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清代库雅喇满洲研究 被引量：13
1
作者 董万崙 《民族研究》 1987年第4期96-104,共9页
库雅喇满洲是满族共同体的一支。满族有佛(旧)满洲和伊彻(新)满洲之分,伊彻满洲又有库雅喇满洲之别,《吉林外纪》说他们“皆满洲也”。 库雅喇满洲是今天吉林省珲春县的土著满族.全族共有钮呼特氏(郎)、泰楚拉氏(邰)、色勒里氏(铁)等15... 库雅喇满洲是满族共同体的一支。满族有佛(旧)满洲和伊彻(新)满洲之分,伊彻满洲又有库雅喇满洲之别,《吉林外纪》说他们“皆满洲也”。 库雅喇满洲是今天吉林省珲春县的土著满族.全族共有钮呼特氏(郎)、泰楚拉氏(邰)、色勒里氏(铁)等15姓。 本文主要对库雅喇的源流、编入旗籍、社会经济、守卫东疆等进行探讨研究。 展开更多
关键词 满洲 满族 社会经济 源流 吉林省 东疆 共同体 土著 李朝 珲春
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洪武时期高丽、李朝与明朝关系探析 被引量：6
2
作者 刁书仁 《扬州大学学报（人文社会科学版）》 2004年第1期58-63,共6页
明洪武初年,为了防止北元与高丽联手,明太祖朱元璋积极与高丽王朝交往,而高丽王朝面对北元与明朝两大势力一时尚未作出选择,时而对北元、明朝采取双边外交,时而弃明投元,致使两国关系十分紧张。李成桂改国号李氏朝鲜后,两国关系仍没有... 明洪武初年,为了防止北元与高丽联手,明太祖朱元璋积极与高丽王朝交往,而高丽王朝面对北元与明朝两大势力一时尚未作出选择,时而对北元、明朝采取双边外交,时而弃明投元,致使两国关系十分紧张。李成桂改国号李氏朝鲜后,两国关系仍没有得到根本改善。直到明成祖朱棣即位,明朝与李朝的关系才走上正常发展的轨道。 展开更多
关键词 明朝 高丽 李朝 关系 洪武时期
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儒学在朝鲜的传播与发展 被引量：10
3
作者 张敏 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1991年第3期106-112,共7页
儒学曾做为一种外来的受容文化为朝鲜所吸收,成为他们的文化体系、价值体系和传统文化的主流。本文将说明:儒学何时由中国传入朝鲜;如何在朝鲜立足;又怎样与朝鲜固有文化相结合在朝鲜嫁接、开花、结果。
关键词 朝鲜学 儒学 高句丽 李朝 相结合 高丽王朝 古朝鲜 朝鲜人 儒教 佛教
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清朝对李朝图们江地区的边境贸易简论 被引量：6
4
作者 王臻 《东疆学刊》 1999年第4期33-37,共5页
１７世纪初到 １９世纪中叶间，在中国清朝与朝鲜李朝两国封建政府的公认、许可与管理下，图们江沿岸的会宁、庆源边境互市贸易（李朝方面称为北关开市）频繁，活跃了两国在这一地区商品经济的发展。
关键词 清朝 李朝 图们江地区 边境贸易
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论李朝儒学与事大主义 被引量：5
5
作者 刘玉明 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 1994年第1期83-86,共4页
论李朝儒学与事大主义刘玉明朝鲜李氏王朝五百余年，儒家思想始终为其治国与邦交的基本指导思想，尤其李朝前期，不仅由于朱子理学的传入，使儒学成为朝鲜社会思想意识的正统，而且在同明朝的政治、经济、军事、科技文化等方面的相互关... 论李朝儒学与事大主义刘玉明朝鲜李氏王朝五百余年，儒家思想始终为其治国与邦交的基本指导思想，尤其李朝前期，不仅由于朱子理学的传入，使儒学成为朝鲜社会思想意识的正统，而且在同明朝的政治、经济、军事、科技文化等方面的相互关系上，形成了所谓事大主义。儒学何以... 展开更多
