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吐鲁番文书所反映的高昌物价与货币问题 被引量：11
1
作者 宋杰 《北京师范学院学报（社会科学版）》 1990年第2期67-76,共10页
古代高昌地区(吐鲁番盆地一带)位处西域的北道冲要,中国和西方贸易往来的“丝绸之路”正从此处经过。六至八世纪中叶,麴氏王国与唐朝政府统治当地期间,那里的封建经济发展较快,逐渐成为西北边疆的一个军事、政治和商业中心。解放后,吐... 古代高昌地区(吐鲁番盆地一带)位处西域的北道冲要,中国和西方贸易往来的“丝绸之路”正从此处经过。六至八世纪中叶,麴氏王国与唐朝政府统治当地期间,那里的封建经济发展较快,逐渐成为西北边疆的一个军事、政治和商业中心。解放后,吐鲁番县陆续出土了大量晋至唐代文书,可以供我们研究上述阶段当地货币经济的有关情况;下面先对几种主要商品的价格加以辨析,请各位师友给予指正。 展开更多
关键词 高昌 大谷文书 吐鲁番文书 铜钱 西域 银钱 公元 西北边疆 丝绸之路 武周
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关于武则天造字的误识与结构 被引量：14
2
作者 施安昌 《故宫博物院院刊》 1984年第4期84-90,共7页
拙文《从院藏拓本探讨武则天造字》(见本刊1983年第4期)提出了如下一些看法: 一、武则天改字自载初元年初(689年)开始,至长安四年末(704年)结束。
关键词 武则天 武后时期 墓志 武周 金石文字 自载 长安 资治通鉴 宣和 历元
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谈武周授封武承嗣的诏书和册书——以新见石刻文书为中心 被引量：12
3
作者 赵振华 《湖南科技学院学报》 2013年第2期68-74,F0002,F0003,共9页
武周朝颁赐武承嗣的诏书和册书,沿用了太宗、高宗朝的文书格式,反映了武则天承袭以三省制为核心的中央政治体制,而封赐武氏诸侄是革唐命的举措之一。皇帝诏诰宣授臣宰,由个人保藏,缅怀恩泽,光耀门第。殁后刻石随葬,以"王言之制&qu... 武周朝颁赐武承嗣的诏书和册书,沿用了太宗、高宗朝的文书格式,反映了武则天承袭以三省制为核心的中央政治体制,而封赐武氏诸侄是革唐命的举措之一。皇帝诏诰宣授臣宰,由个人保藏,缅怀恩泽,光耀门第。殁后刻石随葬,以"王言之制"证明身份,显荣泉下。 展开更多
关键词 诏书 册书 石刻 武承嗣 武周
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跋《武周张怀寂墓志》 被引量：12
4
作者 陈国灿 《文物》 1981年第1期47-50,共4页
《武周张怀寂墓志》,是1910年新疆吐鲁番地区间斯塔那农民发掘张怀寂墓所得。志文初拓本曾载入《新疆访古录》,后来《新疆图志》金石志、罗振玉《西陲石刻录》都曾著录。黄文弼《吐鲁番考古记》又将其志文校订摹写重刊。这是一方在新疆... 《武周张怀寂墓志》,是1910年新疆吐鲁番地区间斯塔那农民发掘张怀寂墓所得。志文初拓本曾载入《新疆访古录》,后来《新疆图志》金石志、罗振玉《西陲石刻录》都曾著录。黄文弼《吐鲁番考古记》又将其志文校订摹写重刊。这是一方在新疆地区不可多得的唐代石刻墓志,它在内容上不仅证实,而且补充了一些历史发展的过程。 1919年。 展开更多
关键词 墓志 吐鲁番地区 高昌王 罗振玉 张氏 武周 新疆地区 家族 长寿 告身
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吐鲁番阿斯塔那古墓群360号墓出土文书 被引量：10
5
作者 柳洪亮 《考古》 CSSCI 北大核心 1991年第1期33-37,102-103,共7页
