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唐章怀太子墓发掘简报 被引量:103
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《文物》 1972年第7期13-25,68-69,共17页
章怀太子李贤是唐高宗李治与武则天皇帝的第二子。该墓为乾陵陪葬墓之一。位于乾陵东南约3公里的乾陵公社红星大队杨家窪生产队北面的高地上。
关键词 章怀太子 发掘简报 墓志铭 镇墓兽 乾陵 前室 天井 壁画 巴州 武则天
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唐镜分期的考古学探讨 被引量:58
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作者 徐殿魁 《考古学报》 CSSCI 北大核心 1994年第3期299-342,共44页
一、引言唐镜研究是中外考古学界颇感兴趣的一个学术课题,相关著述颇多,成果斐然。近年又有许多唐墓发掘资料发表,特别是一批省市博物馆铜镜汇编和《中国铜镜图典》问世,促进了这一课题的研究。1979年以来,孔祥星及刘一曼先生著书立说,... 一、引言唐镜研究是中外考古学界颇感兴趣的一个学术课题,相关著述颇多,成果斐然。近年又有许多唐墓发掘资料发表,特别是一批省市博物馆铜镜汇编和《中国铜镜图典》问世,促进了这一课题的研究。1979年以来,孔祥星及刘一曼先生著书立说,对隋唐镜进行了多方面的研究,其研究成果已被许多考古发掘报告所引用,并已成为隋唐铜镜分类、分型、分期的主要依据。最近台湾学者颜娟英先生发表的《唐代铜镜文饰之内容与风格》一文,进一步拓宽了唐镜研究者们的思路。笔者长年从事野外考古发掘,亲自发掘了相当数量的唐墓。 展开更多
关键词 出土 考古学 唐代铜镜 外区 葡萄 唐墓 洛阳 武则天 十二生肖 铭文
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从院藏拓本探讨武则天造字 被引量:29
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作者 施安昌 《故宫博物院院刊》 1983年第4期30-38,共9页
本文主要以故宫博物院收藏的唐代石刻拓本为依据,参考前人有关记载,探讨武则天造字的若干规律性,并将此认识应用到文物的断代鉴别之中。
关键词 武则天 故宫博物院 武后 墓志铭 文字 杨氏 唐长安 资治通鉴 元载 石刻文
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唐东都武则天明堂遗址发掘简报 被引量:26
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作者 王岩 杨焕新 冯承泽 《考古》 1988年第3期227-230,291,共5页
中国社会科学院考古研究所洛阳唐城工作队,于1986年10—12月配合洛阳市公交公司基建工程中,在中州路与定鼎路相交的东北角,发现武则天时的明堂遗址(图一)。遗址为深浅厚度不同的夯土殿基,中心有一圆形大柱坑。殿基上面堆积分为三层。第... 中国社会科学院考古研究所洛阳唐城工作队,于1986年10—12月配合洛阳市公交公司基建工程中,在中州路与定鼎路相交的东北角,发现武则天时的明堂遗址(图一)。遗址为深浅厚度不同的夯土殿基,中心有一圆形大柱坑。殿基上面堆积分为三层。第一层:地表土,厚0.05—0.5米。杂灰土内含砖瓦碎片、煤渣,局部为现代墙基,深至殿基夯土面上。 展开更多
关键词 武则天 明堂 遗址 夯土 东都 地表土 基建工程 中心柱 中国社会科学院 考古研究
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龙门石窟唐代造像的分期与类型 被引量:24
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作者 丁明夷 《考古学报》 1979年第4期519-546,561-572,共40页
