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听音闻道识媒介——写在“媒介道说”译丛出版之际 被引量：40
1
作者 黄旦 《新闻记者》 CSSCI 北大核心 2019年第9期46-50,22,共6页
从一个故事说起。以《闲情偶寄》立名于中国文学史的李渔,写有一部小说,名《十二楼》。内中有《夏宜楼》一卷,说的是一瞿姓相公,"亏得一件东西替他做了眼目","微光一隙仅如丝,能使瞳人生翅",偷窥到居于夏宜楼的詹... 从一个故事说起。以《闲情偶寄》立名于中国文学史的李渔,写有一部小说,名《十二楼》。内中有《夏宜楼》一卷,说的是一瞿姓相公,"亏得一件东西替他做了眼目","微光一隙仅如丝,能使瞳人生翅",偷窥到居于夏宜楼的詹姓小姐之美貌,心生莫名爱意。于是灵机一动,将远望高探而得的楼内女方动静,借助媒人之口,一一说与詹小姐听,以示天生有缘。 展开更多
关键词 中国文学史 《闲情偶寄》 《十二楼》 夏宜楼 李渔 <正>
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浅析《十二楼》中李渔的婚恋观 被引量：28
2
作者 金珺垚 《汉字文化》 2019年第8期46-47,共2页
李渔是明末清初的著名小说家,他的代表作《十二楼》由十二篇故事组成,其中以叙说婚姻爱情为主题的篇目较多,这些篇目较为完善地表现了李渔的婚恋观、女性观。他的婚恋观具有明显的两面性,在传统与进步之间游移。
关键词 李渔 《十二楼》 婚恋观
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稗官为传奇蓝本──论李渔小说戏曲的叙事技巧 被引量：21
3
作者 郭英德 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1996年第5期70-83,共14页
在中国古代文学史上，兼擅小说创作和戏曲创作的作家并不多见，在小说创作和戏曲创作上都成绩斐然的作家更是屈指可数。李渔就是这样的佼佼者。
关键词 叙事技巧 小说戏曲 李渔 中国古代文学史 蓝本 传奇 稗官 戏曲创作
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浅析李渔的同性恋小说——以《萃雅楼》和《男孟母教合三迁》为例 被引量：21
4
作者 华思颖 吉玉萍(指导) 《汉字文化》 2019年第10期37-38,共2页
李渔在《与陈学山少宰》一文中道:"不效美妇一颦,不拾名流一唾,当世耳目为我一新。"这是他为文的倾向。不可否认的是李渔的同性恋小说是对明清小说固有题材的一种突破,确实让读者眼前一亮,但是这种突破并没有由表及里,在其同... 李渔在《与陈学山少宰》一文中道:"不效美妇一颦,不拾名流一唾,当世耳目为我一新。"这是他为文的倾向。不可否认的是李渔的同性恋小说是对明清小说固有题材的一种突破,确实让读者眼前一亮,但是这种突破并没有由表及里,在其同性恋小说的外壳下却仍旧是维护三纲五常的真道学思想。 展开更多
关键词 李渔 同性恋 小说
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生活的逸致与闲情:《闲情偶寄》设计思想研究 被引量：18
5
作者 李砚祖 《南京艺术学院学报（美术与设计）》 北大核心 2009年第6期33-41,共9页
《闲情偶寄》是明末清初文人李渔所作的一部关于戏剧艺术和生活设计的笔记体著作,包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部,内容多与衣、食、住、行、用相关,其中既有李渔诸多设计的自我陈述,又有其作为设计亲历者对于... 《闲情偶寄》是明末清初文人李渔所作的一部关于戏剧艺术和生活设计的笔记体著作,包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部,内容多与衣、食、住、行、用相关,其中既有李渔诸多设计的自我陈述,又有其作为设计亲历者对于当时设计现象的批评与评价,更可视为其设计思想的经典记录,本文主要对其设计思想进行了初步的分析与研究。 展开更多
