元代敦煌壁画舞蹈形象的考察与研究 被引量：6

1

作者 王克芬 《舞蹈》 北大核心 1996年第6期47-50,共4页

元代敦煌壁画舞蹈形象的考察与研究王克芬有世界艺术宝库美称的敦煌莫高窟佛教艺术中，保存了极其丰富、珍贵的舞蹈形象。从公元四世纪的十六国时期到元至清代，历时千余年，古代的艺术家在这里开窟、造像、绘壁，创造了璀璨夺目、绚丽... 元代敦煌壁画舞蹈形象的考察与研究王克芬有世界艺术宝库美称的敦煌莫高窟佛教艺术中，保存了极其丰富、珍贵的舞蹈形象。从公元四世纪的十六国时期到元至清代，历时千余年，古代的艺术家在这里开窟、造像、绘壁，创造了璀璨夺目、绚丽多姿的敦煌艺术。时至今日，已经历了... 展开更多

关键词 敦煌壁画 舞蹈形象 十六天魔舞 敦煌莫高窟 表演性舞蹈 宗教活动 民间舞 朝鲜族 欢喜佛 榆林窟

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从拉卜楞寺的护法神看佛教的象征主义——兼谈印藏佛教简史 被引量：2

2

作者 李安宅 《西藏研究》 1981年第0期22-35,共14页

本文为李安宅教授在四十年代的旧作,但至今仍能帮助我们去认识拉卜楞寺及一切密宗寺庙所有塑像和壁画的涵义.及作者对其精辟地见解;了解密宗如何在西藏地区传播及其发展的经过;对于我们今天研究佛教思想及其历史等.还有一定参考价值。... 本文为李安宅教授在四十年代的旧作,但至今仍能帮助我们去认识拉卜楞寺及一切密宗寺庙所有塑像和壁画的涵义.及作者对其精辟地见解;了解密宗如何在西藏地区传播及其发展的经过;对于我们今天研究佛教思想及其历史等.还有一定参考价值。故我们在小作校正后.全文转刊于此,以与读者共飨之。(文中方括号亦为编者所加) 展开更多

关键词 佛教思想 拉卜楞寺 西藏地区 密宗 印度 欢喜佛 李安宅 吉祥天女 宗喀巴 达赖喇嘛

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在智慧的迷宫里徜徉──《敦煌遗梦》的结构艺术 被引量：1

3

作者 张志忠 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 1996年第6期35-39,共5页

在智慧的迷宫里徜徉──《敦煌遗梦》的结构艺术张志忠１近几年，说起长篇小说的结构来，我常常为两部用了心血，却没有得到应有的重视的作品抱不平，一部是罗珠的《黑箱》，一部就是我要在本文中讨论的徐小斌的《敦煌遗梦》。道理再简... 在智慧的迷宫里徜徉──《敦煌遗梦》的结构艺术张志忠１近几年，说起长篇小说的结构来，我常常为两部用了心血，却没有得到应有的重视的作品抱不平，一部是罗珠的《黑箱》，一部就是我要在本文中讨论的徐小斌的《敦煌遗梦》。道理再简单不过，要是盖一间平房，在地上画个... 展开更多

关键词 结构艺术 吉祥天女 佛教密宗 敦煌壁画 西方净土变 我心即佛 欢喜佛 长篇小说 佛教文化 佛教故事

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内蒙古草原与盖天说的宇宙模型 被引量：2

4

作者 陆思贤 《内蒙古社会科学》 1981年第2期48-51,共4页

一、蒙古草原上天圆地方的宇宙观 公元五、六世记的时候,内蒙古草原上流行着一首有名的歌曲,这便是大家所熟悉的《敕勒歌》,辞云: “敕勒川,阴山下; 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫: 风吹草低见牛羊。” 这首歌最初是用北方民族语... 一、蒙古草原上天圆地方的宇宙观 公元五、六世记的时候,内蒙古草原上流行着一首有名的歌曲,这便是大家所熟悉的《敕勒歌》,辞云: “敕勒川,阴山下; 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫: 风吹草低见牛羊。” 这首歌最初是用北方民族语言唱的,据载,公元546年的秋天,高欢在晋阳打了败仗,病卧数月,闷闷不乐,於是命遂从将军一歌手斛律金唱《敕勒歌》。悠远嘹亮的歌声回响阴山,盘旋九霄,高欢等人听了也似回到了自己的童年时代,骑着骏马。 展开更多