1966年,吐鲁番文管所在阿斯塔那古墓群清理360号墓,出土文书二件、纸鞋一只。由于库房积压,1975年开始在国家文物局古文献研究室整编陆续出版的十册《吐鲁番出土文书》中未能收入。查原始资料,知墓葬为斜坡墓道洞室墓,墓道方向北偏西70&... 1966年,吐鲁番文管所在阿斯塔那古墓群清理360号墓,出土文书二件、纸鞋一只。由于库房积压,1975年开始在国家文物局古文献研究室整编陆续出版的十册《吐鲁番出土文书》中未能收入。查原始资料,知墓葬为斜坡墓道洞室墓,墓道方向北偏西70°,死者头向南,还出土有一件墓志,但库藏文物中不见有1966年出土的墓志,故缺。纸鞋编号为66TAM 360:3,大体形状尚存,尖头圆口,长26.5、底宽8.5厘米,鞋帮由鞋头和后跟两部分组成,表面裱糊一层素绢。 展开更多
关键词 吐鲁番出土文书 古文献研究 阿斯 武周 图版 墓群 洞室墓 原始资料 墓志 墓葬
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一佛五十菩萨和菩萨装佛 被引量：11
6
作者 李巳生 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1991年第2期49-58,119-123,共14页
唐贞观至开元初,龙门石窟、敦煌石窟以及四川地区石窟中,出现了一佛五十菩萨和菩萨装佛之类的造像。开元以至明清,菩萨装佛造像以石刻、壁画、画卷等形式,继续出现在四川、敦煌、大理、西藏等地。龙门石窟与四川地区石窟在武周时造像多... 唐贞观至开元初,龙门石窟、敦煌石窟以及四川地区石窟中,出现了一佛五十菩萨和菩萨装佛之类的造像。开元以至明清,菩萨装佛造像以石刻、壁画、画卷等形式,继续出现在四川、敦煌、大理、西藏等地。龙门石窟与四川地区石窟在武周时造像多,内容与形式丰富多采,从中似可探索图像传播和演变的线索。 展开更多
关键词 菩萨 龙门石窟 敦煌莫高窟 佛像 武周 西藏 长安 弥勒佛 工布查布 唐西域
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金仁问研究中的几个问题 被引量：9
7
作者 拜根兴 《海交史研究》 2003年第2期72-77,共6页
金仁问是活跃于7世纪中叶的新罗著名外交家.他曾七次往返于韩半岛与唐朝之间,并在唐朝居住二十余年,最终客死唐都.无疑,在韩半岛历史发展的进程中,金仁问其人应当占有一席之地.然而,由于史料的缺乏,对于金仁问相关事迹的研究并不充分.... 金仁问是活跃于7世纪中叶的新罗著名外交家.他曾七次往返于韩半岛与唐朝之间,并在唐朝居住二十余年,最终客死唐都.无疑,在韩半岛历史发展的进程中,金仁问其人应当占有一席之地.然而,由于史料的缺乏,对于金仁问相关事迹的研究并不充分.本文即依据相关史料,辨析既存中外学界研究成果,针对金仁问七次渡唐的时间,其在罗唐战争[1]期间的立场,在唐朝逗留期间事迹提出自己的看法,以就教于诸师友方家! 展开更多
关键词 新罗王 史料 法师 宿卫 间传 立场 唐高宗 文武王 义湘 藩属国 司礼寺 武周 百济 郭元振
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唐五代洛阳的科举活动与河洛文化的地位 被引量：6
8
作者 郭绍林 《洛阳大学学报》 2001年第1期9-14,共6页
洛阳在唐代、武周和五代做过都城 ,举办过科举活动。唐高宗时 ,科举制一些做法的创立成型 ,与洛阳有关。武则天把洛阳科举活动和执政柄革唐命紧密结合起来 ,突出儒学的经世致用功效 ;首创武举 ,拓宽科举制领域 ;强调和发挥河洛文化的主... 洛阳在唐代、武周和五代做过都城 ,举办过科举活动。唐高宗时 ,科举制一些做法的创立成型 ,与洛阳有关。武则天把洛阳科举活动和执政柄革唐命紧密结合起来 ,突出儒学的经世致用功效 ;首创武举 ,拓宽科举制领域 ;强调和发挥河洛文化的主导作用。武则天之后 ,唐廷或在洛阳出台科举制政策 ,或在洛阳举行考试。五代时期 ,洛阳依然有科举活动 ,十国举子也前来应试。科举制既以河洛文化为主导思想 ,又作为新成分补充河洛文化 。 展开更多
