斡赤斤家族与蒙元朝廷的关系 被引量：6

1

作者 叶新民 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 1988年第2期14-26,共13页

成吉思汗建国后,对自己的家族进行了分封。他亲自统治外蒙古高原的中央地区,后来为幼子拖雷所承继。蒙古高原以西是长子术赤、次子察合台、三子窝阔台的封地,称作“右翼诸王”、“西道诸王”。蒙古高原以东是二弟拙赤·合撒儿、三... 成吉思汗建国后,对自己的家族进行了分封。他亲自统治外蒙古高原的中央地区,后来为幼子拖雷所承继。蒙古高原以西是长子术赤、次子察合台、三子窝阔台的封地,称作“右翼诸王”、“西道诸王”。蒙古高原以东是二弟拙赤·合撒儿、三弟合赤温之子按赤台(分封时合赤温已去世)、庶弟别里古台、幼弟帖木哥斡赤斤的封地,称作“左翼诸王”、“东道诸王”。近年来,国内外对东道诸王的研究日益活跃,提出一些新的见解,这是值得重视的。本文拟在前人研究的基础上,着重从投下分封制度的角度,对东道诸王之首、显赫一时的斡赤斤家族作进一步剖析,以加深对蒙元时期统治阶级内部关系的认识。 展开更多

关键词 斡赤斤 蒙元 塔察儿 乃颜 窝阔台 诸王 术赤 蒙古人 帖木哥 别里古台

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八思巴字的制定——蒙古的文字政策 被引量：3

2

作者 松井太(Matsui dai) 晓克 《蒙古学信息》 2002年第2期20-22,共3页

关键词 八思巴字 蒙古语 蒙古人 蒙古文 塔塔统阿 乃蛮部 突厥语 察合台 蒙古新字 术赤

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从北平王到北安王——那木罕二三题 被引量：2

3

作者 刘迎胜 《元史及民族与边疆研究集刊》 2009年第1期1-40,共40页

漠北是蒙古部的肇兴地。1206年以前,漠北草原群雄并立:从西到东乃蛮(Naiman)、克烈(Kereyit)、蔑儿乞(Merkit)、蒙古(Mongol)与塔塔儿(Tatar)互相征战,草原无宁日。自成吉思汗统一毡帐中的百姓,建立蒙古国以后,与连续不断的攻金、灭夏... 漠北是蒙古部的肇兴地。1206年以前,漠北草原群雄并立:从西到东乃蛮(Naiman)、克烈(Kereyit)、蔑儿乞(Merkit)、蒙古(Mongol)与塔塔儿(Tatar)互相征战,草原无宁日。自成吉思汗统一毡帐中的百姓,建立蒙古国以后,与连续不断的攻金、灭夏、西征等对外征服战争形成鲜明对照的是,在蒙古草原上,所有牧民、领主均听命于黄金家族。尽管草原牧民像过去一样,负担着沉重的劳役、兵役,被迫输纳各种贡赋,但毕竟草原上没有了战事,牧人们经历了数十年相对和平的日子。漠北战事重启乃源于成吉思汗家族内部的分裂。太宗朝蒙古亲贵议定发动长子西征。 展开更多

关键词 那木罕 长子西征 世祖 伯颜 阿里不哥 窝阔台 桑哥 乃蛮 蒙古草原 术赤

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波斯史家笔下的唆鲁禾帖尼

4

作者 王剑虹 《蒙古学信息》 2003年第4期7-12,共6页

关键词 拖雷 窝阔台 拔都 忽里勒台 贵由 术赤 蒙哥 唆鲁禾帖尼别吉 世界征服者史 宗王

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元代金帐汗国的建立及其统治 被引量：1

5

作者 苏北海 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第3期59-63,共5页

该文论述成吉思汗长子术赤所建立的金帐汗国的兴亡,经济文化和宗教信仰等。

关键词 术赤 金帐汗国 伊斯兰教

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孛姓蒙古人的来源与迁徙 被引量：1

6

作者 任崇岳 《西部蒙古论坛》 2015年第2期28-32,126,共6页

山西省长治市黄碾镇魏村有一支奇特的姓氏——孛姓,据《孛姓家谱》记载,他们是"大元之苗裔,自陕西东迁婴城(今山西长治市辖下的潞城市)。"因家谱遭老鼠啮咬而残缺不全,但隐约显出一"术"字,孛姓人据此认为自己是成... 山西省长治市黄碾镇魏村有一支奇特的姓氏——孛姓,据《孛姓家谱》记载,他们是"大元之苗裔,自陕西东迁婴城(今山西长治市辖下的潞城市)。"因家谱遭老鼠啮咬而残缺不全,但隐约显出一"术"字,孛姓人据此认为自己是成吉思汗长子术赤之后,但术赤的食邑不在陕西,而在山西,陕西是元世祖忽必烈的食邑,他即位后转赐给其三子忙哥剌,因此孛姓只能是忽必烈的后裔。孛姓之所以由陕迁晋,是因为忙哥剌的儿子、孙子因争夺皇位而受到迫害,在元文宗时辗转迁往中书省平阳路潞城县(今山西长治黄碾镇魏村)。 展开更多