关键词 李渔 闲情偶寄 设计 思想 研究
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生态智慧与中国环境美学思想史研究（笔谈） 被引量：12
6
作者 程相占 马明 +2 位作者 李静 王萌 张乾坤 《江苏大学学报（社会科学版）》 2007年第4期21-24,34,共5页
近年来，国内学者对于当代西方环境关学开始了理论研究与著作译介，表明环境关学的影响正在日渐扩大，并有望形成新的关学范式，这组学术笔谈旨在回应这一新的学术领域。程相占的《中国环境关学思想史研究的当代意义》从“重写中国美学... 近年来，国内学者对于当代西方环境关学开始了理论研究与著作译介，表明环境关学的影响正在日渐扩大，并有望形成新的关学范式，这组学术笔谈旨在回应这一新的学术领域。程相占的《中国环境关学思想史研究的当代意义》从“重写中国美学史”、“与西方环境美学展开理论对话”、“丰富当代生态智慧”3个方面讨论了中国环境关学思想研究的当代意义，并提出“探索生态智慧”应该成为这一新的研究领域的思想主题。马明的《中国古代城市美学“象天法地”原则初探》借鉴美国城市设计大师凯文·林奇的城市意象理论，提出中国古代哲学思想的“象天法地”原则是中国古代城市意象创造的根本原则。李静的《始宁别墅与谢灵运的环境美学思想》以谢灵运的始宁别墅为研究对象，提出其选址与建筑设计体现了参与式的环境审美思想，使人在自然环境中仰观俯察而返归自然之性，从而更好地体验与自然宇宙一致的“生命的节奏”。王萌的《宋代山水画论“气韵生动”命题的环境关学内涵》集中讨论了宋代山水画论继承了“气韵生动”命题．指出该命题在宋代成为一种环境感知与环境体验模式．它集中反映了中国古代关学对于艺术与环境关系的理解，有着浓厚的环境美学内涵。张乾坤的《从“取景在借”看李渔的环境美学思想》从审美模式、审美观照方式、审美体验等方面讨论了李渔的环境关学思想。5位作者分别从总论与不同历史时期的重要环境美学思想切入，试图粗略地勾勒出中国环境美学思想史的研究对象和历史轮廓。 展开更多
关键词 环境关学 生态智慧 城市美学 象天法地 始宁别墅 适性自然 气韵生动 环境体验 李渔
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论李渔戏曲理论的美学与文化意义 被引量：13
7
作者 高小康 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1997年第3期82-92,共11页
李渔在清初戏曲界是个重要的人物，他的创作与理论都产生过重要的影响。就其戏曲作品乃至人品而言，他在历史上所受到的评价毁誉不一。但仅就其戏曲理论而言，总的说来还是褒多于贬的。即使在今人的眼里，李渔的戏曲理论仍有其价值。
关键词 戏曲理论 文化意义 李渔 美学 戏曲作品 戏曲界
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李渔家庭戏班综论 被引量：9
8
作者 黄果泉 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2000年第2期24-29,,36,,共7页
李渔的戏曲创作与其家庭戏班的表演活动关联甚微，不仅在时间上有先后之差，而且性质上 也不相同：前者纯粹出于卖文糊口，有明显的商业倾向；后者的原因则颇为复杂。李渔家班的性质也不同 于民间艺人的戏曲表演，更接近于豪门女乐，主... 李渔的戏曲创作与其家庭戏班的表演活动关联甚微，不仅在时间上有先后之差，而且性质上 也不相同：前者纯粹出于卖文糊口，有明显的商业倾向；后者的原因则颇为复杂。李渔家班的性质也不同 于民间艺人的戏曲表演，更接近于豪门女乐，主要用于娱乐而非艺术经营，体现了李渔注重人生快乐的 文化品格。作为戏班成员的家姬在李渔的家庭生活、艺术实践中扮演了特殊的角色，但李渔戏曲理论的 提出主要得之积久形成的艺术感悟和理性思考，与家姬的演剧活动关系不大。 展开更多
