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横目人与纵目人的象征意义
1
作者
尹荣方
《文史知识》
CSSCI
2010年第1期8-15,共8页
《庄子·天地》篇中讲到过“横目之民”: 谆芒将东至大壑,适遇苑风于东海之滨。苑风曰:“子将奚之?”曰:“将之大壑。”曰:“奚为焉?”曰:“夫大壑之为物也,注焉而不满.酌焉而不竭,吾将游焉。”苑风曰:“夫子无意于横...
《庄子·天地》篇中讲到过“横目之民”: 谆芒将东至大壑,适遇苑风于东海之滨。苑风曰:“子将奚之?”曰:“将之大壑。”曰:“奚为焉?”曰:“夫大壑之为物也,注焉而不满.酌焉而不竭,吾将游焉。”苑风曰:“夫子无意于横目之民乎?愿闻圣治。”谆芒曰:“圣治乎?官施而不失其宜,拔举而不失其能.毕见其情事而行其所为,行言自为而天下化,手挠顾指,四方之民莫不俱至,此之谓圣治。”
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关键词
横目
人
纵目
人
象征意义
《庄子·天地》
古代文学
原文传递
题名
横目人与纵目人的象征意义
1
作者
尹荣方
机构
上海海关学院人文部
出处
《文史知识》
CSSCI
2010年第1期8-15,共8页
文摘
《庄子·天地》篇中讲到过“横目之民”: 谆芒将东至大壑,适遇苑风于东海之滨。苑风曰:“子将奚之?”曰:“将之大壑。”曰:“奚为焉?”曰:“夫大壑之为物也,注焉而不满.酌焉而不竭,吾将游焉。”苑风曰:“夫子无意于横目之民乎?愿闻圣治。”谆芒曰:“圣治乎?官施而不失其宜,拔举而不失其能.毕见其情事而行其所为,行言自为而天下化,手挠顾指,四方之民莫不俱至,此之谓圣治。”
关键词
横目
人
纵目
人
象征意义
《庄子·天地》
古代文学
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
横目人与纵目人的象征意义
尹荣方
《文史知识》
CSSCI
2010
0
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