前言龙门石窟的研究,至今还不多。前人的工作,多偏重在资料的收集,如碑刻铭记的墨拓整理,造象图录的影印、出版等。近人(主要是日本学者)对一些较大较著名的唐窟,进行过一些初步的研究,对龙门唐窟的营造、形制等,也写了一些介绍文章。... 前言龙门石窟的研究,至今还不多。前人的工作,多偏重在资料的收集,如碑刻铭记的墨拓整理,造象图录的影印、出版等。近人(主要是日本学者)对一些较大较著名的唐窟,进行过一些初步的研究,对龙门唐窟的营造、形制等,也写了一些介绍文章。就中以水野清一、长广敏雄合著的《龙门石窟研究》一书较有成就。还有一些人,从艺术史的角度,进行了研究;或从佛教史的角度,考证了个别的题材问题。至于作为石窟寺研究的基础工作——-考古学的研究工作,则基本上还没有进行。龙门唐代窟龛占全部窟龛的一半以上。唐代窟龛中,小龛居多。这些为研究唐代宗教、艺术、建筑、社会阶级关系及社会生活各方面,提供了珍贵的实物资料。本文试图利用考古学方法,对龙门唐代窟龛造像的分期与类型,进行初步的探索。 展开更多
关键词 造像 龙门石窟 唐代前期 武则天 图版 考古学 束腰 大衣 分期 菩萨
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唐恭陵哀皇后墓部分出土文物 被引量:21
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作者 郭洪涛 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2002年第4期9-18,共10页
Northeast of the main mound of the Gongling mausoleum,is the tomb of Empress Pei,the wife of the fifth son of Emperor Tang Gaozong and the first son of Empress Wu Zetian. On Feb 1st,1998,it was robbed. Fortunately,the... Northeast of the main mound of the Gongling mausoleum,is the tomb of Empress Pei,the wife of the fifth son of Emperor Tang Gaozong and the first son of Empress Wu Zetian. On Feb 1st,1998,it was robbed. Fortunately,the stolen artifacts including musician’s driving fingures and single-coloured glazed ceramics were all recovered by policemen. The paper make a introdution of some relics one by one and an analyses on the dress and personal adornnments. 展开更多
关键词 皇后 出土文物 唐高宗 陵墓 武则天 李治 陵园
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关于武则天统治末年的浮逃户 被引量:21
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作者 唐长孺 《历史研究》 1961年第6期90-95,共6页
吐鲁番考古记载有关于唐代逃亡户的文件,其中之一是上括浮逃使状,残存五行,录如下:
关键词 武则天 逃户 吐鲁番 文件 敦煌 长安 处理办法 唐代 监察御史 新唐书
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唐代里正——吐鲁番、敦煌出土文书研究 被引量:19
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作者 孔祥星 《中国国家博物馆馆刊》 1979年第0期48-61,共14页
唐朝建立以后,为了强化封建统治,巩固中央集权,加强了中央及地方各级统治机器。在中央继续实行隋代以来的三省六部制,在地方实行州县两级制。县下有乡里,乡里是最基层的政权组织。唐朝法令规定:“凡百户为一里,里置正一人,五里为一乡,... 唐朝建立以后,为了强化封建统治,巩固中央集权,加强了中央及地方各级统治机器。在中央继续实行隋代以来的三省六部制,在地方实行州县两级制。县下有乡里,乡里是最基层的政权组织。唐朝法令规定:“凡百户为一里,里置正一人,五里为一乡,乡置耆老一人”。关于里正的设置和职责,史籍中留下来一些记载,可以了解他们的一般情况。甘肃敦煌和新疆吐鲁番等地出土了很多唐代文书,为研究唐代里正提供了重要的实物资料,使我们能够具体地看到他们的职能和作用。同时通过与里正有关的文书的研究,有助于我们进一步了解唐代前期强化封建统治,加强中央集权,以及唐朝政治、经济、军事等制度在甘肃、新疆等地区推行的情况。 展开更多