关键词 大元苗裔 术赤 忽必烈 孛姓 长治市魏村

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伏尔泰《风俗论》中的中国(上)

7

作者 何辉 《国际公关》 2014年第6期88-90,共3页

《风俗论》是法国启蒙思想家伏尔泰（1694-1778）最重要的著作之一。伏尔泰从1740年开始撰写,1756年在日内瓦出版。1765年伏尔泰发表了《历史哲学》,后把它作为《风俗论》的导论。2伏尔泰《风俗论》的出版比孟德斯鸠《论法的精神》稍晚... 《风俗论》是法国启蒙思想家伏尔泰（1694-1778）最重要的著作之一。伏尔泰从1740年开始撰写,1756年在日内瓦出版。1765年伏尔泰发表了《历史哲学》,后把它作为《风俗论》的导论。2伏尔泰《风俗论》的出版比孟德斯鸠《论法的精神》稍晚,与后者相类似的是,作为一部百科全书式的著作,其中也对中国有不少论述。 展开更多

关键词 法国启蒙思想家 《论法的精神》 历史哲学 鞑靼人 百科全书式 耶稣会士 拔都汗 克烈部 耶稣会传教士 术赤

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失却的金帐汗国编年史与蒙古帝国的历史编纂学

8

作者 查尔斯J.哈尔柏林 陈一鸣 《蒙古学信息》 2003年第3期17-27,共11页

关键词 蒙古帝国 金帐汗国 历史编纂学 伊儿汗国 钦察 术赤 志费尼 蒙古人 拉施特 合赞汗

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波兰之殇--1241年列格尼卡战役

9

作者 蔡晨 《军事文摘》 2021年第10期63-67,共5页

公元1235年的忽里勒台上,蒙古大汗窝阔台决定派遣大军进行第二次西征,这次西征以术赤次子拔都为统帅,窝阔台汗长子贵由、拖雷长子蒙哥等从征,因为各支宗室均以长子统率军队,万户以下各级那颜也派长子率军从征,所以被称为“长子西征”。... 公元1235年的忽里勒台上,蒙古大汗窝阔台决定派遣大军进行第二次西征,这次西征以术赤次子拔都为统帅,窝阔台汗长子贵由、拖雷长子蒙哥等从征,因为各支宗室均以长子统率军队,万户以下各级那颜也派长子率军从征,所以被称为“长子西征”。蒙古军一路势如破竹,接连打败钦察人、斡罗斯人。1241年,这支大军兵分两路,进入波兰和匈牙利,在列格尼卡,蒙古军以安息人射箭法重创波兰军队。 展开更多

关键词 窝阔台 西征 忽里勒台 钦察 术赤 拖雷 贵由 那颜

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早期蒙古习俗钩沉——蒙元时代东西史料的互证三题

10

作者 周思成 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第4期155-160,共6页

治蒙元史者,于同时代史料中关于蒙古早期风俗与习惯的记载,多病其零散、破碎或者晦涩,仿佛云中之龙,罕见其首尾,不免使人有＂一鳞一爪,不是真龙＂之慨（赵执信《谈龙录》评王士祯诗语）①。不过,美国内亚史家爱尔森（Thomas T.Allsen）... 治蒙元史者,于同时代史料中关于蒙古早期风俗与习惯的记载,多病其零散、破碎或者晦涩,仿佛云中之龙,罕见其首尾,不免使人有＂一鳞一爪,不是真龙＂之慨（赵执信《谈龙录》评王士祯诗语）①。不过,美国内亚史家爱尔森（Thomas T.Allsen）在研究蒙哥时期的蒙古帝国史时也发现,＂若按年代顺序,从蒙古帝国其他地方的文献和叙述中爬罗剔抉出相关信息,将之与这些孤立而含糊的记载联系在一起,后者便可得到清晰的理解,或被赋予新的意义＂②。 展开更多