关键词 戏曲 李渔 家庭戏班 活动时间 歌姬 戏班性质
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《笠翁词韵》音系研究 被引量：13
9
作者 麦耘 《中山大学学报（社会科学版）》 1987年第1期120-130,共11页
《笠翁词韵》是清初著名戏曲家李渔所编的一本韵书。李渔(一六一一——一六八○),字笠鸿,号笠翁,祖籍浙江兰溪,本人出生于江苏如皋,稍长迁返原籍,以后定居杭州、南京,时或带领他的昆曲戏班周游各省。李渔精通音韵,编过两本韵书,一本是... 《笠翁词韵》是清初著名戏曲家李渔所编的一本韵书。李渔(一六一一——一六八○),字笠鸿,号笠翁,祖籍浙江兰溪,本人出生于江苏如皋,稍长迁返原籍,以后定居杭州、南京,时或带领他的昆曲戏班周游各省。李渔精通音韵,编过两本韵书,一本是《笠翁诗韵》,大体承袭传统韵书;另一本便是《笠翁词韵》(以下简称《词韵》)。这是他为作词、更是为昆曲创作的押韵而编的韵书。赵诚先生《中国古代韵书》(一九七九中华版)指出,《词韵》及与其同一派的清代词韵专书的作者们“在分韵时,都或多或少地注意了当时的实际语音,甚或以某地方音为根据。所以,韵部的划分,别有系统。虽然他们编的是词韵,但主要的贡献,却不在此。”对《词韵》音系作一番研究,将有助于我们对明末清初语音的了解。 展开更多
关键词 词韵 李渔 音系 实际语音 韵书 明末清初 中原音韵 零声母 闲情偶寄 声母系统
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走出误区，给李渔一个定论 被引量：13
10
作者 曹汛 《建筑师》 2007年第6期93-100,共8页
李渔自称他一生有两绝技，“一则辨审音乐，一则置造园亭”。李渔著有《闲情偶寄》，又名《笠翁偶寄》，包括词曲，演习，声容，居室，器玩，饮馔，种植，颐养八部，论及戏剧创作和表演，妆饰打扮，园林建筑，家具古玩，饮食烹调，养花... 李渔自称他一生有两绝技，“一则辨审音乐，一则置造园亭”。李渔著有《闲情偶寄》，又名《笠翁偶寄》，包括词曲，演习，声容，居室，器玩，饮馔，种植，颐养八部，论及戏剧创作和表演，妆饰打扮，园林建筑，家具古玩，饮食烹调，养花种树，医疗养生等许多方面。李渔一生所造园林，有为自己所造的兰溪伊园，南京芥子园和杭州层园，为他人所造的有张掖甘肃提督府后园。 展开更多
关键词 李渔 误区 《闲情偶寄》 园林建筑 造园林 居室
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毛宗岗的生平与《三国志演义》毛评本的金圣叹序问题 被引量：11
11
作者 陈翔华 《文献》 北大核心 1989年第3期68-86,2,共20页
清初文学批评家毛宗岗,以评改《三国志演义》而著名于世。毛氏之书出,遂替代罗贯中原书及其明刻诸本,成为三百多年来最为流行的读物。直到近年整理出版的《三国演义》,还据以为底本。毛氏评改本在清代曾长期被称为"第一才子书&quo... 清初文学批评家毛宗岗,以评改《三国志演义》而著名于世。毛氏之书出,遂替代罗贯中原书及其明刻诸本,成为三百多年来最为流行的读物。直到近年整理出版的《三国演义》,还据以为底本。毛氏评改本在清代曾长期被称为"第一才子书",而此书卷首通常有一篇署" 展开更多
关键词 毛宗岗 三国志演义 金圣叹 才子书 三国演义 四大奇书 毛评 李渔 康熙 生平
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李渔“结构第一”新论 被引量：9
12
