《老残游记》的文化意蕴 被引量：6

1

作者 魏泉 《东岳论丛》 CSSCI 1998年第4期96-99,共4页

《老残游记》的文化意蕴魏泉《老残游记》这部小说向以“晚清四大谴责小说”之一而闻名，以往的论者也多从“政治小说”这一角度来研究和阐发这部书，此外兼及其白话文字的雅洁流畅和写景状物的生动传神等等。虽也有人称其为“文化小说... 《老残游记》的文化意蕴魏泉《老残游记》这部小说向以“晚清四大谴责小说”之一而闻名，以往的论者也多从“政治小说”这一角度来研究和阐发这部书，此外兼及其白话文字的雅洁流畅和写景状物的生动传神等等。虽也有人称其为“文化小说”，但从总体上说，文化的视角仍是《... 展开更多

关键词 《老残游记》 太谷学派 刘鹗 哲学思想 和而不同 文化意蕴 《易经》 王小玉 梨花大鼓 音阶体系

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探析山东大鼓的保护与传承 被引量：1

2

作者 周悰 《民族音乐》 2020年第6期19-21,共3页

山东大鼓又名"梨花大鼓"或"犁铧大鼓",起源于明末清初时期的鲁西北地区,从起初以敲击犁铧碎片伴奏演唱民歌小调的形式,逐渐发展为成套唱腔并有三弦伴奏的说唱表演,是具有典型地域文化特色的山东民间艺术。大鼓文化... 山东大鼓又名"梨花大鼓"或"犁铧大鼓",起源于明末清初时期的鲁西北地区,从起初以敲击犁铧碎片伴奏演唱民歌小调的形式,逐渐发展为成套唱腔并有三弦伴奏的说唱表演,是具有典型地域文化特色的山东民间艺术。大鼓文化曾灿烂一时,受到全国各地群众的喜爱,但历经战乱分合的流离,饱受文化多样的冲击,山东大鼓在自身条件局限和外部环境改变的双重夹击下,艺人流失,传承不济,鼓声渐渐沉寂。本文旨在分析山东大鼓衰落的原因基础上,提出对其保护和传承的可行性对策。 展开更多

关键词 山东大鼓 民歌小调 梨花大鼓 民间艺术 鲁西北地区 说唱表演 保护与传承 可行性对策

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威县梨花大鼓唱腔音乐考释

3

作者 刘娜 《邢台学院学报》 2007年第4期39-41,共3页

威县梨花大鼓的唱腔音乐,经历了由简到繁,由低级到高级的发展过程。梨花大鼓是以唱腔、曲牌、伴奏三部分组成,以唱腔为主体。唱腔属板腔结构的大约有二十余种,归纳为慢板、二性板、快板、散板四种版式,其音乐结构,一般规律先由慢板的&qu... 威县梨花大鼓的唱腔音乐,经历了由简到繁,由低级到高级的发展过程。梨花大鼓是以唱腔、曲牌、伴奏三部分组成,以唱腔为主体。唱腔属板腔结构的大约有二十余种,归纳为慢板、二性板、快板、散板四种版式,其音乐结构,一般规律先由慢板的"起腔"唱起,下接"双扒口",然后再接慢板中的"溜腔""卸板",再转入二性板中的"平腔"及其他唱腔,最后部分是快板"布郎鼓"及其它唱腔,以锁板而结束。纯音乐(器乐部分)分为大鼓套和小鼓套,起着前奏和间奏的作用。 展开更多

关键词 威县 梨花大鼓 唱腔音乐

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試論戲曲音樂的“牌子音樂”及“板子音樂”(續)——戲曲音樂散論之一章 被引量：1

4

作者 程雲 《人民音乐》 1954年第6期50-54,共5页

民歌的格式多數是極自由的長短句組成,五、七十字對襯句體雖然也有,但依活潑的長短句法爲主,比如河南曲子的「打棗桿」:

关键词 河南曲子 民歌 短句 四拍子 二八板 梆子腔 奉天大鼓 玉堂春 梨花大鼓 句式

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三界首张秋问俗录 被引量：1

5

作者 李万鹏 《民俗研究》 CSSCI 1999年第2期80-84,共5页

关键词 梨花大鼓 秃尾巴老李传说 三界 扁食 填仓 李世民 天地 祖师 元明清 喝汤

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我与梨花大鼓

6

作者 左玉华 《春秋》 2007年第6期42-43,共2页

清末的刘鹗在《老残游记》一书中以传神之笔描述了白妞的说唱艺术,当年白妞在大明湖畔"明湖居"唱的就是梨花大鼓。近百年来屡经动乱,世事沧桑,这一古老曲种濒临消失。今年6月,由山东省艺术研究所等单位联合举办的"庆祝... 清末的刘鹗在《老残游记》一书中以传神之笔描述了白妞的说唱艺术,当年白妞在大明湖畔"明湖居"唱的就是梨花大鼓。近百年来屡经动乱,世事沧桑,这一古老曲种濒临消失。今年6月,由山东省艺术研究所等单位联合举办的"庆祝国家文化遗产日、山东传统曲艺精品展演"上,由梨花大鼓第三代传人、年过花甲的左玉华女士一曲韵味醇厚的《王二姐摔镜架》赢得了满堂彩,引起广泛关注,媒体相继报道,人们呼唤梨花大鼓重放光彩。 展开更多

关键词 梨花大鼓 展演 南口 玉华 曲艺 王小玉

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坠子皇帝与坠子皇后的传奇人生──乔利元乔清秀传略

7

作者 常文亮 《中州今古》 1998年第4期18-21,共4页

坠子皇帝与坠子皇后的传奇人生———乔利元乔清秀传略文／常文亮△乔利元（中坐）与徒弟乔月楼（左）、乔清秀（右）、乔凤楼１９３４年在天津留影在社会主义姹紫嫣红的文艺百花园中，“乔派坠子”是一支灿烂的奇葩。本世纪２０至４０... 坠子皇帝与坠子皇后的传奇人生———乔利元乔清秀传略文／常文亮△乔利元（中坐）与徒弟乔月楼（左）、乔清秀（右）、乔凤楼１９３４年在天津留影在社会主义姹紫嫣红的文艺百花园中，“乔派坠子”是一支灿烂的奇葩。本世纪２０至４０年代，其曾风靡平津，声震沪宁，流传... 展开更多

关键词 传奇人生 河南坠子 梨花大鼓 天津卫 反满抗日 唱片公司 宪兵队 地痞流氓 日本 茶社

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河南坠子在女性化冲击中繁衍发展

8

作者 张凌怡 《曲艺》 2006年第8期38-40,共3页

河南坠子自清道光初期(约1827年)在河南开封诞生至清末的1911年,历经84个寒暑。在此期间,从艺者全为男性,他们"吃"道情、三弦(书)、鹦哥柳等曲种,使河南坠子从无到有,从少到多地在河南境内和皖北地区(即颍、亳州二州)蔓延发展... 河南坠子自清道光初期(约1827年)在河南开封诞生至清末的1911年,历经84个寒暑。在此期间,从艺者全为男性,他们"吃"道情、三弦(书)、鹦哥柳等曲种,使河南坠子从无到有,从少到多地在河南境内和皖北地区(即颍、亳州二州)蔓延发展,确实作出了不小的成绩。就整体来看,其发展仍是缓慢的。 展开更多

关键词 河南坠子 相国寺 梨花大鼓 山东大鼓 女性化

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古今绝调 异曲同工——《明湖居听书》与《看戏》表现手法之比较

9

作者 巫婴非 《文教资料》 1995年第2期133-136,共4页

《老残游记》是清末小说家刘鹗以“洪(鸿)都百炼生”为笔名写的一部章回小说,《明湖居听书》(高级中学课本语文第四册)是其中最精彩的章节之一。它写的是江湖医生老残游历途中在明湖居听民间艺人白妞(王小玉)姊妹说唱山东梨花大鼓一事,... 《老残游记》是清末小说家刘鹗以“洪(鸿)都百炼生”为笔名写的一部章回小说,《明湖居听书》(高级中学课本语文第四册)是其中最精彩的章节之一。它写的是江湖医生老残游历途中在明湖居听民间艺人白妞(王小玉)姊妹说唱山东梨花大鼓一事,作者盛赞美人“绝调”,称道白妞精湛的表演艺术。无独有偶。 展开更多

