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中國所以謂之中
1
作者 丁紀 《切磋集系列》 2013年第1期207-217,共11页
曰南北,曰西東。此四方,應乎中。——《三字經》關於“中”字,程子有曰:“既不之東,又不之西,如此則只是中。”程子此語,須加善會。所謂“既不之東,又不之西”,乃謂“之東”、“之西”者無所定準,故亦無所謂中也;若以為離了東、西,卻有... 曰南北,曰西東。此四方,應乎中。——《三字經》關於“中”字,程子有曰:“既不之東,又不之西,如此則只是中。”程子此語,須加善會。所謂“既不之東,又不之西”,乃謂“之東”、“之西”者無所定準,故亦無所謂中也;若以為離了東、西,卻有一個中,則不是。《三字經》曰:“曰南北,曰西東。此四方,應乎中。”何以謂四方“應乎中”?應者,答應之應也。“曰南北,曰西東”,猶呼喚東南西北四方之名也。 展开更多
关键词 程子 呼北則北 中國 東南 南北 呼西則西 西東 西北 呼南則南
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遼宋金時期的水旱災害、水利建設與經濟重心的轉移——以黄淮海地區和東南江淮兩浙地區爲考察對象 被引量：1
2
作者 關樹東 《隋唐辽宋金元史论丛》 2014年第1期279-293,共15页
唐中期以後,我國的經濟重心加速由北方向南方轉移,至南宋—金時期,長江中下游地區正式取代黄河中下游地區,成爲我國的經濟重心。經濟重心轉移的問題,學術界已有相當的討論。本文試從水旱災害和水利建設的視角考察經濟重心的轉移問題。... 唐中期以後,我國的經濟重心加速由北方向南方轉移,至南宋—金時期,長江中下游地區正式取代黄河中下游地區,成爲我國的經濟重心。經濟重心轉移的問題,學術界已有相當的討論。本文試從水旱災害和水利建設的視角考察經濟重心的轉移問題。北方取黄河下游的黄淮海地區,南方取長江下游的江淮兩浙地區,作爲討論和考察的對象。黄淮海地區北抵燕山,南迄淮河,西依太行山,東瀕海,華北平原縱貫南北,周邊是丘陵山地。 展开更多
关键词 地區 水利 東南 黄淮海 建設 經濟 平原
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先秦諸子的山水旅遊美學觀 被引量：1
3
作者 譚家健 《诸子学刊》 2013年第1期13-20,共8页
中國地域遼闊,江山多嬌,山水旅遊早就引起先民的濃厚興趣。據説華夏民族的始祖黄帝,就是一位喜歡登名山,涉大江,觀滄海,足迹遍及東南西北的旅行家(見《史記·五帝本紀》)。西周穆王曾經御八駿而騖六極,不遠萬里,馳駕於異國他鄉,留... 中國地域遼闊,江山多嬌,山水旅遊早就引起先民的濃厚興趣。據説華夏民族的始祖黄帝,就是一位喜歡登名山,涉大江,觀滄海,足迹遍及東南西北的旅行家(見《史記·五帝本紀》)。西周穆王曾經御八駿而騖六極,不遠萬里,馳駕於異國他鄉,留下了許多動人的神話傳説,最集中的便是《穆天子傳》。東周諸侯如齊景公、晉平公、楚昭王,皆以酷愛遊旅著稱。到戰國中期,除上層貴族外,求官遊學之士、商賈工匠之徒也加入旅遊的行列。 展开更多
关键词 中國 東南 旅遊 美學觀 山水 足迹
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趙萬里先生活動年表
4
作者 虞坤林 《版本目录学研究》 2016年第1期149-177,共29页
趙萬里(1905—1980),字斐雲,别署芸盒、舜盒,浙江海寧人。是我國著名的版本目録學、校勘學家。早年就學於東南大學,從吴梅研究詞曲,1925年到京,拜王國維爲師,並在清華學校國學院任助教。1928年到北海圖書館工作,在徐森玉的指導下,從事... 趙萬里(1905—1980),字斐雲,别署芸盒、舜盒,浙江海寧人。是我國著名的版本目録學、校勘學家。早年就學於東南大學,從吴梅研究詞曲,1925年到京,拜王國維爲師,並在清華學校國學院任助教。1928年到北海圖書館工作,在徐森玉的指導下,從事版本目録的研究。 展开更多