作者 孙福轩 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 2003年第6期85-91,共7页
关键词 李渔 《闲情偶寄》 戏剧创作原则 “结构第一” 叙事理论 文本叙事 戏剧结构
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论李渔的自适人生观 被引量：8
13
作者 钟筱涵 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2002年第2期58-63,共6页
既求享乐又重实用、既超世又入世是李渔人生观的总特征。这是一种以自适为目标的人生哲学。这种人生观与明末清初社会有千丝万缕的联系 ,又是李渔人生遭际的产物。从《闲情偶寄》可透视李渔的人生观 。
关键词 《闲情偶寄》 李渔 自适人生观 自然体用 生成土壤
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《笠翁一家言初集》考述 被引量：11
14
作者 黄强 《文献》 CSSCI 北大核心 2006年第4期51-60,共10页
李渔虽以戏曲、小说名家，但其诗文也自有特色，诚如其《一家言释义》（自序）中所言：“未经绳墨，不中体裁，上不取法于古，中不求肖于今，下不觊传于后。不过自为一家，云所欲云而止。”精代文人中，诗文集流传于后世且迄今分布广泛... 李渔虽以戏曲、小说名家，但其诗文也自有特色，诚如其《一家言释义》（自序）中所言：“未经绳墨，不中体裁，上不取法于古，中不求肖于今，下不觊传于后。不过自为一家，云所欲云而止。”精代文人中，诗文集流传于后世且迄今分布广泛者，李渔无疑是一个。从康熙间翼圣堂刻本到上海会文堂书局石印本，《笠翁一家言》异本众出，李渔及身编定的《一家言初集》与《二集》的面貌究竟如何？20世纪30年代，孙楷第先生在其《李笠翁与（十二楼）》一文中首先予以简略的推测。笔者曾以孙先生的推测为基础，作了进一步的探讨，但笔者当时未见到最主要的版本《笠翁一家言初集》，只能凭借雍正间芥子园主人合编本以及李渔自己关于编撰《一家言》的叙述加以探讨，蹈空逞臆之处在所不免。1991年，浙江古籍出版社出版了《李渔全集》20卷，诗文集的校点者对《笠翁一家言》的版本进行了一些梳理，做了很好的工作，也确认了《一家言初集》的存在及其组成部分，但由于仍未见到标名为《笠翁一家言初集》的原本，所以结论依然有疑似之处。笔者在终于见到故宫博物院图书馆所藏《笠翁一家言初集》原刻本后，对李渔诗文集的版本问题有了更为清晰的认识。因至今此本仍无人提及，故本文拟就《笠翁一家言初集》以及相关问题作一考述，不妥之处，仍祈方家指正。 展开更多
关键词 考述 浙江古籍出版社 版本问题 诗文集 30年代 院图书馆 李渔 石印本
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闲情何处寄?——《闲情偶寄》的生活意识与境界追求 被引量：9
15
作者 赵强 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2011年第2期124-130,共7页
一、百年学术视野中的《闲情偶寄》 《闲情偶寄》问世于清康熙十年（1671），翼圣堂刻本扉页上印有“笠翁秘书第一种”的字样，足见李渔本人对此书颇为看重，尝自言“从前拙刻，车载斗量。近以购纸无钱，多柬诸高阁而未印。……惟《闲... 一、百年学术视野中的《闲情偶寄》 《闲情偶寄》问世于清康熙十年（1671），翼圣堂刻本扉页上印有“笠翁秘书第一种”的字样，足见李渔本人对此书颇为看重，尝自言“从前拙刻，车载斗量。近以购纸无钱，多柬诸高阁而未印。……惟《闲情偶寄》一种，其新人耳目，较他刻尤甚”。 展开更多
关键词 《闲情偶寄》 生活意识 学术视野 李渔
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我国古代几部重要的设计典籍 被引量：6