关键词 洛阳 科举活动 河洛文化 唐代 武周 五代 科举制度 支配地位
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敦煌写经断代发凡——兼论递变字群的规律 被引量：7
9
作者 施安昌 《故宫博物院院刊》 1985年第4期58-66,共9页
正确的断代,是研究一切历史文物所必须的。对于敦煌写经来说,这个问题的重要性还在于: 仅从有纪年的写经看,其范围上自西晋下迄宋初,从公元四世纪至十世纪,长达六百余年。这一漫长的时间延续是断代的实际出发点。在几万件汉文经卷中,带... 正确的断代,是研究一切历史文物所必须的。对于敦煌写经来说,这个问题的重要性还在于: 仅从有纪年的写经看,其范围上自西晋下迄宋初,从公元四世纪至十世纪,长达六百余年。这一漫长的时间延续是断代的实际出发点。在几万件汉文经卷中,带有题记的占极少数,而题记中写明年代的又占少数。因此,绝大部分写经的时代都有待考订。 展开更多
关键词 敦煌写经 递变 莲花 断代 字群 残卷 北魏 武周 公元 文字
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唐与突厥和亲述论 被引量：5
10
作者 崔明德 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1992年第3期23-28,共6页
唐与突厥的和亲,同唐与吐蕃、回纥、吐谷浑、契丹、奚、南诏和亲相比,更具特色,但迄今却无专文予以论述。本文拟作全面考察,希望引起学术界对这一问题的重视。 一、李渊结交始毕可汗 隋末大乱时,东突厥在始毕可汗(609—619年)领导下已... 唐与突厥的和亲,同唐与吐蕃、回纥、吐谷浑、契丹、奚、南诏和亲相比,更具特色,但迄今却无专文予以论述。本文拟作全面考察,希望引起学术界对这一问题的重视。 一、李渊结交始毕可汗 隋末大乱时,东突厥在始毕可汗(609—619年)领导下已发展到顶峰时期。契丹、室韦、吐谷浑、高昌都受突厥控制,中原的窦建德、薛举、刘武周、梁师都、王世充等人也向突厥称臣。刘武周还将所“获隋宫人以赂突厥,始毕可汗以马报之,兵威益振”。 展开更多
关键词 突厥 始毕可汗 吐谷浑 东突厥 窦建德 契丹 武周 学术界 吐蕃 执失思力
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泰山唐代双束碑与武则天 被引量：5
11
作者 米运昌 《故宫博物院院刊》 1986年第3期93-96,共4页
泰山唐代双束碑于一九八二年十二月重新移立于岱庙东碑廊中,这是唐代在泰山上所立碑中唯一遗存至今者(泰山大观峰上的唐玄宗《纪泰山铭》摩崖刻石不属碑类)。此碑原立在泰山脚下的岱岳观内(己圮。
关键词 武则天称帝 中岳先生 唐高宗 中宗 泰山 东岳 李治 都督府 唐代 武周
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佛教对阴阳灾异说的化解:以地震与武周革命为中心 被引量：6
12
作者 孙英刚 《史林》 CSSCI 北大核心 2013年第6期53-63,186,共11页
作为中国本土政治学说的阴阳灾异思想,在中古时代的政治生活中扮演着重要的角色。而佛教的传入不但带来了新的宗教信仰,也为统治者提供了新的意识形态工具。一些过去被视为上天对君主统治进行警诫的"灾异",在佛教新的信仰和... 作为中国本土政治学说的阴阳灾异思想,在中古时代的政治生活中扮演着重要的角色。而佛教的传入不但带来了新的宗教信仰,也为统治者提供了新的意识形态工具。一些过去被视为上天对君主统治进行警诫的"灾异",在佛教新的信仰和知识体系中,被去灾异化,甚至转化为表彰统治者的祥瑞。地震作为典型的灾异,通常被解释为下犯上、臣胜君的不祥之兆。武则天改唐为周的过程中,恰好屡次发生地震,也面临着阴阳灾异说带来的尴尬。但是在佛教的知识体系中,地震不是灾异,反而是佛法神圣的征祥,这就为武则天利用佛教化解传统阴阳灾异说带来的舆论压力提供了理论基础。同样的,由于地震产生的山涌现象,武周政权除了在阴阳灾异说系统内将其解释为祥瑞"庆山"外,也依据佛教的解释将其解释为象征武则天佛教王权神圣性的祇阇崛山。 展开更多
