从元杂剧《桃花女》看元代婚俗 被引量：3

1

作者 庞倩华 赵明霞 范宇 《哈尔滨学院学报》 2007年第11期113-116,共4页

元杂剧《桃花女》是一部根植于民间文化、民间习俗土壤之中的剧作,其中所反映的民间风俗习惯等民俗价值远远高于其艺术价值。文章试从该剧中管窥元代民间的婚礼习俗。

关键词 《桃花女》 元代婚俗 巫术

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元杂剧《桃花女》的女权意识初探 被引量：3

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作者 康保成 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2013年第4期153-162,共10页

元、明、清乃至近现代,桃花女斗周公的故事在民间广泛流传,其中元末出现的《桃花女》杂剧影响最大。该作品通过对婚俗的描写,把邪恶的来源归之于男性代表周公,而桃花女却是善良无辜的受害者,于是男权社会婚礼婚俗中对女性"驱邪&qu... 元、明、清乃至近现代,桃花女斗周公的故事在民间广泛流传,其中元末出现的《桃花女》杂剧影响最大。该作品通过对婚俗的描写,把邪恶的来源归之于男性代表周公,而桃花女却是善良无辜的受害者,于是男权社会婚礼婚俗中对女性"驱邪"、"避煞"的象征性仪式被彻底颠覆。在作品中,周公的历史贡献被遗忘,而他"制礼作乐"(婚姻六礼)给女性带来的痛苦令她们耿耿于怀,于是周公被塑造成心术不正的坏老头形象。我国虽早已进入男权社会,但母系氏族社会的遗迹却处处可见,桃花女故事正折射了这一社会现状。 展开更多

关键词 《桃花女》 元杂剧 女权意识 母系氏族社会 男权社会 历史贡献 制礼作乐 社会现状

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元代后期南方道教图景的真实展现——《桃花女》的宗教文化蕴含及价值 被引量：3

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作者 刘艺 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2006年第4期13-18,共6页

元杂剧《桃花女》是一部植根于民间文化生活土壤中、同时又极富特色的道化剧。它在价值方面具有多元化的特点。对于此类颇具特殊性的作品,我们的认识视野不可过于狭窄。如果我们仅从传统的思想内容及艺术价值的视角去审视它,收获恐怕不... 元杂剧《桃花女》是一部植根于民间文化生活土壤中、同时又极富特色的道化剧。它在价值方面具有多元化的特点。对于此类颇具特殊性的作品,我们的认识视野不可过于狭窄。如果我们仅从传统的思想内容及艺术价值的视角去审视它,收获恐怕不会太大。但若是换个角度,例如从宗教的视角去观照之,我们就会发现此剧不仅有着极为丰富的宗教文化蕴含,而且有着极为重要的宗教学价值,应当受到重视。 展开更多

关键词 元杂剧 《桃花女》 宗教文化蕴含 价值

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元杂剧《桃花女》的民俗学价值 被引量：1

4

作者 刘艺 《学术论坛》 北大核心 2005年第8期167-169,共3页

对于《桃花女》这类源自民间文化生活土壤中的,从内容、语言到风格都极富民间特色的俗文学作品,如果从思想内容及艺术价值的传统视角去观照它,收获恐怕不会太大,若将之纳入民俗文化这一独特视角中进行考察,不仅能发掘其丰富的民俗文化蕴... 对于《桃花女》这类源自民间文化生活土壤中的,从内容、语言到风格都极富民间特色的俗文学作品,如果从思想内容及艺术价值的传统视角去观照它,收获恐怕不会太大,若将之纳入民俗文化这一独特视角中进行考察,不仅能发掘其丰富的民俗文化蕴含,还能更进一步揭示出这类杂剧作品在价值方面的多元化特点。 展开更多

关键词 《桃花女》 民俗 文化价值

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《桃花女》中的古俗 被引量：2

5

作者 谭晓娟 《民俗研究》 CSSCI 2007年第1期239-246,共8页

《桃花女》杂剧今存脉望馆抄本和《元曲选》本。曹本《录鬼簿》、《录鬼簿续编》、《也是园书目》、《今乐考证》和《曲录》中均作《破阴阳八卦桃花女》，在《太和正音谱》中略作《智赚桃花女》。本剧作为元杂剧并不出名，原因有很多，... 《桃花女》杂剧今存脉望馆抄本和《元曲选》本。曹本《录鬼簿》、《录鬼簿续编》、《也是园书目》、《今乐考证》和《曲录》中均作《破阴阳八卦桃花女》，在《太和正音谱》中略作《智赚桃花女》。本剧作为元杂剧并不出名，原因有很多，首先是作者不确定。曹本《录鬼簿》、《元曲选》说是王晔。王晔，字日华，号南斋，杭州人，约生活于元代中后期。《录鬼簿》将其列入“方今才人相知者”类中，称他“体丰肥而善滑稽。能辞章、乐府，临风对月之际，所制工巧”。脉望馆抄本、《太和正音谱》及《元曲选》说是无名氏。 展开更多