关键词 事大主义 孔孟儒学 李朝 科技文化 中朝两国 友好关系 朝鲜半岛 自主意识 朱子学 价值取向
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清朝与朝鲜在鸭绿江地区的边境贸易述论 被引量：5
6
作者 王臻 《延边大学学报（社会科学版）》 2002年第3期105-107,共3页
17世纪初到19世纪中叶,中国清朝与朝鲜李朝在鸭绿江流域开设了中江互市及栅门后市。这是一场既有官定公市又有使行贸易、商人走私贸易形式的边疆互市,这种边疆互市促进了鸭绿江下游中朝边境地区的经济繁荣。
关键词 清朝 李朝 中江互市 栅门后市
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越南李朝和陈朝封建统治的特点及其对外战争 被引量：4
7
作者 王民同 《云南社会科学》 1988年第4期89-98,14,共11页
本文指出,李朝和陈朝是越南历史上统治时间最长的两个封建王朝,共维持了近四个世纪。李朝仿效唐宋建立了典章制度,此时的越南是“中国式”的封建国家,又具有自己的特点,越南中央集权制的封建社会从此走上了巩固和发展时期。陈朝在李朝... 本文指出,李朝和陈朝是越南历史上统治时间最长的两个封建王朝,共维持了近四个世纪。李朝仿效唐宋建立了典章制度,此时的越南是“中国式”的封建国家,又具有自己的特点,越南中央集权制的封建社会从此走上了巩固和发展时期。陈朝在李朝的基础上进一步向前发展,此时的越南封建王朝进入盛世时期。两个王朝都推行扩张政策,具有强烈的侵略性。李朝曾三次侵略南方弱小的占婆王国,对北方的中国宋朝发动了一场大规模的侵略战争,陈朝对占城和老挝也发动了几次大规模的侵略。 展开更多
关键词 封建统治 李朝 陈朝 封建王朝 中央集权制 越南 封建国家 典章制度 封建社会 对外战争
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明代后期中朝关系的重要史实见证——李朝档案《朝鲜迎接天使都监都厅仪轨》管窥 被引量：4
8
作者 万明 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2005年第9期97-104,共8页
朝鲜李朝在中国保存下来的档案文书弥足珍贵。李朝《朝鲜迎接天使都监都厅仪轨》,是朝鲜为了迎接和接待明朝使臣,特设临时性专门机构都监都厅所遗的档案文书。这份朝鲜光海君朝两度接待明朝使臣的簿册档案,由上下两部分组成。上部分起... 朝鲜李朝在中国保存下来的档案文书弥足珍贵。李朝《朝鲜迎接天使都监都厅仪轨》,是朝鲜为了迎接和接待明朝使臣,特设临时性专门机构都监都厅所遗的档案文书。这份朝鲜光海君朝两度接待明朝使臣的簿册档案,由上下两部分组成。上部分起自明万历三十六年至万历三十七年(1608—1609年,朝鲜宣祖四十一年至光海君元年),下部分自明万历四十八年至天启元年(1620—1621年,光海君十二年至十三年),为我们提供了中朝关系史实的第一手资料,大部分内容为《明实录》、《李朝实录》所未载,记录了当时中朝外交的历史真相,反映了明朝与后金关系的变化直接影响着中朝关系的变化。 展开更多
关键词 档案 光海君 中朝关系 明金关系 朝鲜 李朝 明代后期 天使 史实 《明实录》
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《中越关系史》结束语 被引量：7
9
作者 山本达郎 陈选 《印支研究》 1984年第1期31-36,共6页