关键词 佛教 地震 阴阳 灾异 武周
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摩崖造像被涂色
13
作者 钱研 《七彩语文》 2024年第15期13-14,共2页
2023年11月,四川省南江县石飞河部分摩崖造像被涂色一事引发了网友的广泛关注。村里的老人们秉持着为菩萨“穿衣还愿”的朴素愿景,将造像的莲座、衣服、头饰、手中器物分别涂上了不同的色彩。调查报告指出,该摩崖造像始凿于北魏晚期,在... 2023年11月,四川省南江县石飞河部分摩崖造像被涂色一事引发了网友的广泛关注。村里的老人们秉持着为菩萨“穿衣还愿”的朴素愿景,将造像的莲座、衣服、头饰、手中器物分别涂上了不同的色彩。调查报告指出,该摩崖造像始凿于北魏晚期,在初唐、武周和中晚唐又有续凿,开凿年代早,形成过程复杂。 展开更多
关键词 摩崖造像 四川省南江县 武周 中晚唐 开凿年代 涂色 调查报告
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武周新字“圀”制定的时间——兼谈新字通行时的例外 被引量：6
14
作者 施安昌 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 1991年第1期60-64,共5页
一、关于武周新字分期的几种看法 武则天造字一直是唐史和文字史研究中一个引人注目的课题。近代以来,国内外学人反复探究,屡有拓进。其涉及内容主要有几个方面: 1.武周新字究竟包括哪些字。 2.每个新字分别在什么时间开始通行,即新字... 一、关于武周新字分期的几种看法 武则天造字一直是唐史和文字史研究中一个引人注目的课题。近代以来,国内外学人反复探究,屡有拓进。其涉及内容主要有几个方面: 1.武周新字究竟包括哪些字。 2.每个新字分别在什么时间开始通行,即新字的分期。 3.分析新字的字形结构及其由来,比较各种异体。 展开更多
关键词 武周 武则天 武后 学人 洛阳 改写 分期 “月” 敦煌写卷 墓志
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武则天造字之讹变——兼谈含“新字”文物的鉴别 被引量：5
15
作者 施安昌 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 1992年第4期58-62,共5页
1982年,笔者调查研究了武则天造字问题,其成果大部已陆续发表,认为: (一)武则天曾造新字18个(其中“月”字前后两次改写,算两个字)。 (二)新字多异体,但从奉敕撰,书的武周碑刻上仍可确定它们的规范字形(参见表二“新字”一栏)。
关键词 武则天 武周 武后时期 文字 碑刻 “月” 造字 字形 讹变 改写
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武则天改唐为周政治举措之述略 被引量：4
16
作者 潘兴 范永平 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》 1999年第1期27-31,共5页
武则天为了实现改唐为周的宿愿，先后在其参政，摄政和执政过程中成功地实施了许多政治举措，正因为如此，武周王朝才得以最终确立。
关键词 武周 政治 举措
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“莫高窟記”跋 被引量：5
17