关键词 盖天说 宇宙模型 内蒙古草原 阴山 蒙古高原 天圆地方说 欢喜佛 突厥 匈奴 天地

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安多唐卡初探 被引量：2

5

作者 杨正荣 《西藏人文地理》 1997年第1期50-53,共4页

在安多地区,有不少藏传佛教寺院和民间农民家中的经堂、主房内,悬挂着各式各样的唐卡。在寺院,除供奉着弥勒佛、弥陀佛、燃灯佛、释迦佛之外,还有文殊菩萨,观世音菩萨,韦陀护法、地藏王菩萨、九头护法、六臂护法、鹰嘴护法、狼嘴护法、... 在安多地区,有不少藏传佛教寺院和民间农民家中的经堂、主房内,悬挂着各式各样的唐卡。在寺院,除供奉着弥勒佛、弥陀佛、燃灯佛、释迦佛之外,还有文殊菩萨,观世音菩萨,韦陀护法、地藏王菩萨、九头护法、六臂护法、鹰嘴护法、狼嘴护法、骡子天王、西牛大海、度母、欢喜佛、骑(羊居)(羊吕)单捐、狮子单捐等等。佛陀、护法、菩萨,其名堂之多,只能用“三百六十护法,三千六百护法,千千诸佛,万万菩萨来”概括,不能一一例举。其唐卡源流来说,多以隆务保安的五屯艺术为主要流派。1985年夏,笔者参加了青海省舞蹈协会。 展开更多

关键词 观世音 唐卡 塔尔寺 八思巴 成吉思汗 民俗活动 欢喜佛 大力士 竹根 菩萨

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冈仁波齐神山与密宗 被引量：2

6

作者 阎振中 《西藏旅游》 2001年第1期57-69,2,共14页

仰望冈仁波齐,那皓白的雪冠皎洁地布满天空。在万山竟立的世界第三极,在这天地万物间,唯一剌破云霄与日月对话,能与自然精神共相往来的也就只有这座神山了。人们赋予它种种幻想和灵性是再自然不过的事情。它那如同阳具的巨大造型,虽属... 仰望冈仁波齐,那皓白的雪冠皎洁地布满天空。在万山竟立的世界第三极,在这天地万物间,唯一剌破云霄与日月对话,能与自然精神共相往来的也就只有这座神山了。人们赋予它种种幻想和灵性是再自然不过的事情。它那如同阳具的巨大造型,虽属自然的随意之作,但它傲立天地间的雄伟精神,展现出的沉穆而神圣的力量,怎会不让生活在这里的人们为之震慑。 展开更多

关键词 密宗 神山 欢喜佛 冈底斯山 极乐 密教 宗教 性行为 男性生殖器 印度教

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中国裸体佛像初探 被引量：1

7

作者 赵志凡 《求索》 CSSCI 北大核心 1995年第1期103-105,共3页

中国裸体佛像初探赵志凡裸体人像，是雕塑和绘画的一个重要方面，也是宗教艺术中的一种重要形式。为了理解中国裸体佛像的文化意义，有必要对裸体艺术发展的历史作些简单的探讨。远在距今约４万至１万８千年前的旧石器时代晚斯的艺术遗... 中国裸体佛像初探赵志凡裸体人像，是雕塑和绘画的一个重要方面，也是宗教艺术中的一种重要形式。为了理解中国裸体佛像的文化意义，有必要对裸体艺术发展的历史作些简单的探讨。远在距今约４万至１万８千年前的旧石器时代晚斯的艺术遗存，给人类留下了最早的裸体像。如奥... 展开更多

关键词 佛像艺术 旧石器 女性生殖器 欢喜佛 裸体像 原始文化研究 维纳斯 《拉奥孔》 自由的艺术 宗教艺术

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说婚俗中的“遇雨则吉”

8

作者 王亚林 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1994年第3期94-98,共5页

本文探讨了《周易》有关爻辞中求婚媾时“往遇到雨则吉”观念的深刻内涵。认为雨是天地交合的象征，婚俗中的“遇雨吉”观念或使用伞，或直接将水洒到新人紧握的手上等习俗其实是一种生殖崇拜的反映。它象征和祈求新家庭子息繁多生活如意。

关键词 生殖崇拜 《周易》 郭沫若 闻一多 原始思维 生殖器崇拜 一阴一阳之谓道 欢喜佛 生殖活动 象征意义

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漫谈藏传佛教的欢喜佛 被引量：1

9

作者 齐敬之 《承德民族师专学报》 1996年第3期37-38,85,共3页

漫谈藏传佛教的欢喜佛齐敬之世界上任何宗教都有自己所崇拜的偶像和神灵。西藏的藏传佛教（俗称喇嘛教）也有它所崇拜信奉的佛和神灵。在藏传佛教的神殿内，除了释迦牟尼，大日如来居重要地位外，还有其他一些本尊佛、金刚护法神和度母... 漫谈藏传佛教的欢喜佛齐敬之世界上任何宗教都有自己所崇拜的偶像和神灵。西藏的藏传佛教（俗称喇嘛教）也有它所崇拜信奉的佛和神灵。在藏传佛教的神殿内，除了释迦牟尼，大日如来居重要地位外，还有其他一些本尊佛、金刚护法神和度母女神等。由于在这些佛神中，有一些是... 展开更多

