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题名杨万里散论
被引量：6
- 1
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作者
胡明
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出处
《文学评论》
1986年第6期114-127,共14页
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文摘
一杨万里在为“江西诗派”总集作序时曾有三重祝愿:“将以兴废西山章江之秀。
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关键词
杨万里诗
诚斋体
诚斋诗话
江西体
白居易
杨诚斋
刘克庄
江西诗派
陆游
江西派
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分类号
I06
[文学—文学理论]
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题名论杨万里诗风转变的契机
被引量：7
- 2
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作者
王琦珍
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出处
《江西社会科学》
CSSCI
1989年第4期88-93,共6页
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文摘
杨万里焚弃其学江西体的诗作后,曾在较长的一个时期内,改奉晚唐诗歌作为主要取法对象。其《答徐子材谈绝句》说:“受业初参且半山,终须投换晚唐间。《国风》此去无多子,关捩挑来只等闲。”《读笠泽丛书》也说:“笠泽诗名千载香。一回一读断人肠。晚唐异味同谁赏,近日诗人轻晚唐。”师法对象的改换,从某种意义上说,是导致他后期诗风带根本性转变的一个重要契机。
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关键词
杨万里诗
风转
司空图
江西派
诗歌审美理论
晚唐诗歌
江西体
“味”
讽谕
诗论主张
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分类号
C55
[社会学]
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题名试论杨万里诗作的源流和影响
被引量：3
- 3
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作者
于北山
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出处
《南京师大学报（社会科学版）》
1979年第3期68-73,共6页
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文摘
杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋,江西吉水人。在南宋对期,与尤袤、范成大、陆游并称“四大家”。在我国文学史上是一位值得研究的人物。他的《诚斋集》(本文简称“集”)存诗四千二百多首,其中不乏热爱祖国、同情人民的作品,
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关键词
源流
杨诚斋
祖国
杨万里诗
范成大
江西诗派
山林
四大家
陆游
文学史
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分类号
G65
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名论杨万里与南宋诗风
被引量：3
- 4
-
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作者
许总
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出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1991年第4期317-322,共6页
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文摘
在南宋诗人中,杨万里诗数量极富,仅次于陆游。其一生精力主要集中于自然景物,内容和题材都相对较为琐小,在动荡的时代氛围中远不及陆游的抗敌激情与范成大的悯农襟怀那样动人心弦,因而在后代的接受过程中,杨万里诗便逐渐拉开了与陆、范诗的距离。然而,在当时诗坛,杨万里诗名极大,陆游本人也自认“我不如诚斋,此评天下公”。特别是其由变革诗风进而形成独具一格的“
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关键词
杨万里诗
江西派
江西诗派
范成大
南宋后期
自然景物
吕本中
南宋诗人
陆游
诚斋体
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分类号
C55
[社会学]
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题名杨万里咏梅诗与诚斋体活法
被引量：2
- 5
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作者
刘德清
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出处
《南昌大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
1989年第1期40-42,共3页
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文摘
杨万里酷爱梅花,平生喜好咏梅。仅从《诚斋集》诗题考察,涉及梅花的就有113首。这些咏梅诗是诚斋体重要组成部分。它不仅展示作者的生活情趣、思想风貌与品格特点,而且体现诚斋体艺术成就。对诚斋体艺术成就,宋人张滋、周必大,元人方回都曾把它归结为善用活法。“
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关键词
艺术成就
梅花
诚斋体
杨万里诗
曾几
咏梅诗
重要组成部分
杨诚斋
南溪
吕本中
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分类号
C55
[社会学]
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题名芭蕉史话
被引量：1
- 6
-
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作者
蔡曾煜
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机构
江苏省苏州农校