关键词 研究 芸盒 東南 圖書館 海寧 版本 大學 工作 生活
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中日の贈答行為に関する比較研究
5
作者 李明华 《日语教育与日本学研究》 2011年第1期532-538,共7页
1.はじめに中国は5千年の歴史がある文明国である。その風俗と習慣は東アジア、東南アジア、特に日本の年中行事の形成に大きな影響を与えた。日本の年中行事を見ると、直接的。
关键词 影響 東南 風俗 習慣 日本 行事
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中國摩尼教研究論著總目
6
作者 楊富學 包朗 計佳辰 《敦煌学国际联络委员会通讯》 2012年第1期210-238,共29页
摩尼教是波斯人摩尼(Mani)於公元3世紀創立的宗教,它的主要教義是明暗二宗和前、中、後三際論。作爲一種'世界宗教',它曾西傳羅馬和北非,東傳中亞和中國。尤其是在8世紀傳入回鶻後被封爲國教,對古代回鶻歷史文化曾產生深刻影響... 摩尼教是波斯人摩尼(Mani)於公元3世紀創立的宗教,它的主要教義是明暗二宗和前、中、後三際論。作爲一種'世界宗教',它曾西傳羅馬和北非,東傳中亞和中國。尤其是在8世紀傳入回鶻後被封爲國教,對古代回鶻歷史文化曾產生深刻影響。9世紀中葉回鶻汗國滅亡及隨後的會昌滅法後,摩尼教受到雙重打擊,在中原地區銷聲匿迹。 展开更多
关键词 中國 宗教 地區 東南 世紀 文化 總目
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《季布罵陣詞文》與詞話的發展
7
作者 程毅中 《敦煌吐鲁番研究》 2013年第1期1-7,共7页
敦煌本《季布罵陣詞文》,又稱《捉季布傳文》(P.3697),全稱爲《大漢三年楚將季布罵陣漢王羞恥群臣拔馬收軍詞文》,是一首長篇敍事詩歌。以往我們常以漢語文學没有長篇敍事詩爲憾事,總覺得《孔雀東南飛》還是太短,在看到《季布罵陣詞文... 敦煌本《季布罵陣詞文》,又稱《捉季布傳文》(P.3697),全稱爲《大漢三年楚將季布罵陣漢王羞恥群臣拔馬收軍詞文》,是一首長篇敍事詩歌。以往我們常以漢語文學没有長篇敍事詩爲憾事,總覺得《孔雀東南飛》還是太短,在看到《季布罵陣詞文》之後,似乎可以稍稍感到欣慰了。此詩全文640句,4474字,在漢語詩歌史上是空前的長篇作品。 展开更多
关键词 詞話 東南 季布 收軍 陣詞 敦煌 詞文
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漢樂府札記二則
8
作者 陳文傑 《汉语史学报》 CSSCI 2017年第2期53-57,共5页
本文討論漢樂府詩《飲馬長城窟行》和《孔雀東南飛》中的兩個小問題。主張:(1)'青青河邊草,綿綿思遠道'中的'綿綿'不當兼狀'河邊草'和'思遠道';(2)'君既爲府吏,守節情不移'中,'守節'... 本文討論漢樂府詩《飲馬長城窟行》和《孔雀東南飛》中的兩個小問題。主張:(1)'青青河邊草,綿綿思遠道'中的'綿綿'不當兼狀'河邊草'和'思遠道';(2)'君既爲府吏,守節情不移'中,'守節'的應該是劉蘭芝而不是焦仲卿,而之所以造成歧解,或許跟本段文字存在錯簡有關。 展开更多
关键词 《飲馬長城窟行》 綿綿 《孔雀東南飛》 守節 錯簡
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〈東南文化〉2009年第4号主な論文の要旨
9
作者 黄建秋(翻译) 《东南文化》 CSSCI 北大核心 2009年第4期127-127,共1页
1.江苏蘇省にゎける文化ル一ト遗产及ぴそのに保护つぃて（章剑华）
关键词 《東南文化》 期刊 论文 编辑工作
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