关键词 藏传佛教 欢喜佛 源流 主尊佛 密宗

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欢喜佛 被引量：1

10

作者 卢世英 《五台山》 2008年第4期42-44,共3页

欢喜佛是藏传佛教密宗供奉的一种佛像。有一种传说是印度古代的神，即欢喜王，后来成为欢喜佛。印度密教还有种传说：崇尚婆罗门教的国王比那夜加残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派遣观世音化为美女和比那夜加交媾，醉于女色的比那夜加... 欢喜佛是藏传佛教密宗供奉的一种佛像。有一种传说是印度古代的神，即欢喜王，后来成为欢喜佛。印度密教还有种传说：崇尚婆罗门教的国王比那夜加残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派遣观世音化为美女和比那夜加交媾，醉于女色的比那夜加终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。 展开更多

关键词 欢喜佛 藏传佛教 婆罗门教 释迦牟尼 佛教徒 观世音 印度 传说

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密宗“欢喜佛”考 被引量：1

11

作者 汤惠生 《宗教学研究》 CSSCI 1990年第Z1期65-70,共6页

几乎在每一座喇嘛寺院中,都有那种六面、六臂、三目,持种种法器,髑髅为璎珞,头冠虎皮裙,遍身焰燃,异常忿怒,怀抱阴体的大威德怖畏金刚塑像或壁画,一般人们称之为“欢喜佛。”谈及“欢喜佛”,人们总是与“纵欲”、“荒淫”相连系。 千余... 几乎在每一座喇嘛寺院中,都有那种六面、六臂、三目,持种种法器,髑髅为璎珞,头冠虎皮裙,遍身焰燃,异常忿怒,怀抱阴体的大威德怖畏金刚塑像或壁画,一般人们称之为“欢喜佛。”谈及“欢喜佛”,人们总是与“纵欲”、“荒淫”相连系。 千余年来,这种佛身一直蒙受不白之冤,可谓屈辱深重。实际上,这种“欢喜佛”并不“欢喜”,恰恰相反,与“欲”、“淫”相去甚远。 展开更多

关键词 欢喜佛 密宗 护法神 髑髅 邪魔 三手 《大正藏》 西藏 外道 “我执”

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《金屋梦》中的明清佛道音乐

12

作者 田可文 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1996年第2期7-10,共4页

本文以清代小说《金屋梦》为本，谈及书中有佛教参禅、宣卷、崇奉欢喜佛等仪式中的音乐，以及道情《庄子叹骷髅》的史料．

关键词 金瓶梅 欢喜佛 庄子 敦煌变文 明清之际 宣卷 音乐学 音乐史 道情 演唱者

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吉雅一家和欢喜佛

13

作者 韩静慧 《民族文学》 北大核心 2011年第8期4-17,共14页

一吉雅拿着马灯的手在颤抖。透过马灯昏黄的光线她看清了面前站着的人是麻子。吉雅吓得倒退了一步:"你,你怎么?"麻子没有吭声,他迅速从暗红色的喇嘛袍子里掏出一个东西塞给吉雅说:"这是宝贝,藏好。"然后麻子一头钻... 一吉雅拿着马灯的手在颤抖。透过马灯昏黄的光线她看清了面前站着的人是麻子。吉雅吓得倒退了一步:"你,你怎么?"麻子没有吭声,他迅速从暗红色的喇嘛袍子里掏出一个东西塞给吉雅说:"这是宝贝,藏好。"然后麻子一头钻出了帐篷,但很快就回过头来说:"不要让阿爸知道。" 展开更多

关键词 麻子 欢喜佛 日本人 蒙古族 草原 喇嘛 那达慕大会 中国共产党成立 蒙古包 日本军队

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众生欢喜佛欢喜

14

作者 黄秀芳 《中华遗产》 2017年第8期4-5,共2页

若推荐一生必去的地方，我想山西五台山应是其中之一。五台山有两个特别之处：气候清凉——6月天还飞雪，故日清凉山；山地殊胜——是文殊菩萨的道场。

关键词 欢喜佛 文殊菩萨 五台山 清凉山 道场

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事情的真相(外二篇)

