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习近平关于“中国共产党是什么”的“三大标志说”
1
作者 李俊 《湖北理工学院学报（人文社会科学版）》 2022年第5期23-30,共8页
“中国共产党是什么、要干什么”,这是牵引中国共产党全部政治实践的根本问题。习近平总书记关于中国共产党身份标识的“三大标志说”,以独特的视角揭示了“中国共产党是什么”,其中“根本标志说”以人民性视角揭示党的根本属性,“显著... “中国共产党是什么、要干什么”,这是牵引中国共产党全部政治实践的根本问题。习近平总书记关于中国共产党身份标识的“三大标志说”,以独特的视角揭示了“中国共产党是什么”,其中“根本标志说”以人民性视角揭示党的根本属性,“显著标志说”以革命性视角揭示党的基本属性,“鲜明标志说”以规范性视角揭示党的具体属性。这些重要论断为深刻理解认识中国共产党提供了重要理论资源,成为“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”这一重大时代课题的重要理论回应。 展开更多
关键词 中国共产党是什么 习近平 标志说
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古典进化论与“地域组织标志说”的终结 被引量：1
2
作者 晁天义 《清华大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期61-73,共13页
作为摩尔根古代社会理论的重要组成部分,"地域组织标志说"对19世纪后半期以来人类学、历史学领域的相关研究产生了深远影响。然而从20世纪初开始,大量人类学材料和历史学研究成果的涌现对"地域组织标志说"的科学性... 作为摩尔根古代社会理论的重要组成部分,"地域组织标志说"对19世纪后半期以来人类学、历史学领域的相关研究产生了深远影响。然而从20世纪初开始,大量人类学材料和历史学研究成果的涌现对"地域组织标志说"的科学性和解释力提出严峻挑战,使得这一学说在事实上已经处于终结状态。从学科理论与方法论角度看,"地域组织标志说"之所以未能经得起时间的检验,与古典进化论的"文化平行说""单线进化说"以及简单化的"比较研究法"直接相关。有些中国学者之所以不愿意接受"地域组织标志说"已经终结的事实,是因为他们过高估计了进化论在解释人类历史方面的价值,并且未能在古典进化论与马克思主义理论之间做出必要的区分。 展开更多
关键词 古典进化论 摩尔根 《古代社会》 “地域组织标志说”
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远古时期百越民族的纹身及起源
3
作者 肖潇 杨辉 韩冰 《中华少年》 2016年第25期295-295,共1页
纹身是人类历史活动中普遍存在的社会现象,大有约14000年之久,从时间上看就表明它是一个人类从野蛮时代留下来习俗,它的产生、起源与人类处于不文明、不开化的时代有关,是生产力低下对自然不了解,是人类在摸索中前行的表现。由于地域、... 纹身是人类历史活动中普遍存在的社会现象,大有约14000年之久,从时间上看就表明它是一个人类从野蛮时代留下来习俗,它的产生、起源与人类处于不文明、不开化的时代有关,是生产力低下对自然不了解,是人类在摸索中前行的表现。由于地域、文化、风俗、习惯不同这一现象主要保留在我国少数民族,特别在百越族群中广泛流行。它的流行方式、表现形式、消亡时间也各不相同,而总的发展趋势是消亡。 展开更多
关键词 纹身 百越族群 高山族 黎族 傣族 保护说 标志说 图腾说
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