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出处
《古今农业》
1995年第1期62-68,共7页
-
文摘
芭蕉(Musa hasjoo Sieb.et Zucc.),原产我国南部。据史料记载,其栽培历史至少有2100年以上。芭蕉叶片硕大,叶色明亮、纯静,株丝犹似翠幕覆盖。炎炎夏日,“凤翅摇寒碧,虚庭暑不侵”;蕉间听雨,清音悦耳,恰如玉盘溅珠,别有一番情趣。因此自晋以来,芭蕉便成为中国诗画的宠儿,并成为重要的庭院花卉。
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关键词
芭蕉
《群芳谱》
《古今图书集成》
甘蕉
长江流域
杨万里诗
五弦琵琶
芭蕉叶
《艺文类聚》
《子虚赋》
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分类号
S668.1-09
[农业科学—果树学]
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题名杨万里、尤袤集拾遗——《永乐大典》诗文辑佚之二
被引量：2
- 7
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作者
栾贵明
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出处
《文学评论》
1981年第2期142-144,共3页
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文摘
一杨万里集杨万里(1124—1206)字廷秀,号诚斋。江西吉水人。南宋名诗人。现存《永乐大典》引《宋杨万里集》二条,《杨万里朝天集》二条,《宋诚斋集》二条,《杨诚斋膏馥》一条,《宋诚斋杨万里集》二条,《宋杨诚斋文集》二条,《杨诚斋诗》三十六条,《杨诚斋集》一百六十条,《杨诚斋江西集》四条,《杨诚斋江湖集》二条,《杨诚斋江东集》四条,《杨诚斋南海集》十五条,《杨诚斋荆溪集》十三条,《杨诚斋朝天集》二十四条,《续朝天集》一条。此外,转引自《三阳图志》十四条,《江阴志》三条,《琼台郡志》二条,《吉水县志》,《太和县志》和《古罗志》各一条。共引杨万里诗文二百九十二条。杨万里《诚斋集》一百三十三卷,由其子杨长孺辑成于宋嘉定元年(1208)。今只见《四部丛刊》
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关键词
杨诚斋
杨万里诗
永乐大典
影印本
江西
阳图
吉水
南宋
县志
钞本
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分类号
I06
[文学—文学理论]
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题名杨万里饮茶的“味外之味”
被引量：1
- 8
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作者
马舒
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机构
江苏<群众>杂志社
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出处
《农业考古》
1991年第2期159-163,共5页
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文摘
杨万里(1127—1206)字诚斋,南宋著名爱国诗人。其诗有不少是很活泼、风趣的。《宋诗钞》编者在杨万里诗钞的序言里评赞这些诗:“见者无不大笑。呜呼,不笑不足以为诚斋之诗。”当然,杨万里的诗篇,决不可能每首都会使人笑口常开的。杨万里的一生与茶结下不解之缘,并留下不少有关茶的诗文。这些诗文不仅是其嗜茶如命的真实写照,同时也饱含了他治学创作的深切体会,为人处世的珍贵镜鉴,以及忧国忧民的沉痛情怀。这些都是杨万里深得饮茶的“味外之味”所获得的。本文拟从这一命题上,试作粗浅的探索。一、嗜茶如命,诗词为证杨万里喜好饮茶,是古代有名茶人之一。饮浓茶及夜间饮茶,常常引起失眠。杨万里深有此憾,但他决不责怪饮茶。其《三月三日雨,作遣闷十绝句》中说:“迟日何缘似个长,睡乡未苦怯茶枪。春风解恼诗人鼻,非菜非花只是香。”其《不睡》诗中又说:“夜永无眠非为茶,无风灯影自横斜。”
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关键词
杨万里诗
饮茶
为人处世
诚斋
茶诗
南宋
爱国诗人
创作
宋诗钞
治学
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分类号
S
[农业科学]
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题名简论自成一家的“诚斋体”
- 9
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作者
殷光熹
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出处
《云南社会科学》
1984年第3期95-101,共7页
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文摘
“今日诗坛谁是主?诚斋诗律正施行。”“文章有定价,议论有至公。我不如诚斋,此评天下同。”这是宋代诗人姜特立、陆游对杨万里诗的赞评。他们都是同时代人,对杨万里的诗如此推崇,从一个侧面可以看出杨在当时诗坛的影响和地位。 杨万里(号诚斋)的诗,在当时的影响之所以如此之大,就因为他能够跳出江西诗派的框框套套,形成自己的独特风格。
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关键词
“诚斋体”
杨万里诗
杨诚斋
自成
江西诗派
“活法”
周必大
羲和
荷花
诙谐风趣
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分类号
C55
[社会学]
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题名说“晴窗细乳细分茶”
被引量：1
- 10
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作者
陆精康
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机构
江苏
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出处
《中学语文（大语文论坛）（下旬）》
2003年第19期9-10,共2页
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文摘
陆游《临安春雨初霁》颈联:“矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。”出句易解,对句难笺。钱钟书先生《宋诗选注》注“分茶”曰:“分茶”是宋代流行的一种茶道,诗文笔记里常常说起,如王明清《挥尘余话》卷一载蔡京《延福宫曲宴记》、杨万里《诚斋集》卷二《澹庵坐上观显上人分茶》;宋徽宗《大观茶论》也有描写。
