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题名梅山神初探
被引量：19
- 1
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作者
马少侨
王扬修
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出处
《邵阳学院学报（社会科学版）》
1996年第1X期3-7,共5页
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文摘
一、梅山启教翻天倒挂张五郎 对梅山神张五郎神格的探讨,是研究梅山文化的重要内容。 张五郎在梅山文化影响圈内因地域与民族以及巫教教派的不同,有张赵二郎、法五九郎、耍山五郎、荒唐五郎……等不同称谓。但故事的主要情节基本相同,都是向太上老君学法,都是太上老君的女儿传的法。至于学法和传法的细节则有出入,一般与砍树、焚山、播种芝麻,
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关键词
梅山神
梅山蛮
梅山教
梅山七圣
赵二郎
梅山地区
梅山文化
二郎神
《西游记》
《封神演义》
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分类号
G64
[文化科学—高等教育学]
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题名二郎神信仰及其周边考察
被引量：15
- 2
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作者
康保成
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机构
中山大学中文系
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出处
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
1999年第1期60-70,共11页
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文摘
本文从新的视角，对学术界关注的二郎神信仰展开讨论。文章首先确认二郎神信仰与戏神信仰同以求子为基本宗旨。接着分析了与二郎神相关的生殖崇拜符号：二郎金盔、三尖两刃枪和弹弓均是男根的象征；“沉香太子”和二郎神的别名“金花太子”均与生殖崇拜有关；“梅山七圣”来源于上古的高神，“灌口”原非地名，而是李冰施“灌祭”留下的遗迹。最后，论证了二郎神与佛教大自在天、大黑天的密切关系。本文的结论是：二郎神即是男根，二郎神信仰即是男根崇拜、生殖崇拜。
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关键词
二郎神
生殖崇拜
梅山七圣
灌口祆神
大黑天
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分类号
I207.99
[文学—中国文学]
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题名今本《西游记》袭用《封神演义》说辨正
被引量：7
- 3
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作者
黄永年
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出处
《陕西师大学报（哲学社会科学版）》
1984年第3期72-82,共11页
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文摘
澳大利亚柳存仁教授撰有《毗沙门天王父子与中国小说之关系》论文,发表于一九王八年《新亚学报》二卷三期,后复编入柳氏《和风堂读书记》。
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关键词
二郎神
西游记
梅山七圣
今本
佛教
如来佛
道教
观音
文殊
源流
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名巴蜀傩戏中的少数民族神祗
被引量：7
- 4
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作者
李绍明
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机构
四川省民族研究所
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出处
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
1997年第6期68-73,共6页
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文摘
巴蜀傩戏中的少数民族神祗李绍明傩，原系我国古代腊月举行的一种驱逐疫鬼的仪式，源于巫术。如《吕氏春秋·季冬》说：“命有司祭大傩。”高诱注称：“大傩，逐尽阴气为阳导也，今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除是也。”古代举行大傩仪式时，要跳一种舞蹈，谓之傩舞，舞...
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关键词
少数民族
梅山神
傩戏
二郎神
土家族文化
民间传说
巴蜀
梅山七圣
神祗
李二郎
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分类号
C912.5
[经济管理]
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题名从二郎神形象略窥《西游记》创作心态
被引量：3
- 5
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作者
王平
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机构
山东大学中文系
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出处
《求是学刊》
CSSCI
北大核心
1994年第4期83-88,共6页
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关键词
二郎神
《西游记》
吴承恩
《西游记平话》
创作心态
悟空
杨二郎
梅山七圣
观音菩萨
花果山
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名谈小说《西游记》结构的两点失误
被引量：1
- 6
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作者
张世宏
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机构
中山大学中文系
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出处
《江淮论坛》
2001年第5期91-93,共3页
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文摘
本文从两个具体问题出发 ,分析小说《西游记》在结构上的失误 :一 ,孙悟空与二郎神及梅山六兄弟之间由敌对关系变为结义弟兄的转折由于缺乏适当的铺垫和交待而显得生硬突兀 ;二 ,小说对“梅山七圣”传说的改造也因失于照应而留下了前后矛盾的纰漏。
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关键词
孙悟空
二郎神
梅山六兄弟
梅山七圣
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名漫议杨二郎神话的演变
被引量：1
- 7
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作者
干树德
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机构
乐山教育学院
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出处
《乐山师专学报》
1998年第4期22-25,共4页
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文摘
在中国民间的二郎诸神信仰中,杨二郎的神话是比较复杂的.可能因记述其产生的文献资料不足,故研究者曾提出了“二郎神为何又姓杨”与“二郎何时姓杨”的问题.后来,由于《西游记》和《封神演义》的发扬,其神迹遂得到了充实、丰富和发展,从而使问题变得复杂化起来.到有人将其附会于宋代关于杨戬的传闻后,这神话似乎因回复到起点而让人感到困惑了.本文拟以专家的研究所得为基础,试就其演变谈谈自己的粗浅看法,并争取将该神话与其他二郎神话的渊源和界线弄清.
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关键词
杨二郎
二郎神
《西游记》
《封神演义》
李二郎
漫议
神迹
梅山七圣
形象的影响
灌口二郎
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分类号
I207.7
[文学—中国文学]
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题名治水安民 羌人首功
- 8
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作者
杨正苞
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出处
《文史杂志》
1995年第1期42-42,共1页
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文摘
我国古老的氐羌民族,发源繁衍于西北高原,地处湟水流域、黄河河曲和洮河、岷江、涪江、嘉陵江的上游。这些地方常有水患发生,为了人畜的安全,他们和水患作了长期艰苦的斗争,从而积累了许多宝贵的治水经验,培育了许多治水能人。主要的治水经验,有因势堵截和因势利导两类方法。前者是修筑堋堰、堤坝以拦截或约束河水变害为利之法;后者是通塞畅流以疏泄洪水消除水患之法。治水能人的代表有上古的大禹,古蜀的望帝杜宇、丛帝鳖灵和后来的二郎与李冰。
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关键词
羌人
李冰
湟水流域
成都平原
岷江上游
公元前
两类方法
图腾崇拜
梅山七圣
黄河流域
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分类号
K289
[历史地理—历史学]
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题名关于梅山神的文字记录
- 9
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作者
肖平
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出处
《邵阳学院学报（社会科学版）》
1996年第6期63-63,共1页
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文摘
梅山神的名字,确实在一般的神名谱牒中找不到,对大多数中国人来说是陌生的。但是,也并非完全不见诸文字,不是名不见经传的神。在中国古典名著《封神榜》和《西游记》中都曾写到过他,虽然在书中所占篇幅不多,形象也不突出,给人印象不深,但确确实实已写上了它的名字,尤其是《西游记》所写的“梅山”,是带上一群猎狗的。
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关键词
梅山神
《西游记》
文字记录
古典名著
梅山七圣
神话传说
民间传说
名字
词典
神名
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分类号
G64
[文化科学—高等教育学]
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