关键词 蒙古帝国 谈龙录 赵执信 诗语 蒙元 互证 木华黎 术赤 蒙哥 张柔

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论《光明之城》一书的真伪

11

作者 龚方震 《国际汉学》 2003年第2期61-70,共10页

《光明之城》一书的真伪,曾引起国际汉学界和国内学术界的不断争论,大致有三种意见,即:一、此书属伪作。姑不论其内容是否符合史实,英译者塞尔本对原稿的影印件竟连一页都没有,人们不禁要怀疑,究竟是否存在犹太人雅各的手稿。二、具有... 《光明之城》一书的真伪,曾引起国际汉学界和国内学术界的不断争论,大致有三种意见,即:一、此书属伪作。姑不论其内容是否符合史实,英译者塞尔本对原稿的影印件竟连一页都没有,人们不禁要怀疑,究竟是否存在犹太人雅各的手稿。二、具有参考价值,手稿记录了不少南宋末期有关泉州的重要史实。三、有真有假。其书一部分或是原作者所记,另一部分显然是后人所增补或伪作。此书存在的疑窦确实不少,除了有几位学者已经指出的外,我想再提出几点。1.书中常提到Sinim一词指的是中国(见中译本第160、161页等)。 展开更多

关键词 汉学界 雅各 阿罗本 以赛亚书 拔都 希伯来文 伯希和 术赤 突厥语 史集

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校姓寻根问祖之路

12

作者 校文学 《西部蒙古论坛》 2014年第2期59-61,共3页

树有根、水有源,培其根者枝必茂,善其源者流自长,人之有祖宗,若树之有根,水之有源也。追根溯源是中华民族的传统美德,饮水思源、慎终追远是中华民族的美好习俗。过去,校姓族人因不知该祭祀何人而困惑、而迷茫,这种情况激发了校姓族人中... 树有根、水有源,培其根者枝必茂,善其源者流自长,人之有祖宗,若树之有根,水之有源也。追根溯源是中华民族的传统美德,饮水思源、慎终追远是中华民族的美好习俗。过去,校姓族人因不知该祭祀何人而困惑、而迷茫,这种情况激发了校姓族人中的有识之士踏上了漫漫的寻根之路,一代接着一代永不言弃。直到2012年10月18日,国内著名专家认定校姓为成吉思汗后裔,校姓终于找到了自己的族源。为了保存专家的研究成果,让子孙后代铭记寻根问祖的艰辛。 展开更多

关键词 寻根问祖 族源 研究成果 术赤 拔都 发行仪式 中牟 民族史 撒里 人类学研究

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突厥民族的伊斯兰化过程中波斯的作用

13

作者 刘卓锋 《甘肃民族研究》 2003年第2期60-64,共5页

关键词 突厥民族 伊斯兰化 波斯 作用 萨曼王朝 波斯人 什叶派 波斯文化 察合台汗国 术赤 突厥人 :苏菲派 伊斯兰文明

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术赤身世考辨

14

作者 任崇岳 《西部蒙古论坛》 2018年第3期3-10,共8页

术赤是不是成吉思汗的亲生儿子,是历史上一桩聚讼不决的悬案,有说术赤是篾儿乞部人血统者;有说是术赤母亲孛儿帖被掳走时已怀孕者;有说术赤是否是篾儿乞人的血统,无人知晓者;有说术赤之母曾被篾儿乞人掳去,术赤的血统为人所怀疑者,但都... 术赤是不是成吉思汗的亲生儿子,是历史上一桩聚讼不决的悬案,有说术赤是篾儿乞部人血统者;有说是术赤母亲孛儿帖被掳走时已怀孕者;有说术赤是否是篾儿乞人的血统,无人知晓者;有说术赤之母曾被篾儿乞人掳去,术赤的血统为人所怀疑者,但都没有过硬史料支撑自己的观点。本文依据现有史料爬梳剔抉,认定术赤是成吉思汗亲生儿子。 展开更多

关键词 术赤 成吉思汗 篾儿乞人 血统 亲生儿子

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在传统与现代的幽径间求索——思沁《蒙古秘史》人物画展巡礼

15

作者 包明德 《美术》 1988年第12期44-46,共3页

《蒙古秘史》,是十三世纪流传下来的珍贵典籍,列蒙古三大史书和三大文学名著之首。自十九世纪中叶起,《蒙古秘史》就引起全世界专家学者的注意。中国的,俄国的,法国的,日本的;注释者,校勘者,研究者,评论者,纷至沓来,乃至逐渐形成一门国... 《蒙古秘史》,是十三世纪流传下来的珍贵典籍,列蒙古三大史书和三大文学名著之首。自十九世纪中叶起,《蒙古秘史》就引起全世界专家学者的注意。中国的,俄国的,法国的,日本的;注释者,校勘者,研究者,评论者,纷至沓来,乃至逐渐形成一门国际性的学科“《蒙古秘史》学”。 展开更多

关键词 蒙古人 十九世纪中叶 术赤 校勘者 诃额仑 文学名著 也速该 孛儿帖 窝阔台 宗教习俗

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一代天骄“播种”千万——追踪成吉思汗Y染色体

16

作者 乌兰 《世界中学生文摘》 2007年第4期36-37,共2页

一个由多国遗传学家组成的研究小组的研究显示,中亚有逾1600万男子拥有与历史上的蒙古领袖成吉思汗相同的男性Y染色体,这意味着,全球每200名在世的男性中,便有一人是成吉思汗的后人。《人民日报》

