亲颜氏家族之间的紧密联系,殷仲容以舅氏身份帮助抚养颜氏子孙,并对颜氏子弟的法书教育和风格产生深刻的影响。
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关键词
殷仲容
殷氏家族
颜氏家族
颜真卿
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分类号
K877.45
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名颜真卿唐至宋初书学地位探究
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作者
李梦园
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机构
上海师范大学
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出处
《文艺生活（艺术中国）》
2022年第9期136-139,共4页
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文摘
一、安史之乱前的颜真卿书学地位“家族”是中国文化的一个主要的基石,在古代封建社会中,儒家宗法观念不仅影响了人们的道德伦理观,还影响了文化艺术传承,中华文化,可以说是从家族观念上筑起。颜氏作为名门郡望,世代擅长书法。《草篆帖》曾言:“自南朝以来,上祖多以草隶篆籀为当代所称”,其父颜惟贞之舅父殷仲容的家族殷氏也以翰墨闻名,颜真卿父辈的书法全出自殷仲容。颜真卿受其家学影响,耳濡目染。
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关键词
颜真卿
艺术传承
草篆
殷仲容
篆籀
宗法观念
家族观念
道德伦理观
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分类号
J29
[艺术—美术]
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题名龙门石窟擂鼓台中洞武周时期佛教书刻研究
被引量：1
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作者
刘灿辉
黄燕
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机构
洛阳美术馆(洛阳画院)
洛阳博物馆
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出处
《中国国家博物馆馆刊》
CSSCI
北大核心
2021年第1期46-57,共12页
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文摘
龙门石窟东山擂鼓台中洞又称"大万伍佛洞",唐代武周时期佛教书刻较为集中,可概分为题额与刻经两大类别,反映了武周时期高超的书刻水平,因长期被龙门石窟北朝题记书刻盛名所掩,故未受广泛重视。今基于书学之视域,从其形制及书体分类、书刻艺术、书写者等角度进行系统分析,深入发掘其书法价值。据武周造字年代及使用规律,推定擂鼓台中洞题记书刻时间,应在695年至698年之间;另据书法风格及相关史料分析推测,擂鼓台中洞刻经与题额的书写者,分别为武周时期著名书家薛曜与殷仲容。
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关键词
龙门石窟
擂鼓台书刻
武则天
薛曜
殷仲容
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Keywords
Longmen Grottoes
Leigutai inscriptions
Empress Wu Zetian
Xue Yao
Yin Zhongrong
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分类号
K877
[历史地理—考古学及博物馆学]
K242.1
[历史地理—历史学]
B948
[哲学宗教—宗教学]
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题名晚唐书法思想的末世情结和禅味
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作者
贺洛乙
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机构
周口师范学院美术系
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出处
《当代中国画》
2008年第3期76-77,共2页
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文摘
当唐玄宗李隆基于762年去世之后,唐朝即入衰运,而盛中唐的书家和书论家在此后的二十几年中也相继死去,徐浩死于782年,颜真卿和怀素都死于785年,张怀、殷仲容、韩择木、蔡有邻、窦、窦蒙、李阳冰等离他的巅峰生涯—他们都活动于开元、天宝年间—也已经很远了,中唐文艺革新运动的领军人物韩愈死于824年,
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关键词
殷仲容
怀素
窦蒙
韩择木
张怀
李阳冰
论家
钟繇
书风
书论
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分类号
J292.24
[艺术—美术]
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题名关于《六马赞》的几个问题
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作者
钟晓琴
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机构
曲阜师范大学
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出处
《大学书法》
2020年第3期93-97,共5页
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文摘
《六马赞》是唐太宗亲自为昭陵六骏所作的赞语,其记述了一个个传奇的历史故事,见证了李世民创立帝业的艰辛。《六马赞》不论是在唐史还是书法史上都具有极其重要的意义。由于唐代史书对《六马赞》记载甚少,故世人对它的书刻时间、书者、书刻位置等问题莫衷一是。今拟对《六马赞》略作考证,以期对《六马赞》及相关问题的研究有所裨益。
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关键词
六马赞
昭陵六骏
殷仲容
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分类号
K877.42
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名唐人分书名家
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作者
叶昌炽
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机构
不详
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出处
《碑林集刊》
1994年第1期65-65,共1页
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文摘
唐承汉魏之后,分书宏伟,犹有古法。国初欧、虞、褚、薛诸家,惟信本兼工此体,今所传有《宗圣观》、《房彦谦》两碑。殷仲容号专家,垂拱以后,贾膺福、卢藏用、郭谦光、田羲晊,接踵而起,田书《乙速孤行俨碑》,平津误作白羲晊,新出陕州《孔子庙碑》,田羲晊撰四字甚清朗,始正其。明皇酷嗜八分,海内书家翕然化之,'尚书韩择木,骑曹蔡有邻',杜子美所称也。蔡书传世尚多,韩惟存《华岳文》一刻。
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关键词
分书
韩择木
房彦谦
殷仲容
杜子美
卢藏用
贾膺福
汉魏
孔子庙
贞元
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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题名书概释义(四十四)
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作者
冯亦吾
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出处
《书法》
2013年第3期64-64,共1页
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文摘
原文:唐初欧虞褚外,王知敬、赵模两家书皆精熟遒逸①,在当时极为有名。知敬书《李靖碑》,模书《高士廉碑》,既已足征意法,而同时有书佳而不著书人之碑,潜鉴者每谓出此两家之手②。书至于此,犹不得侪欧虞之列,此登岳者所以必凌绝顶哉③!
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关键词
书概
王知敬
殷仲容
怀素
二王
士廉
书谱
王文治
论书绝句
古质
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分类号
J292.1
[艺术—美术]
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