关键词 表演艺术 表现手法 明湖居听书 梨花大鼓 视觉形象

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图像证史:鲁西南地区的梨花大鼓

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作者 张宗建 《寻根》 2021年第4期67-71,共5页

鲁西南地区民间戏曲资源十分丰富与特殊,这种丰富性体现在戏种的丰富与参与人数的众多,特殊性则体现在流传至今的诸多戏种多是鲁西南地区独有,或起源于鲁西南地区的,如二夹弦、柳子戏等。在鲁西南民间日常生活中,除戏曲演出之外,曲艺表... 鲁西南地区民间戏曲资源十分丰富与特殊,这种丰富性体现在戏种的丰富与参与人数的众多,特殊性则体现在流传至今的诸多戏种多是鲁西南地区独有,或起源于鲁西南地区的,如二夹弦、柳子戏等。在鲁西南民间日常生活中,除戏曲演出之外,曲艺表演则是当地民众精神生活的另一寄托。 展开更多

关键词 戏曲演出 民间戏曲 曲艺表演 二夹弦 柳子戏 民众精神 梨花大鼓 鲁西南

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寄托自己的感情见解

11

作者 俞立 《小说评论》 CSSCI 北大核心 1995年第3期73-74,共2页

《老残游记》在清代小说中,是常常被人忽略的作品,即使提及,也没有给予更多的重视,但它的价值却并未湮没,比如小说中写老残游济南大名湖的部分,写老残听王小玉唱山东梨花大鼓的片断,解放前和解放后,似乎都曾选进中学语文课本,作为范文,... 《老残游记》在清代小说中,是常常被人忽略的作品,即使提及,也没有给予更多的重视,但它的价值却并未湮没,比如小说中写老残游济南大名湖的部分,写老残听王小玉唱山东梨花大鼓的片断,解放前和解放后,似乎都曾选进中学语文课本,作为范文,教育了几代人,我知道《老残游记》,进而阅读全部《老残游记》,也是几十年前当中学生时候的事。 倒是胡适,对《老残游记》曾作过全面的研究,颇为推崇。他收在《中国古典小说研究》中的《【老残游记】序》,是值得一读的文章。 展开更多

关键词 《老残游记》 古典小说研究 语文课本 小说创作 梨花大鼓 王小玉 清代小说 山东黄河 艺术特色 《官场现形记》

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戏园独特一景“叫好儿”

12

作者 张永和 《中国老年》 2022年第3期56-56,共1页

“叫好儿”源于何时?或许没人说得清楚,至少在百年以上了。比如,清光绪年间,才子刘鹗写作的小说《老残游记》当中,就有特生动的一章“白妞说书”,写他自己在济南明湖居听黑妮、白妞姐妹唱梨花大鼓。先写弹三弦的弦师弦子弹得如何之好:... “叫好儿”源于何时?或许没人说得清楚,至少在百年以上了。比如,清光绪年间,才子刘鹗写作的小说《老残游记》当中,就有特生动的一章“白妞说书”,写他自己在济南明湖居听黑妮、白妞姐妹唱梨花大鼓。先写弹三弦的弦师弦子弹得如何之好:“弹到后来,全用轮指……恍若……几百个指头在那里弹似的,这时台下的叫好声不绝于耳。” 展开更多

关键词 《老残游记》 梨花大鼓 轮指 白妞说书 光绪年间 弦

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黄火青同志谈活跃农村宣传文化工作

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《党建》 1998年第5期8-8,共1页

黄火青同志谈活跃农村宣传文化工作不久前，中宣部有关部门的负责同志走访了９７岁高龄的原中顾委常委黄火青同志。黄火青同志谈到了宣传文化工作，他对十四大以来宣传文化工作表示满意，给予了充分的肯定。他说，宣传文化工作的主要对... 黄火青同志谈活跃农村宣传文化工作不久前，中宣部有关部门的负责同志走访了９７岁高龄的原中顾委常委黄火青同志。黄火青同志谈到了宣传文化工作，他对十四大以来宣传文化工作表示满意，给予了充分的肯定。他说，宣传文化工作的主要对象在农村，中国有十多亿人口，九亿人... 展开更多