关键词 吐鲁番出土文书 新疆吐鲁番 吐鲁番文书 唐代前期 敦煌 中央集权 封建统治 唐王朝 武则天 唐朝
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唐章怀太子墓壁画“客使图”辨析 被引量:19
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作者 王维坤 《考古》 CSSCI 北大核心 1996年第1期65-74,共10页
70年代初发掘的唐章怀太子李贤墓墓道的东、西两壁上各绘有一幅以六人组成的"客使图"(亦称"礼宾图"、"迎宾图")。位于北边的三人为唐代鸿胪寺文职官员;位于南边的三人为前来吊祭李贤的外国使者和我国少... 70年代初发掘的唐章怀太子李贤墓墓道的东、西两壁上各绘有一幅以六人组成的"客使图"(亦称"礼宾图"、"迎宾图")。位于北边的三人为唐代鸿胪寺文职官员;位于南边的三人为前来吊祭李贤的外国使者和我国少数民族使者。为叙述方便,将东壁的"客使图"称之为"东客使图";将西壁的"客使图"称之为"西客使图"。 展开更多
关键词 章怀太子 壁画 旧唐书 使者 文献记载 武则天 唐代 西客 考古发现 高句丽
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谈章怀、懿德两墓的形制等问题 被引量:19
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作者 李求是 《文物》 1972年第7期45-50,58,共7页
章怀、懿德两太子墓的发掘,对我们研究唐代陪葬陵、墓的形制,壁画内容以及题材等问题,提供了重要资料。因此,我们对照实物,勘验史籍。
关键词 唐代 章怀太子 壁画内容 武则天 形制 统治阶级 制度 新唐书 天井 题材
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论初唐的女性专权及其对文学的影响 被引量:15
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作者 葛晓音 《中国文化研究》 CSSCI 1995年第3期55-61,4,共8页
在长达二千余年的中国封建社会中,男子一直保持着不可动摇的统治地位。但其间也曾出现过由妇女掌握中央政权的例外,这就是从公元674年武后与高宗并立为“二圣”,到公元713年唐玄宗诛灭太平公主的时期。这四十年恰恰处在初唐向盛唐的发... 在长达二千余年的中国封建社会中,男子一直保持着不可动摇的统治地位。但其间也曾出现过由妇女掌握中央政权的例外,这就是从公元674年武后与高宗并立为“二圣”,到公元713年唐玄宗诛灭太平公主的时期。这四十年恰恰处在初唐向盛唐的发展过程中。也就是说,在中国封建社会最辉煌的一百四十年里,它占了将近三分之一的时间。这一特殊的历史现象曾引起不少史学家的兴趣,但人们研究的重心主要在于武则天的历史功过,还很少有人从妇女学的角度对产生武则天一类女性统治者的背景和原因作出解释。本文试图就此略作探究,并兼论这四十年在文学方面造成的影响,以期从不同的视角对这段历史求得更全面的认识。 展开更多
关键词 武则天 女性 唐代文学 初唐 太平公主 《资治通鉴》 武后 宫廷诗 中国封建社会 中宗
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杜甫的佛教信仰 被引量:19
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作者 吕澂 《哲学研究》 1978年第6期40-42,共3页
唐代,佛教有了一种新的发展,这就是禅宗的兴起。此宗在山林聚徒有时数以千计,引起了统治阶级的注意,因之它很快就受到控制和利用。先是武则天迎请北宗禅师神秀,尊为帝师;接着,中、睿二宗又崇拜神秀的门徒普寂、义福;其后上行下效,地主... 唐代,佛教有了一种新的发展,这就是禅宗的兴起。此宗在山林聚徒有时数以千计,引起了统治阶级的注意,因之它很快就受到控制和利用。先是武则天迎请北宗禅师神秀,尊为帝师;接着,中、睿二宗又崇拜神秀的门徒普寂、义福;其后上行下效,地主官僚、文人学士问信禅成风。开元中,汲汲于功名的布衣杜甫随逐潮流也就成了禅宗信徒。这在他晚年所作的《秋日夔府咏怀》长律里,有很明白的追述。他说: 展开更多
关键词 佛教信仰 杜甫 禅宗信徒 北宗禅 武则天 受到控制 文人学士 开元中 统治阶级 新的发展