《中越关系史》(日文本)一书系日本著名历史学家山本达郎教授主编。参加撰写者尚有:河原正博,藤原利一郎、大泽一雄、铃木中正、竹田龙儿、和田博德六人。一九七五年,日本山川出版社出版。该书系统地叙述从公元十世纪到十九世纪末叶中... 《中越关系史》(日文本)一书系日本著名历史学家山本达郎教授主编。参加撰写者尚有:河原正博,藤原利一郎、大泽一雄、铃木中正、竹田龙儿、和田博德六人。一九七五年,日本山川出版社出版。该书系统地叙述从公元十世纪到十九世纪末叶中越两国历史关系的始末,其“梗概”部分已由北京大学历史系李玉同志译出,载入一九八一年四月北京大学历史系世界史专业编译的《国外史学动态》10期。该书“结束语”部分系山本执笔,现节译如下,谨供史学界同志们及有关方面参考。 展开更多
关键词 大学历史系 中越关系 历史关系 世界史 竹田 李朝 书系 郎教授 十九世纪 铃木
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《春香传》是一枝传播与发展中国文化的娇艳之花 被引量：6
10
作者 杨乃晨 《东疆学刊》 1991年第1期53-58,共6页
中朝两国的文化交流源远流长,有着悠久的历史.中朝两国唇齿相依,在漫长的睦邻友好的历史长河中,两国间政治、经济、文化等关系极为密切.据《三国史记》记载,在唐文宗时新罗就曾经派遣上百人到唐朝留学.这些人学成后归国,无疑对中朝文化... 中朝两国的文化交流源远流长,有着悠久的历史.中朝两国唇齿相依,在漫长的睦邻友好的历史长河中,两国间政治、经济、文化等关系极为密切.据《三国史记》记载,在唐文宗时新罗就曾经派遣上百人到唐朝留学.这些人学成后归国,无疑对中朝文化的相互传播与发展起到了重要作用.《春香传》这部朝鲜古典名著、朝鲜民间文学的杰作就是中朝文化交流的结晶. 展开更多
关键词 《春香传》 传播与发展 中国文化 典故 小说 中朝文化 李朝 朝鲜实学 学道 实学派
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韩国的传统家具 被引量：8
11
作者 鞠文俐 《装饰》 CSSCI 北大核心 2008年第3期80-82,共3页
韩国的传统家具因自然环境和思想背景的影响形成各种不同的样式和特征。韩国传统家具的代表是李朝时代的家具,李朝家具因儒学思想的影响在住居文化发展上具有男女空间之分,因此按照空间的不同形成不同的样式及发展形态。本文介绍李朝的... 韩国的传统家具因自然环境和思想背景的影响形成各种不同的样式和特征。韩国传统家具的代表是李朝时代的家具,李朝家具因儒学思想的影响在住居文化发展上具有男女空间之分,因此按照空间的不同形成不同的样式及发展形态。本文介绍李朝的家具样式和特征,希望能够从家具的角度切入,了解李朝时代的审美意识和生活趋势。 展开更多
关键词 李朝 家具 住居文化
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明清时期中韩文化交流概况 被引量：4
12
作者 吴莲姬 《当代韩国》 2002年第3期48-53,共6页
中韩两国作为一衣带水的国家,历来频繁交往,关系密切.中国的明清时期(1368～1860)相当于朝鲜的李朝时期(1392～1910),当时中朝两国在政治上保持了比较友好的关系,尤其是明朝于公元1592～1598年间两次派大军援助李朝击退倭寇,取得抗倭授... 中韩两国作为一衣带水的国家,历来频繁交往,关系密切.中国的明清时期(1368～1860)相当于朝鲜的李朝时期(1392～1910),当时中朝两国在政治上保持了比较友好的关系,尤其是明朝于公元1592～1598年间两次派大军援助李朝击退倭寇,取得抗倭授朝战争的胜利,不仅进一步巩固了两国的友谊,而且为日后两国的文化交流与发展奠定了基础.研究历史上两国的关系与文化交流,对于加强理解目前日益密切的中韩关系与交流活动,具有重要的现实意义. 展开更多