关键词 《桃花女》 《太和正音谱》 《元曲选》 《录鬼簿》 《录鬼簿续编》 阴阳八卦 脉望馆 元杂剧

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《三国遗事》桃花女·鼻荆郎条人物性格分析 被引量：1

6

作者 金东旭 《延边教育学院学报》 2014年第6期1-4,7,共5页

《三国遗事》纪异篇所载桃花女?鼻荆郎条,是一篇具有极高文学价值的神话故事。桃花女鼻荆郎故事中的舍轮王、桃花女、鼻荆的人物形象十分鲜明,也富具人格魅力。舍轮王的人物性格经历了从"政乱荒淫"到"圣帝"的一个... 《三国遗事》纪异篇所载桃花女?鼻荆郎条,是一篇具有极高文学价值的神话故事。桃花女鼻荆郎故事中的舍轮王、桃花女、鼻荆的人物形象十分鲜明,也富具人格魅力。舍轮王的人物性格经历了从"政乱荒淫"到"圣帝"的一个过程。桃花女虽不是"从一而终"、"不事二夫"的典型烈女形象,但是其人物形象显得更加有血有肉、有信有义,人物性格也更加鲜明。人鬼交媾所生的鼻荆,其出生本身就非常神奇,其人物形象更多地被赋予了正面因素,被塑造成半人半神、介乎于人神之间的英雄形象。 展开更多

关键词 三国遗事 桃花女 鼻荆郎 人鬼交媾 辟鬼

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戏曲·婚俗·生殖崇拜——以元杂剧《桃花女》为个案

7

作者 李祥林 《东方丛刊》 2004年第3期74-84,共11页

戏曲和民俗有密切联系，这在标志着中华戏曲成熟的宋元戏剧中多有体现。考察元杂剧中的婚俗事象，无论对研究元代民俗史还是对研究中国民俗史，都有重要价值。本文以元杂剧《桃花女破法嫁周公》为个案，从民俗学和人类学角度人手，对剧... 戏曲和民俗有密切联系，这在标志着中华戏曲成熟的宋元戏剧中多有体现。考察元杂剧中的婚俗事象，无论对研究元代民俗史还是对研究中国民俗史，都有重要价值。本文以元杂剧《桃花女破法嫁周公》为个案，从民俗学和人类学角度人手，对剧中所反映的婚姻习俗及隐藏在此婚俗背后的生殖崇拜主题加以透视。 展开更多

关键词 元杂剧 《桃花女》 生殖崇拜 婚姻习俗 民族文化

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《桃花女》与民俗

8

作者 吕洪梅 《海内与海外》 2012年第1期55-57,共3页

元杂剧《桃花女》是一出非常特别的杂剧。它是由四个民俗活动，以周公与桃花女斗法贯穿起来。同众多的才子佳人、神仙道化剧相比，它无疑是一朵散发着泥土清香的乡间小花。它上不了群芳谱，但因看了太多的牡丹与玫瑰感到乏味的时候，偶... 元杂剧《桃花女》是一出非常特别的杂剧。它是由四个民俗活动，以周公与桃花女斗法贯穿起来。同众多的才子佳人、神仙道化剧相比，它无疑是一朵散发着泥土清香的乡间小花。它上不了群芳谱，但因看了太多的牡丹与玫瑰感到乏味的时候，偶尔瞥见了这样一朵清新、素淡、朴质的小野花，怎不让人别样的倾慕呢？ 展开更多

关键词 《桃花女》 民俗活动 神仙道化剧 才子佳人 元杂剧 清新

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测测你的桃花开几朵

9

《快乐阅读（开心辞典）（上）》 2009年第1期114-115,共2页

有一个小女孩,名叫露西,她家很穷,所以露西的玩具只有一个,就是一个小熊玩偶。

关键词 有钱人家 桃花女

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元杂剧《桃花女》的文化人类学阐释

10

作者 周淑红 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2020年第5期84-90,共7页

“桃花女”是一个俗文学传统故事,它出现在很多不同的民间文艺形式中,如杂剧、小说、地方戏等,臧懋循《元曲选》中的《桃花女破法嫁周公》可以被看作是讲述“仪式和习俗起源”的神话式剧曲,它是一出使中国民间传统婚俗中各项仪式得到普... “桃花女”是一个俗文学传统故事,它出现在很多不同的民间文艺形式中,如杂剧、小说、地方戏等,臧懋循《元曲选》中的《桃花女破法嫁周公》可以被看作是讲述“仪式和习俗起源”的神话式剧曲,它是一出使中国民间传统婚俗中各项仪式得到普遍心理认同的风俗剧。婚姻在其中作为一种仪式,也包含着仪式普遍的“结构——反结构——结构”的辩证过程。元杂剧《桃花女》中有丰富的关于习俗、仪式、巫术、宗教的文化元素。 展开更多

