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题名梁有誉辞官考及生卒年补考
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作者
郑丽梅
张慧琼
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机构
阜阳师范大学文学院
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出处
《五邑大学学报（社会科学版）》
2024年第1期18-22,92,共6页
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文摘
关于梁有誉辞官原因的记载主要有三种说法,即因病说、念母说和因严氏父子说。透过梁有誉辞官前后与友人相赠答的诗歌,结合史料和逻辑推理可知,梁有誉辞官与当时朝官恐怖逼仄的生存环境关系更大,加上远离故里,梁有誉内心纡郁难释,所以表面上以疾病为由乞归养,实际上则是对官场生活的厌倦和自我救赎。在陈圣争原有研究的基础上,对梁有誉的卒年进行补考,得出梁有誉卒于嘉靖三十三年十一月初三。
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关键词
梁有誉
辞官
嘉靖
仕隐
生卒年
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Keywords
Liang Youyu
Resignation
Emperor Jiajing
Recluses
Dates of life and death
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分类号
K2482
[历史地理—历史学]
I206.2
[历史地理—中国史]
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题名梁有誉籍贯家世生平考
被引量：2
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作者
陈圣争
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机构
复旦大学中文系
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出处
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第2期51-54,共4页
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文摘
梁有誉是嘉靖中后期的文学复古派"后七子"之一,在当时颇负诗名;又在岭南文学史中被誉为"南园后五先生"之首,对岭南文学的发展有着重要影响。时下尚无专文对其生平事迹进行梳理,生卒年更是莫衷一是。本文根据各种材料对其籍贯、家世、生卒年等重要事迹予以考辨釐正,以就正于行家。
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关键词
梁有誉
籍贯
家世
生卒年
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Keywords
Liang Youyu
place of origin
family background
birth year and death year
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名论梁有誉诗歌对道教的接受
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作者
阳达
陈妙丹
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机构
华东交通大学人文社会科学学院
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出处
《韶关学院学报》
2023年第4期16-21,共6页
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文摘
梁有誉生长在道教氛围浓厚的岭南地区,受嘉靖年间道教风气的影响,也曾到道教圣地罗浮山求道。笃信道教的他在诗学主张上明显呈现出对道家的认同,如对隐逸生活的向往、对寻仙访道的热衷及对道教生命观的传承。诗歌艺术上也充满了浓重的道教色彩,如融入道教意象、运用道教典故和营造瑰丽仙境等。梁有誉诗歌呈现出的道教特色,不仅是个人经历坎坷、内心无奈的真实写照,一定程度上也反映了明中晚期岭南地区诗人淡泊名利和远离世俗的心境。
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关键词
梁有誉
诗歌
道教
接受
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Keywords
Liang Youyu
poetry
Taoism
acceptance
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名明梁有誉《兰汀存稿》版本考及“诗迹”研究
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作者
廖家燕
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机构
陕西师范大学文学院
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出处
《汉字文化》
2022年第22期48-50,共3页
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基金
西安市2022年度社会科学规划基金项目“渭河流域诗歌汇编及‘诗迹’开发研究”(编号:22LW24)
陕西省哲学社会科学重大理论与现实问题研究项目“浐灞河诗歌整理汇编与浐灞河绿道‘诗迹’开发研究”(编号:2022ND0375)的阶段性成果
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文摘
梁有誉是明代后七子之一,岭南诗派南园五先生之一,是岭南诗坛的领头人,并在明诗史上有一席之地。37岁早逝的他仅留下《兰汀存稿》,版本简单清晰,现存国内3种刊本,日本1种刊本。《兰汀存稿》中留有不少“诗迹”,本文以太白楼和罗浮山为例,探讨梁有誉如何在意义固定下来的诗迹中注入个人的思想与情感,成为太白楼和罗浮山“诗迹化”中的一环。
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关键词
梁有誉
《兰汀存稿》
版本
诗迹
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分类号
G256.22
[文化科学—图书馆学]
I207.22
[文学—中国文学]
K248
[历史地理—历史学]
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