16
作者 高丰 《美术观察》 北大核心 2004年第3期96-97,共2页
在中国古代艺术设计发展史上，从春秋战国直至明清时期，相继出现了一批总结我国传统艺术设计成就和设计理论的著作，其中包括《考工记》、《园冶》，《格古要论》、《髹饰录》、《长物志》、《天工开物》、《闲情偶寄》等等。这些著作... 在中国古代艺术设计发展史上，从春秋战国直至明清时期，相继出现了一批总结我国传统艺术设计成就和设计理论的著作，其中包括《考工记》、《园冶》，《格古要论》、《髹饰录》、《长物志》、《天工开物》、《闲情偶寄》等等。这些著作，或是比较系统地总结了我国各项传统艺术设计成就及其历史演变，或是论述某个品类的功能、造型、装饰、材料、工艺及其设计原则。 展开更多
关键词 中国 古代 设计典籍 《考工记》 漆器艺术 《髹饰录》 《闲情偶寄》 李渔 《长物志》 园林环境设计 设计思想
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李渔《蜃中楼》对“柳毅”故事的重写 被引量：8
17
作者 胡元翎 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2002年第2期90-100,共11页
本文联系“柳毅”故事的缘起及流变,仔细挖掘李渔《蜃中楼》对“柳毅”故事重写过程中的主要变化因素:故事类型、柳毅形象、人与龙关系的嬗变,由此发现李渔不同于前人的创作心态:求俗求实,求新求奇。据此还可肯定,“柳毅”故事的沿革过... 本文联系“柳毅”故事的缘起及流变,仔细挖掘李渔《蜃中楼》对“柳毅”故事重写过程中的主要变化因素:故事类型、柳毅形象、人与龙关系的嬗变,由此发现李渔不同于前人的创作心态:求俗求实,求新求奇。据此还可肯定,“柳毅”故事的沿革过程是从基于宗教文学、贵族文学的重教义、礼法向基于平民文学的重世俗人情、个体价值的渐变过程。 展开更多
关键词 故事类型 李渔 重写 贵族文学 平民文学 宗教文学 创作心态 教义 礼法 个体价值
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李渔与《浮生六记》 被引量：9
18
作者 黄强 《明清小说研究》 CSSCI 1994年第1期168-178,共11页
李渔通过《闲情偶寄》和其他著述所表现出来的他的生活方式、艺术趣味对清代人的影响,在《浮生六记》里面有明显的印迹。《浮生六记》的主人公沈复和陈芸对李渔的作品非常熟悉。书中言及声容、居室、器玩、饮食、种植、颐养。
关键词 沈复 李渔 《浮生六记》 一家言 养生 《闲情偶寄》 论事 李笠翁 《影梅庵忆语》 公安派
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李渔的居室美学思想 被引量：7
19
作者 王功龙 刘东 《美与时代（美学）（下）》 2005年第3期17-20,共4页
《闲情偶寄》集中体现了清代学者李渔的居室美学思想,而这些思想正好与现当代建筑的一些审美取向不谋而合。李渔的实用、经济、简约等美学原则,对当代的建筑发展仍然有所裨益。
关键词 美学思想 李渔 居室设计 清代学者 美学原则 《闲情偶寄》 审美倾向 磐石之固 此君 杳不可得
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李渔情爱心理的文化哲学探析 被引量：3
20
作者 钟明奇 《中国文学研究》 2000年第2期74-79,共6页
李渔在他的文学创作和现实生活中 ,始终未能和谐地处理情感心理 (情 )、自然生理 (欲 )与道德伦理 (理 )之间的关系 ,究其根本 ,乃是由于李渔所接受的文化哲学本身存在内在矛盾的缘故。
关键词 李渔 情欲心理 道德伦理 文学研究 文化哲学影响
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