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题名理雅各《诗经》英译本与朱氏《诗集传》的关系初探
被引量：2
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作者
佟艳光
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机构
辽宁大学
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出处
《辽宁行政学院学报》
2010年第10期124-126,共3页
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文摘
目前对《诗经》英译本与国学注本在继承与创新过程中的联系问题的探讨,尚是一片有待填补的空白。本文拟以理雅各《诗经》英译本与我国宋朝理学大师朱熹的《诗集传》的关系为例,对《诗经》英译本与国学注本的关系作以初步探讨。
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关键词
理雅各
《诗经》英译本
朱熹《诗集传》
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分类号
H059
[语言文字—语言学]
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题名毛传与朱熹《诗集传》异训比较研究
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作者
赵振兴
唐丽娟
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机构
湖南师范大学文学院
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出处
《长江学术》
CSSCI
2008年第1期105-108,54,共5页
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文摘
毛传是我国第一部注释《诗经》的专书,有着无容置疑的权威性;朱熹《诗集传》是宋代《诗经》研究集大成者,在《诗》学上有着非常重要的地位。本文将二书的训诂逐条对比,拈出相异的条目分析其高下得失,希望能为《诗经》训诂史的研究贡献绵薄。
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关键词
毛传
朱熹《诗集传》
异训
比较
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名读诗忌崎岖求之
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作者
顾农
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机构
不详
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出处
《新读写》
2021年第9期38-39,共2页
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文摘
朱熹《诗集传》卷首有一篇《诗传纲领》,引用《毛诗大序》《尚书·舜典》《周礼·大师》《礼记·王则》《论语》《孟子》以及前辈理学家程颢、张载、谢良佐等人的意见,作为解释和阅读《诗经》的指导原则,这里有张载的两段高见道——求《诗》者贵平易,不要崎岖求合。盖诗人之情性,温厚平易老成。今以崎岖求之,其心先狭隘,无由可见。诗人之志至平易,故无艰险之言,大率所言皆眼前事。
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关键词
朱熹《诗集传》
诗传
《诗经》
谢良佐
平易
王则
《孟子》
《论语》
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名朱熹《诗集传》的文献学成就
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作者
李世萍
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机构
廊坊师范学院文学院
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出处
《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》
2016年第3期72-76,共5页
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基金
2015年河北省社科基金项目(项目编号:HB15WX012)
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文摘
在宋代疑经惑古思潮的背景下,朱熹运用多种校勘方法,对《毛诗》字词章句进行了仔细的校勘;以"某,某也。或曰:某也"表示字词章句意两说并存;在对字词名物不可确解时,朱熹则以"某未详……或曰……"等表示阙疑,留给后人思考判断。以上三方面的文献学成就,充分体现出朱熹严谨审慎的治学态度。
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关键词
朱熹《诗集传》
校勘
两存
阙疑
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Keywords
Zhu Xi
On the Book of Songs
proofreading
suspicion
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分类号
I207.222
[文学—中国文学]
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题名《诗经》“毋忝尔所生”新解
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作者
岳晓峰
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机构
浙江大学艺术与考古学院
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出处
《古文字研究》
2022年第1期339-341,共3页
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基金
国家社科基金冷门“绝学”和国别史等研究专项“楚系简帛文献词义研究及词典编撰”(19VJX107)阶段性成果。
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文摘
《诗经·小雅·小宛》:“夙兴夜寐,毋忝尔所生。”历来对“所生”的理解,大致有两类观点:一类认为“所生”是指父祖。如,孔颖达《正义》:“故当早起夜卧,行之,无辱汝所生之父祖已。”①另一类则认为“所生”是“父母”。如,朱熹《诗集传》云:“夙兴夜寐,各求无辱于父母而已。”②出现分歧的原因,在于认为该篇诗旨是“大夫刺宣王”③之诗,还是“大夫遭时之乱,而兄弟相戒以免祸之诗”④。不过,不管“所生”是指祖先,还是父母,都是将“生”训为“生育”义。然而,就“毋忝尔所生”的语义而言,终觉于意未安。
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关键词
朱熹《诗集传》
诗旨
小雅
宣王
《诗经》
《正义》
孔颖达
新解
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名“良莠不齐”从何而来?
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作者
马俊江
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机构
不详
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出处
《能源评论》
2019年第11期93-93,共1页
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文摘
“穂莠”是两棵草,在汉语世界里出现很早,一出现就是坏草。孔夫子厌恶它,嫌它似是而非,坏了禾苗。夫子没说到“不良”,《诗经》里有“莠”,也有“根”。《小雅?大田》是首农事诗,唱得欢快,因为田里的庄稼已经抽穗结实,颗粒饱满,而旦“不粮不莠”。“不粮不莠”就是没有“穂莠”,朱熹《诗集传》注释说:不良莠“似苗,皆害苗之草”。
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关键词
朱熹《诗集传》
小雅
农事诗
《诗经》
似是而非
孔夫子
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名谈《诗集传》中的训诂术语“见”
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作者
李平
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机构
运城幼儿师范高等专科学校语言文学系
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出处
《科教文汇》
2009年第6期245-245,共1页
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文摘
朱熹的《诗集传》以训释简明而著称,这与朱氏善于运用训诂术语有关。通过集中研究训诂术语"见"在《诗集传》注释中的运用情况,探讨其作用。"见"的使用较好地处理了《诗经》相同词句等方面的注释问题。
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关键词
朱熹《诗集传》训诂术语
见
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分类号
H02
[语言文字—语言学]
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