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武则天为已逝父母写经发愿文及相关敦煌写卷综合研究 被引量:19
13
作者 赵和平 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2006年第3期1-22,共22页
本文首先录文、整理了武则天为已逝父母抄写《妙法莲华经》三千部的发愿文、为已逝父母抄写《金刚般若波罗蜜经》三千部的发愿文、为太子李弘抄写《一切道经》三十六部的序文,将三篇保存于敦煌写本中的武则天佚文加以发现和复原,为学界... 本文首先录文、整理了武则天为已逝父母抄写《妙法莲华经》三千部的发愿文、为已逝父母抄写《金刚般若波罗蜜经》三千部的发愿文、为太子李弘抄写《一切道经》三十六部的序文,将三篇保存于敦煌写本中的武则天佚文加以发现和复原,为学界提供新资料。其次是论证和确认这三篇文章的作者为武则天。第三是探讨了由整理这三篇文章引出的一些相关问题,提出了一些看法,特别是将敦煌藏经洞这一批咸亨至仪凤中宫廷写经的来源交代得比较清晰,基本搞清了与此关联的一些细节。 展开更多
关键词 武则天 写经发愿文
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武则天称帝与图谶祥瑞——以S6502《大云经疏》为中心 被引量:16
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作者 林世田 《敦煌学辑刊》 2002年第2期64-72,共9页
关键词 武则天 图谶 《大云经疏》
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上元年间的政局与武则天逼宫 被引量:17
15
作者 韩昇 《史林》 CSSCI 北大核心 2003年第6期40-52,共13页
麟德元年上官仪事件之后到上元二年,是高宗和武则天执政时期政治平静的十年,学界甚少关注。然而,这十年间,先后发生了讨论许敬宗谥号、重新审定国史、为长孙无忌恢复名誉、改年号为“上元”、新定“天皇”“天后”称号、改革官服制度、... 麟德元年上官仪事件之后到上元二年,是高宗和武则天执政时期政治平静的十年,学界甚少关注。然而,这十年间,先后发生了讨论许敬宗谥号、重新审定国史、为长孙无忌恢复名誉、改年号为“上元”、新定“天皇”“天后”称号、改革官服制度、皇后率百官亲蚕等一系列事件,这些孤立的事件,背后隐藏着忠于李唐体制的官员同武则天以皇后身份逐步夺权的激烈斗争,为了杜绝二元政治下的政争,武则天发动逼宫行动,使得斗争白热化。这场斗争以太子李弘之死告一段落,高宗和忠于李唐的势力遭受打击,武则天主政的局面更加牢固,并对以后的政治大清洗产生深刻影响。这是一场维护李唐体制与否的政治斗争,并非地域性党派集团的争权夺利。 展开更多
关键词 武则天 李弘 关陇集团 上元 逼宫
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论林语堂的女性崇拜思想 被引量:15
16
作者 王兆胜 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1998年第1期138-147,共10页
中国新文化、新文学的最大功绩之一即是发现了“人”,尤其是发现了“女性”。“是否关注和如何关注女性”成为衡定现代人优劣高下的试金石。周作人说过,“鄙人读中国男子所为文,欲知其见识高下,有一捷法,即看其对佛法以及女人如何说法,... 中国新文化、新文学的最大功绩之一即是发现了“人”,尤其是发现了“女性”。“是否关注和如何关注女性”成为衡定现代人优劣高下的试金石。周作人说过,“鄙人读中国男子所为文,欲知其见识高下,有一捷法,即看其对佛法以及女人如何说法,即已了解无遁形矣”。那么,作为中国现代著名作家的林语堂是否关注和如何关注女性呢?对此,学术界未能给以充分的注意。事实上,林语堂不仅尽其一生关注女性,而且有着独特的女性观念,即女性崇拜思想。通过对林语堂女性崇拜思想的详细解读,我们既可理解林语堂对“女性解放”的独特贡献;又可充分认识林语堂的思想、文化选择与审美趣味;还可获得关于女性未来发展趋向的某些启迪。 展开更多
关键词 林语堂 女性崇拜 女性意识 女性形象 女权主义者 武则天 中国现代作家 女性观 《红楼梦》 性别角色
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从离婚与再嫁看唐代妇女的贞节观 被引量:12
