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一“朴”二主,“朴”随哪“主”?——诉“朴” 被引量：1
1
作者 刘康德 《清华大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第2期80-85,共6页
"朴"是道家思想中的一个重要语素,在哲学上是对"道"的譬指语。道家关于"朴"的思想主要有两个层面的指向:一是"朴散为器",这一过程实际上也就是理性法则形成的过程,它不仅表现在日常生活的器用... "朴"是道家思想中的一个重要语素,在哲学上是对"道"的譬指语。道家关于"朴"的思想主要有两个层面的指向:一是"朴散为器",这一过程实际上也就是理性法则形成的过程,它不仅表现在日常生活的器用方面,而且还表现在社会治理、国家法度的方面;二是"复归于朴",它提示人们,世界上存在着某种逸出人们的理性法则之外的东西,这种东西是无名无状、未被言说、浑沌一团、难以确定且融所有事物于一体的,老子称之为"道"。道家关于"朴"的思想归宿最终落在了上述的第二个层面,他们深刻地洞察到了"朴散为器"的种种不足,因而反对人们将理性法则理想化、至上化,反对人们将世界过分"器具"化。道家对于"朴散为器"的反驳显然是有其历久弥新的思想意义的,然而理性毕竟是人类思维进步的标志之一,是应当"朴散为器"还是应当"复归于朴",似乎是人类不得不面对的一个永恒难题。 展开更多
关键词 朴散为器 复归于朴 道 道家 理性
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传统造物艺术本质发微
2
作者 杨琳 邢媛菲 《西北美术（西安美术学院学报）》 2017年第2期62-65,共4页
造物艺术于今看来同创造是几近的字眼,在古人那里却被视为模仿。本文一方面从物的角度诠释了"朴散为器"与天生不足的传统造物本质,另一方面从造物者的角度指出了模仿、被限定与失性亦是传统造物设计的本质。
关键词 造物艺术 朴散为器 模仿 失性
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