关键词 元杂剧 “桃花女” 仪式 巫术

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浅谈元杂剧《桃花女》的喜剧艺术

11

作者 卞良君 《新疆艺术学院学报》 2014年第1期66-68,共3页

《桃花女》的作者娴熟地运用人物动机与客观效果的抵牾与悖逆、正面人物与反面人物的反差与比衬,以及人物语言及动作情态的多次间隔性重复来制造幽默气氛和喜剧效果。可以说,《桃花女》是元杂剧中难得的真正的喜剧。

关键词 桃花女 元杂剧 喜剧艺术

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由“溜之乎也”说起

12

作者 马叔骏 《汉字文化》 2006年第3期30-32,共3页

关键词 《官场现形记》 《儒林外史》 语气助词 《桃花女》 李宝嘉 匡超人 “溜之乎也”

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元杂剧《桃花女》中儒道关系论析

13

作者 艾炬 《哈尔滨师范大学社会科学学报》 2015年第2期108-110,共3页

《桃花女》杂剧是一部极富戏剧色彩和深刻文化意蕴的作品。其中,周公和桃花女分别作为儒家文化和道教文化的代表,二人的斗法过程,展示了元代道盛儒衰的社会现实,而大团圆结局则是儒学与道教相互融合吸纳的象征。文章结合元代儒学和道教... 《桃花女》杂剧是一部极富戏剧色彩和深刻文化意蕴的作品。其中,周公和桃花女分别作为儒家文化和道教文化的代表,二人的斗法过程,展示了元代道盛儒衰的社会现实,而大团圆结局则是儒学与道教相互融合吸纳的象征。文章结合元代儒学和道教的发展实际,从儒道关系角度探讨了作品中所蕴含的文化内涵。 展开更多

关键词 元杂剧 桃花女 儒道关系 文化内涵

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脉望馆本与《元曲选》本《桃花女》杂剧版本差异考述 被引量：1

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作者 钟涛 武姝君 《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2015年第1期112-116,共5页

元杂剧《桃花女》现存有两个完整本子,脉望馆本和《元曲选》本,这两个版本从题目正名、曲词宾白到情节结构和人物设置都存在一定差异。《元曲选》本比脉望馆本多出八支曲子,宾白更为整饰。脉望馆本语言更为舞台化,《元曲选》本则更为案... 元杂剧《桃花女》现存有两个完整本子,脉望馆本和《元曲选》本,这两个版本从题目正名、曲词宾白到情节结构和人物设置都存在一定差异。《元曲选》本比脉望馆本多出八支曲子,宾白更为整饰。脉望馆本语言更为舞台化,《元曲选》本则更为案头化。情节设置上两个版本也有少量不同之处,《元曲选》本还增设了丑角和搽旦。脉望馆本应当比《元曲选》本更接近元刊本。 展开更多

关键词 《桃花女》杂剧 脉望馆本 《元曲选》本 差异

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“赔钱货”从何说起?

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作者 牧之 《文史杂志》 2023年第4期94-94,共1页

“赔钱货”是旧时对女孩子的贬称。封建社会男尊女卑,女孩子出嫁时娘家要备送妆奁,许多人家养了女儿都愁嫁,故有此一说。元马致远《黄粱梦》第四折:至如将小妮子抬举的成人大,也则是害爹娘不争气的赔钱货。元王晔《桃花女》第二折:你道... “赔钱货”是旧时对女孩子的贬称。封建社会男尊女卑,女孩子出嫁时娘家要备送妆奁,许多人家养了女儿都愁嫁,故有此一说。元马致远《黄粱梦》第四折:至如将小妮子抬举的成人大,也则是害爹娘不争气的赔钱货。元王晔《桃花女》第二折:你道是石哥哥,我不合救了他亡身祸,因此上被周公家知道我这赔钱货。 展开更多

关键词 马致远 《桃花女》 男尊女卑 《黄粱梦》 第四折 封建社会

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