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作者 牛志平 《陕西师大学报(哲学社会科学版)》 1985年第4期108-113,共6页
离婚与再嫁是受贞节观念制约和支配的。所谓贞节,是指女子不改嫁或不失身。这是封建时代对妇女的一种片面要求。在我国古代,自开始重视和强调贞节以来,妇女的离婚、再嫁就越来越不自由了。然而在唐代,离婚再嫁却屡见不鲜,妇女的贞节观念... 离婚与再嫁是受贞节观念制约和支配的。所谓贞节,是指女子不改嫁或不失身。这是封建时代对妇女的一种片面要求。在我国古代,自开始重视和强调贞节以来,妇女的离婚、再嫁就越来越不自由了。然而在唐代,离婚再嫁却屡见不鲜,妇女的贞节观念,出现了较为淡薄的局面。据文献记载,春秋前期还没有妇女守节的风俗。《管子》曰:“凡国都有掌媒,取鳏寡而和合之,则谓之合独。”王夫子《诗广传》也说:“古者无少寡之妇;夫死而田归,无以养之,则嫁之也。惟老而无夫曰寡。”可见当时妇女再嫁并不受限制。 展开更多
关键词 贞节观念 唐代妇女 协议离婚 少数民族 武则天 封建礼法 旧唐书 我国古代 新唐书 封建时代
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唐人小说中人神恋模式及其文化意蕴 被引量:10
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作者 谢真元 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第4期132-135,共4页
唐代小说中人神恋有四种模式:仙妓合流型,挑选面首型,美满姻缘型,婚恋悲剧型。这些人神恋模式,滥觞于远古神话及其演变发展,而诗歌辞赋中的神仙描写,奠定了神女的原型,汉魏六朝志怪小说,形成了人神恋模式的雏形。透过这些模式... 唐代小说中人神恋有四种模式:仙妓合流型,挑选面首型,美满姻缘型,婚恋悲剧型。这些人神恋模式,滥觞于远古神话及其演变发展,而诗歌辞赋中的神仙描写,奠定了神女的原型,汉魏六朝志怪小说,形成了人神恋模式的雏形。透过这些模式,我们可以窥见唐人的社会心态。 展开更多
关键词 人神恋 唐人小说 西王母 《游仙窟》 仙妓合流 唐传奇 六朝志怪小说 人神相恋 类型模式 武则天
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道教徒马元贞与武周革命 被引量:14
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作者 雷闻 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2004年第1期73-80,共8页
本文利用碑刻文字 ,探讨长安金台观观主马元贞在武周革命前后的活动 ,知其人奉敕主持了革命之初在五岳四渎的投龙设醮仪式 ,而且很可能就是此期最重要的政治宣传品《大云经神皇授记义疏》中所引“中岳马先生谶”的作者。
关键词 马元贞 武周革命 武则天 唐朝 金台观 道教
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唐代婚姻的开放风气 被引量:16
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作者 牛志平 《历史研究》 1987年第4期80-88,共9页
封建社会的婚姻制度是封建经济关系以及建筑在此基础上的政治制度、法权制度和道德习俗等综合的产物,是封建制度的重要组成部分.它在不同的历史时期,又有不同的表现形式.唐代处于封建社会的上升、繁荣时期,又属"开放型"社会,... 封建社会的婚姻制度是封建经济关系以及建筑在此基础上的政治制度、法权制度和道德习俗等综合的产物,是封建制度的重要组成部分.它在不同的历史时期,又有不同的表现形式.唐代处于封建社会的上升、繁荣时期,又属"开放型"社会,其开放特点不仅表现在政治制度、民族政策、外交关系等方面,而且也反映在民间礼俗和婚姻制度上.当时,禁锢人性的封建礼教尚未发展到后来那么严酷的地步,礼法束缚稍弱,女性地位较高,贞节观念淡漠,民族通婚频繁,使唐人婚姻呈现出历史上少有的开放特点.研究唐代婚姻,既可探究封建婚姻制度的发展轨迹。 展开更多
关键词 唐代社会 婚姻关系 贞节观念 封建社会 政治制度 封建婚姻制度 自由开放 封建礼教 武则天 民族通婚
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