关键词 倭寇 李朝 明清时期 文化交流 明朝 援助 胜利 中韩关系 朝鲜 国家
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《酉阳杂俎》在李朝成宗时代的刊刻 被引量：2
13
作者 陈连山 《中国典籍与文化》 CSSCI 1998年第2期123-127,共5页
关键词 《酉阳杂俎》 抄本 原刊本 弘文馆 版本系统 李朝 中国古典小说 知识分子 杂组 段成式
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刘兴祚事迹补考 被引量：5
14
作者 姜守鹏 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 1984年第5期77-82,共6页
刘兴祚是后金与明朝在辽东斗争中一个有影响的人物。他年少自开原投向建州,在后金征辽战争中屡建战功,后来叛金归明,战死在抗金第一线。一九八○年《清史论丛》第二辑发表了清史前辈孟森先生的遗稿——《关于刘爱塔事迹的研究》。遗稿... 刘兴祚是后金与明朝在辽东斗争中一个有影响的人物。他年少自开原投向建州,在后金征辽战争中屡建战功,后来叛金归明,战死在抗金第一线。一九八○年《清史论丛》第二辑发表了清史前辈孟森先生的遗稿——《关于刘爱塔事迹的研究》。遗稿辑录、整理了有关刘兴祚事迹的文献资料,对刘兴祚的生平进行了深入研究,填补了史学研究中的一块空白,为我们进一步研究刘兴祚事迹打下了基础,提供了线索。 展开更多
关键词 努尔哈赤 毛文龙 清太宗 辽东 李朝 后金政权 袁崇焕 皇太极 文献记载 战争
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论“胡无百年之运”——17、18世纪朝鲜士人认识清朝的基本框架及其瓦解 被引量：6
15
作者 桂涛 《史林》 CSSCI 北大核心 2019年第1期79-88,219,共11页
在清朝入主中原的最初一百年间,基于元朝的历史经验而形成的"胡无百年之运"的观念,为朝鲜观察清朝、处理与清朝关系提供了基本的思维框架。朝鲜士人将赴清朝观察到的种种现象,视作清朝即将衰败、准备逃回关外的表征。根据这... 在清朝入主中原的最初一百年间,基于元朝的历史经验而形成的"胡无百年之运"的观念,为朝鲜观察清朝、处理与清朝关系提供了基本的思维框架。朝鲜士人将赴清朝观察到的种种现象,视作清朝即将衰败、准备逃回关外的表征。根据这一思维定势,朝鲜君臣相信,清朝北还之后必将侵扰朝鲜。这一形势判断为朝鲜国内诸如北伐论、加强武备等政治主张提供了正当性根据。百年已至,清朝持续繁荣。这个现象超越了朝鲜士人既有的历史经验,"胡无百年之运"失去了对现实的解释效力,明清易代在思想上引发的震动至此才真正显露出来。 展开更多
关键词 “胡无百年之运” 燕行 北伐论 李朝 清朝
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试论“燕行录”中蒙古人消极形象之成因 被引量：5
16
作者 师存勋 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期115-119,共5页
明清易代之际,朝鲜李朝在武力威胁之下以清朝为宗主国,但其并不以清朝为中华正统而视之。对于蒙古人,李朝之恨甚于对于满人之恨,燕行录即充分体现出了对于蒙古人之极大鄙夷。归其原因:首先,在"满蒙联姻"中,李朝人视蒙古人为... 明清易代之际,朝鲜李朝在武力威胁之下以清朝为宗主国,但其并不以清朝为中华正统而视之。对于蒙古人,李朝之恨甚于对于满人之恨,燕行录即充分体现出了对于蒙古人之极大鄙夷。归其原因:首先,在"满蒙联姻"中,李朝人视蒙古人为满清的"帮凶"。其次,在信仰体系中,蒙古人藏传佛教信仰与李朝人儒教独尊之间存在冲突。再者,在华夷之辨观念中,向以"小中华"自居的李朝人视蒙古人为"夷"族。 展开更多