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关键词
文字
杨万里诗
宋徽宗
钱钟书
细分
宋代
陆游
斜行
诚斋
茶道
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分类号
G633.3
[文化科学—教育学]
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题名杨万里诗释词
- 11
-
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作者
王锳
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机构
贵州大学文学院中文系
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出处
《井冈山大学学报（社会科学版）》
1999年第2期12-15,共4页
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文摘
杨万里诗语言风格通俗浅近，较真切地反映了当时口语，具有较高的研究价值。本文择取标诗中九条具有特殊含义的词语，略加考释群正，以补辞书与专著之所未备。
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关键词
杨万里诗
释词
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名花的别名、雅号与古代诗歌
- 12
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作者
汪克谦
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机构
安徽歙县二中
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出处
《语文知识》
1995年第12期28-29,共2页
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文摘
大自然赋予人类美的精华——花卉。不少花也和人一样,不但有正名,还有别名、雅号,花的别名、雅号是怎样产生的呢?这与古代诗歌是分不开的。例如:月季。因月月开不败,四时花争春,自古以来就有“月月红”、“
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关键词
古代诗歌
别名
月月红
芍药
牡丹
杨万里诗
杜鹃花
月季
正名
花卉
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分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
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题名从杨万里诗看山水诗的拟人手法
- 13
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作者
董尚祥
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出处
《诗词月刊》
2009年第1期77-78,共2页
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文摘
在当下中华诗词复兴的热潮中,山水诗,即所谓旅游诗,占有很大的比重。然而,综观这些诗篇,表现手法单一,缺乏清新、活泼的动态感觉,因而,大多平平,不能给人以深刻的印象。南宋诗人杨万里,是杰出的山水诗人,他的"诚斋体"的独特的艺术表现手法,值得我们借鉴。
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关键词
山水诗
杨万里诗
诚斋体
拟人手法
对话
大孤山
月亮
活泼
东风
万山
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
-
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题名杨万里诗口语词考释
- 14
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作者
傅毓民
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机构
咸阳师范学院中文系
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出处
《湖北社会科学》
2004年第12期122-124,共3页
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文摘
以口语词入诗是杨万里一大特点。这些词当时布在人口,毋须诂释,而今却颇为费解。尽管半个多世纪以来,致力于此项研究者渐火,然犹有剩义可资挖掘。对此类词语予以阐释,于杨诗乃至宋人诗词的阅读理解均有裨益。
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关键词
杨万里诗
语词
考释
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分类号
H146.2
[语言文字—汉语]
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题名杨万里诗:“诚斋体”的诚斋气象
- 15
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作者
于东新
曾米鲁
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机构
内蒙古民族大学人文学院
内蒙古商贸职业学院
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出处
《内蒙古农业大学学报（社会科学版）》
2006年第4期297-301,共5页
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文摘
杨万里的“诚斋体”诗是宋诗转化的重要枢纽之一,在中国古代诗歌史上具有重要地位。其独特的艺术精神可概括为“诚斋气象”,其具体特质大致有三:一是转益多师,继承之中有创新。正是这种创新的精神与勇气才使得杨氏先后汲取了江西、半山、晚唐诗的合理精神,因而在后来方自出机杼,师法自然,创立了活泼轻巧、妙趣横生的“诚斋体”;二是其“活法”精神之下的奇异美质。具体表现在题材上以“新”求奇异、手法上以“快”求奇异以及结构上以“曲”求奇异等三个方面。三是鲜活的“理趣”。杨氏通过多样化的修辞手段与通俗平易、化俗为雅的语言实现了这一审美理想。
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关键词
杨万里诗
继承与新变
奇异美质
鲜活的“理趣”
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分类号