关键词 农村宣传 宣传文化工作 艺术形式 奉天大鼓 文化形式 梨花大鼓 边防部队 西河大鼓 街道居委会 宣传工作

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威县梨花大鼓的价值取向

14

作者 李雁 《商情》 2012年第16期251-251,共1页

威县梨花大鼓书目在长期流传的过程中有着再次的集体创作过程，凝聚着人民的智慧，在某种程度上，也反映了人民的思想、感情和愿望。

关键词 威县 梨花大鼓 价值取向

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中华文化“君子人格”模式影响下生成的梨花大鼓艺术之弊端

15

作者 朱宇聪 《神州》 2013年第11期27-27,共1页

“君子”这一人格形态是中国传统文化下滋养出的、区别于其它文化与文明的特有形象，所以它立体而丰满的体现着中国文化的方方面面，既有中华文化之博大精深，又有文化之弊端。深受传统文化之渲染的梨花大鼓，在内容之中也不免沾染了文... “君子”这一人格形态是中国传统文化下滋养出的、区别于其它文化与文明的特有形象，所以它立体而丰满的体现着中国文化的方方面面，既有中华文化之博大精深，又有文化之弊端。深受传统文化之渲染的梨花大鼓，在内容之中也不免沾染了文化中的弊端。笔者将从两个方面，结合梨花大鼓的书目内容来进行论述。 展开更多

关键词 君子人格 梨花大鼓 弊端 实证意识 法制意识

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中华文化“君子人格”影响下的梨花大鼓

16

作者 朱宇聪 《神州》 2013年第11期225-225,共1页

中国传统文化人文精神，形成了一种“君子”的人格模式。梨花大鼓作为中国传统曲艺艺术，在整个社会“君子人格”的模式影响下，其艺术中也渲染着“君子”之气。同时，它也是乐教中的重要组成部分，其自身的艺术性质决定了它通过群众喜... 中国传统文化人文精神，形成了一种“君子”的人格模式。梨花大鼓作为中国传统曲艺艺术，在整个社会“君子人格”的模式影响下，其艺术中也渲染着“君子”之气。同时，它也是乐教中的重要组成部分，其自身的艺术性质决定了它通过群众喜闻乐见的形式、渲染社会伦理意识、促成个人的道德完善和整个社会的大治大化。本文便从“君子人格”这一独特的文化艺术角度切入，展现梨花大鼓在艺术内容方面具有的明显倾向性。 展开更多

关键词 君子人格 梨花大鼓 内容

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资讯

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作者 曲讯 《曲艺》 2020年第4期88-88,共1页

河南坠子表演艺术家徐玉兰去世3月24日,河南坠子表演艺术家徐玉兰去世,享年87岁。徐玉兰生于1932年,幼年随母学唱梨花大鼓,后改唱河南坠子,9岁登台演出,1952年参加山东省人民广播电台曲艺队。1957年之后扎根甘肃,为甘肃文艺事业发展作... 河南坠子表演艺术家徐玉兰去世3月24日,河南坠子表演艺术家徐玉兰去世,享年87岁。徐玉兰生于1932年,幼年随母学唱梨花大鼓,后改唱河南坠子,9岁登台演出,1952年参加山东省人民广播电台曲艺队。1957年之后扎根甘肃,为甘肃文艺事业发展作出重要贡献,1987年退休。徐玉兰在长期艺术实践中博采众长,逐渐形成了曲头空拍起板,曲尾归音的行腔特色。代表曲目有《林冲发配》《宝玉哭黛玉》《晴雯补裘》《十女夸夫》《小黑驴》等。 展开更多

关键词 徐玉兰 梨花大鼓 河南坠子 代表曲目 文艺事业 空拍

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