15

作者 陈村 《天涯》 1998年第1期98-101,共4页

经过许多的日子,我终于变糊涂了,放胆怀疑原先知道的常识,去想一些早先不耐烦想的问题。我发觉,任何事物的后面,都有一个真相。它石兽一样永远蹲伏在那里不吃不喝。存着敬畏之心,也许是我们永远不应当去识破的。 譬如生命。譬如爱情。 ... 经过许多的日子,我终于变糊涂了,放胆怀疑原先知道的常识,去想一些早先不耐烦想的问题。我发觉,任何事物的后面,都有一个真相。它石兽一样永远蹲伏在那里不吃不喝。存着敬畏之心,也许是我们永远不应当去识破的。 譬如生命。譬如爱情。 死了无数亿个生命之后。 展开更多

关键词 佛像 事情的真相 卢舍那佛 欢喜佛 变糊涂 电脑 奉先寺 女相 弥勒佛 石兽

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宗教文化艺术的宝库——雍和宫

16

作者 樵泓 《文史知识》 北大核心 1994年第9期118-122,共5页

在北京城的东北角,有一组红墙黄瓦、宛若宫殿的古建筑。这就是北京以至中国内地重要的藏传佛教寺庙——雍和宫。它占地3万多平方米,是北京最大的喇嘛庙。

关键词 雍和宫 文化艺术 乾隆 宗教 中国内地 建筑艺术 欢喜佛 雍正 十七年 佛教寺庙

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从背后看历史

17

作者 葛兆光 《文物天地》 2002年第1期38-39,共9页

小时候常常看露天电影,没有力气和大人争正面的座位,只好到悬挂的银幕背后,和三两个朋友看背面电影,虽然有些别扭,倒也别有一番趣味。后来读历史古籍,想起鲁迅《狂人日记》的那些话,渐渐也学会从书页背后和字里行间看一些被遮蔽的历史,... 小时候常常看露天电影,没有力气和大人争正面的座位,只好到悬挂的银幕背后,和三两个朋友看背面电影,虽然有些别扭,倒也别有一番趣味。后来读历史古籍,想起鲁迅《狂人日记》的那些话,渐渐也学会从书页背后和字里行间看一些被遮蔽的历史,于是,不免信手写下三两则笔记,下面就是近来写的几则。 展开更多

关键词 赵盾 晋灵公 欢喜佛 那夜

全文增补中

道孚飞白

18

作者 扎西 焦虎三 《西藏旅游》 2003年第6期66-81,共16页

飞白(?)中国古代书画用语。意指色彩中故意露出大片白地,以添作品之气韵,给观赏者留下无穷想象的空间。7天道孚之旅,她的美丽山水,纯朴民风给我留下了深刻的印象,但提笔时,我却发现自己不知从何入手,因为道孚的美,实在是太多太多了。于... 飞白(?)中国古代书画用语。意指色彩中故意露出大片白地,以添作品之气韵,给观赏者留下无穷想象的空间。7天道孚之旅,她的美丽山水,纯朴民风给我留下了深刻的印象,但提笔时,我却发现自己不知从何入手,因为道孚的美,实在是太多太多了。于是,依托庄子“虚室生白”的真言,我写下了一些我心中关于道孚的小小的文字片断,因为,我更愿把飞白中无穷美的想象留给我们的读者,留给一切热爱着藏文化的人们。 展开更多

关键词 雪山 欢喜佛 走婚 卓玛 莲花 神山 格萨尔王 康定 喇嘛 公路

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光绪帝陵中瑰宝

19

作者 一烟 《章回小说（上旬刊）（文学版）》 1994年第5期92-108,共17页

这件半佛半兽交媾的祖母绿连环欢喜佛,是咸丰年间天竺(印度)觐献给大清朝的,是光绪帝随葬品中的绝世瑰宝。它却落入了洋人之手……

关键词 祖母绿 欢喜佛 光绪帝 咸丰 天竺 随葬品 品德 印度 隆福寺 北平

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藏地燃姑寺,密宗双修欢喜佛

20

作者 王诗理 《中国西部》 2013年第5期136-147,共12页

佛教五戒，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，而不邪淫更是佛家修行的重要戒律。然而坐落在龙灯大草原的燃姑寺却拥有着108尊男女合抱的双修欢喜佛，这究竟是无视佛教规诫？还是色... 佛教五戒，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，而不邪淫更是佛家修行的重要戒律。然而坐落在龙灯大草原的燃姑寺却拥有着108尊男女合抱的双修欢喜佛，这究竟是无视佛教规诫？还是色即是空的一种顿悟？ 展开更多

关键词 欢喜佛 藏地 密宗 五戒 佛教 杀生 弟子 戒律

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