I207.2
[文学—中国文学]
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题名钟情银杏似金桃
- 16
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作者
韩星海
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机构
<西北信息报>社
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出处
《陕西林业》
1995年第3期45-46,共2页
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文摘
银杏,古住今来不知有多少文人墨客对她赞不绝口,宋代著名诗人杨万里诗云: 深灰浅火略相遭,小苦微甘韵最高, 未必鸡头如鸭脚,不妨银杏伴金桃。
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关键词
银杏树
麟游县
杨万里诗
第四纪冰川
本草纲目
汉中地区
郭沫若
林业专家
适生区
九成宫
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分类号
S664.3
[农业科学—果树学]
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题名虫舞有期
- 17
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作者
王玲花
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机构
不详
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出处
《五台山》
2020年第7期64-68,共5页
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文摘
“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”,这是立在杨万里诗行韵脚上的蜻蜓。晴空万里,宽大而密集的荷叶,绸缎般地向着天边铺展,含苞的荷像少女娉婷于水中,其上,一只只蜻蜓,高高举起翅膀,弯下尾部。
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关键词
蜻蜓
小荷
杨万里诗
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分类号
G62
[文化科学—教育学]
-
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题名从杨万里诗看山水诗的拟人手法
- 18
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作者
董尚祥
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出处
《诗词月刊》
2009年第2期86-87,共2页
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文摘
在当下中华诗词复兴的热潮中,山水诗,即所谓旅游诗,占有很大的比重。然而,综观这些诗篇,表现手法单一,缺乏清新、活泼的动态感觉,因而,大多平平,不能给人以深刻的印象。南宋诗人杨万里,是杰出的山水诗人,他的'诚斋体'的独特的艺术表现手法,值得我们借鉴。
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关键词
山水诗
杨万里诗
诚斋体
拟人手法
对话
无定
东风
大孤山
万山
活泼
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名浮生海掬浪
- 19
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作者
许淇
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机构
中国散文诗学会
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出处
《翠苑》
2012年第6期4-6,共3页
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文摘
曹聚仁先生有一本书叫《浮过了生命海》。生命海是难于浮筏的。倘如达摩一苇之航,该何等地自在!但我们不是神,我们要靠手中的双桨和心中的矫翰。俄罗斯散文诗人米·普里什文说:"最大的不道德是集体为了本身的利益而牺牲个人。"由于造神运动的集体无意识,大家都不认为不道德,相反,觉得天然合理、理所当然,因而发生了无数个人的悲剧。每个时代都有被钉上十字架的基督,让彼拉多们嘲弄。宋杨万里诗曰:"只买清愁不买田。"一是"
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关键词
散文诗
俄罗斯
集体无意识
生命
普里什文
不道德
杨万里诗
造神运动
彼拉多
波特莱尔
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分类号
I207.67
[文学—中国文学]
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题名冶山春秋园
- 20
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作者
彭允梵
陈陈(指导)
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机构
福建省福州实验小学
不详
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出处
《快乐语文》
2022年第32期45-45,共1页
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文摘
早就听说我家附近有座两千多年历史文化底蕴的公园,心向往之。今天我终于如愿以偿。从屏山地铁站出来,一块镌刻着“冶山春秋园”的石碑便映入眼帘。走过古色古香的“喜雨轩”,就看到一汪池水中层层叠叠的荷叶铺展开来,像一块望不到边的绿毯,正如杨万里诗中所说:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”池边几株巨大的古榕树,枝繁叶茂,仿佛几把擎天巨伞,遮盖起半个池面,在炎炎夏日里带给人们丝丝清凉与惬意。
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关键词
映日荷花别样红
心向往之
历史文化底蕴
接天莲叶无穷碧
冶山
杨万里诗
喜雨
地铁站
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分类号
I26
[文学—中国文学]
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