关键词 燕行录 李朝 清朝 蒙古人 藏传佛教 儒教 华夷之辨
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萨尔浒之战与朝鲜出兵 被引量：2
17
作者 白新良 《清史研究》 CSSCI 北大核心 1997年第3期9-15,共7页
关键词 萨尔浒之战 后金政权 明朝政府 李朝 努尔哈赤 李氏朝鲜 军队 辽东 都元帅 两国关系
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明代女真物产输入几种 被引量：5
18
作者 刘世哲 《北方文物》 1984年第4期30-35,29,共7页
在明代女真的物产输出中,貂皮、人参等土特产占很大比重。这反映了女真人故有的渔猎、采集的生产方式和生活方式。而女真输入诸如铁器、耕牛、绢缎等物产则与其农业、手工业及军事战争有关。这不仅说明女真人的生产方式和生活方式在逐... 在明代女真的物产输出中,貂皮、人参等土特产占很大比重。这反映了女真人故有的渔猎、采集的生产方式和生活方式。而女真输入诸如铁器、耕牛、绢缎等物产则与其农业、手工业及军事战争有关。这不仅说明女真人的生产方式和生活方式在逐渐改变,也说明了女真人的政治形势的需要,即军事战争的需要。女真人后来农业生产的迅速发展。 展开更多
关键词 女真人 野人女真 努尔哈赤 军事战争 海西女真 建州女真 十五世纪 铁器 李朝 手工业
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从朝鲜书院看中国书院文化的传播 被引量：5
19
作者 邓洪波 《延边大学学报（社会科学版）》 1992年第3期76-85,共10页
书院是中国士人的文化组织,唐宋以来,它为中国教育、出版、藏书、学术文化等事业的发展,对民俗风情的培植、思维习惯、伦常概念的养成等都作出了重大贡献。长期的发展,沉积成一种独特的“书院文化”。而随着中华文明的向外传皤,书院也... 书院是中国士人的文化组织,唐宋以来,它为中国教育、出版、藏书、学术文化等事业的发展,对民俗风情的培植、思维习惯、伦常概念的养成等都作出了重大贡献。长期的发展,沉积成一种独特的“书院文化”。而随着中华文明的向外传皤,书院也走向世界、书院文化被移植到国外,为传播中华文明并促进这一文明与当地文化结合,进而推进世界文明向前发展做出了自己的贡献.书院文化向域外的传播,开始于明代, 展开更多
关键词 中国书院 书院文化 朝鲜儒学 书院制度 中华文明 朱熹 白鹿洞书院 李朝 白云洞 十七年
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清初瓦尔喀部安楚拉库、内河二路考异——三家子屯《他塔喇氏家谱》剖析 被引量：5
20
作者 董万仑 《北方文物》 1983年第3期21-25,共5页
明万历二十六年,努尔哈赤派兵征讨瓦尔喀部安楚拉库、内河二路。此安楚拉库和内河在何处,曩者史家各有异议。乾隆时绘制的《盛京、吉林、黑龙江等处标注战迹舆图》(以下简称《战迹舆图》),将安楚拉库标注在阿拉楚喀(阿城)附近,《吉林通... 明万历二十六年,努尔哈赤派兵征讨瓦尔喀部安楚拉库、内河二路。此安楚拉库和内河在何处,曩者史家各有异议。乾隆时绘制的《盛京、吉林、黑龙江等处标注战迹舆图》(以下简称《战迹舆图》),将安楚拉库标注在阿拉楚喀(阿城)附近,《吉林通志》的编者以及刘选民氏皆沿用此说。苏联的麦利霍夫照抄了刘选民之说。辽宁出版的《清史简篇》,则置安楚拉库于松花江上游二道江一带。 展开更多
关键词 他塔喇氏 努尔哈赤 瓦尔喀 图们江流域 吉林通志 明万历 家谱 李朝 松花江上游 满洲
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