作者 宿白 《文物》 1955年第2期113-119,共7页
(一) 「歷史研究」一九五四年第二期刊載了王重民先生由「伯」三七二○號卷子中抄出的咸通六年「莫高窟記」一篇。按敦煌莫高窟敦煌文物研究所編第一五六號窟前室北壁上方,有晚唐人墨畫「莫高窟記」十行,墨跡雖因沙刷日晒,脫落甚多,但... (一) 「歷史研究」一九五四年第二期刊載了王重民先生由「伯」三七二○號卷子中抄出的咸通六年「莫高窟記」一篇。按敦煌莫高窟敦煌文物研究所編第一五六號窟前室北壁上方,有晚唐人墨畫「莫高窟記」十行,墨跡雖因沙刷日晒,脫落甚多,但就殘存內容和行款推證,知與王先生抄出者相同。 展开更多
关键词 敦煌莫高窟 敦煌文物 晚唐 研究所 九五 武周 功德碑 石窟 第二 期刊
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隋唐东都武周天堂遗址试析 被引量：4
18
作者 石自社 《南方文物》 CSSCI 北大核心 2021年第3期91-99,共9页
隋唐时期佛教兴盛行,全国修建了大量寺院,佛教势力的影响越来越大。特别是武则天时期颁布了佛先道后的政令,并且进一步加强了佛教与政治的联系。这一时期武则天命令在东都宫城创建的礼佛建筑天堂正是佛教对政治影响的有力见证,本文拟从... 隋唐时期佛教兴盛行,全国修建了大量寺院,佛教势力的影响越来越大。特别是武则天时期颁布了佛先道后的政令,并且进一步加强了佛教与政治的联系。这一时期武则天命令在东都宫城创建的礼佛建筑天堂正是佛教对政治影响的有力见证,本文拟从当时的政治社会背景及建筑本身的文化内涵,以考古学的视野对中国中古时期这一具有特殊意涵的佛教建筑进行初步的探讨。 展开更多
关键词 隋唐 东都 武周 天堂
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唐代政治斗争与武士彟形象之变迁
19
作者 杨永康 王宇男 《新华文摘》 2023年第15期65-68,共4页
武士彟,并州文水人,武则天的父亲,因追随唐高祖李渊起兵太原,位列太原元谋功臣,贞观九年(635)因病去世。武周长安元年(701),武则天在昊陵之上为武士護树立了一块巨大的石碑《攀龙台碑》,碑文记载了他的生平事迹,表彰和宣扬了他的功德,... 武士彟,并州文水人,武则天的父亲,因追随唐高祖李渊起兵太原,位列太原元谋功臣,贞观九年(635)因病去世。武周长安元年(701),武则天在昊陵之上为武士護树立了一块巨大的石碑《攀龙台碑》,碑文记载了他的生平事迹,表彰和宣扬了他的功德,重新建构了武士護的形象。 展开更多
关键词 唐高祖李渊 武则天 武士彟 武周 生平事迹 并州 唐代政治 石碑
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狄仁杰的自保艺术
20
作者 韦昆 《中学生百科》 2023年第21期117-118,共2页
提到狄仁杰,我们的脑海中就不由自主地涌现出诸如“国老”“断案如神”“神通广大”“武周宰相”等词。殊不知,狄仁杰在武周时代能够受到重用,得到善终,与其说武则天善待他,不如说他懂得自保,并在此基础上一路过关斩将,赢得了武则天的... 提到狄仁杰,我们的脑海中就不由自主地涌现出诸如“国老”“断案如神”“神通广大”“武周宰相”等词。殊不知,狄仁杰在武周时代能够受到重用,得到善终,与其说武则天善待他,不如说他懂得自保,并在此基础上一路过关斩将,赢得了武则天的信任。狄仁杰曾蒙冤入狱。话说,武则天在登基前后的十四年里,实行的是酷吏政治,那个时候流行告密,被告密之人,不管是否有罪,到了酷吏手里都能脱层皮,甚至就被折磨死了。公元692年正月,做了还不到半年宰相的狄仁杰就被一个叫来俊臣的酷吏扣上了谋反的帽子,被捕入狱。 展开更多
关键词 狄仁杰 武则天 酷吏 告密 谋反 武周 来俊臣 宰相
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