关键词 一代天骄 遗传学家 连锁餐厅 拔都 术赤 男性基因 杰弗逊 沙丽 西征 科研专家

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《聖武亲征录》等反映的蒙古西征历程

17

《西部蒙古论坛》 2009年第4期35-40,共9页

最近,上海辞书出版社出了一部好书——《历代中外行纪》,不久前此书喜获全国古籍整理优秀成果奖。此书由国际知名学者、中外关系史研究方面的资深专家陈佳荣、钱江、张广达合编。比较而言,此书辑录的史料是最全面的,编者评注也是最凝炼... 最近,上海辞书出版社出了一部好书——《历代中外行纪》,不久前此书喜获全国古籍整理优秀成果奖。此书由国际知名学者、中外关系史研究方面的资深专家陈佳荣、钱江、张广达合编。比较而言,此书辑录的史料是最全面的,编者评注也是最凝炼的,是这几位先生的心血之作。为了促进西部蒙古史的深入讨论与研究,为了有关学者了解陈佳荣等三位先生的有关见解,特此推介此书中的"《圣武亲征录》等反映的蒙古西征历程"一节给读者们。希望沿海地区的学者与内陆地区的学者能建立起交流合作的网络。本文的发表得益于中国社科院世界历史研究所研究员宋岘先生的推介,对先生给予本刊的如此厚爱、关心和支持,特表谢忱。 展开更多

关键词 元太祖 成吉思汗 成吉思汗(1162-1227) 孛儿只斤·铁木真 拔都 蒙古西征 旭烈兀 术赤 蒙哥汗 欽察 塔里寒 拖雷

全文增补中

钦察汗国早期的宗教倾向

18

作者 李一新 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1990年第1期4-12,共9页

文中第一部分论述了拔都的宗教态度和宗教政策,以及所面临的宗教环境;第二部分论述了拔都长子撒里答被误传为基督徒及其原因:第三部分重点论述了别儿哥可汗皈依伊斯兰教后,致力于在统治上层和境内各地传播伊斯兰教,保护其利益,具体分析... 文中第一部分论述了拔都的宗教态度和宗教政策,以及所面临的宗教环境;第二部分论述了拔都长子撒里答被误传为基督徒及其原因:第三部分重点论述了别儿哥可汗皈依伊斯兰教后,致力于在统治上层和境内各地传播伊斯兰教,保护其利益,具体分析其伊斯兰教化的历史原因,特别是与埃及的联盟。由于内、外伊斯兰文明的影响,从拔都到别儿哥短短的数十年间,钦察汗国的蒙古统治者就由原始宗教向伊斯兰教化迈出了第一步.本文探讨了学术界尚少顾及的一个问题。 展开更多

关键词 钦察汗国 别儿哥 拔都 蒙古人 斡耳朵 撒里 术赤 阿八哈 伊斯兰文明 帖必力思

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中国历代治边风云录(之一)——中国版图的形成与变迁

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作者 毛元佑 《国防》 1994年第3期32-34,共3页

我们伟大的祖国,位于亚洲大陆东部,太平洋西岸,东西相距5000公里,南北相隔5500公里,最北端位于黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线,最南端是南沙群岛的曾母暗沙,最东端位于黑龙江和乌苏里江主航道汇合处,最西端在帕米尔高原上,领土... 我们伟大的祖国,位于亚洲大陆东部,太平洋西岸,东西相距5000公里,南北相隔5500公里,最北端位于黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线,最南端是南沙群岛的曾母暗沙,最东端位于黑龙江和乌苏里江主航道汇合处,最西端在帕米尔高原上,领土面积约960万平方公里,领海面积300多万平方公里, 展开更多

关键词 领土面积 风云录 太平洋西岸 布政使司 钦察 中心线 安南都护府 术赤 窝阔台 单于都护府

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《世界征服者史》辨误一则

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作者 张玉祥 《西部蒙古论坛》 2010年第4期52-57,127,共9页

《元史·太祖本纪》、《史集》、《世界征服者史》和《圣武亲征录》等文献所载术赤攻取中亚花刺子模国之养吉干城(Yangi-Kent/YangiKand/Kent)的时间各不相同。本文以《西游录》、志费尼《世界征服者史》之记载考订出,《元史·... 《元史·太祖本纪》、《史集》、《世界征服者史》和《圣武亲征录》等文献所载术赤攻取中亚花刺子模国之养吉干城(Yangi-Kent/YangiKand/Kent)的时间各不相同。本文以《西游录》、志费尼《世界征服者史》之记载考订出,《元史·太祖本纪》、《史集》、《圣武亲征录》和《世界征服者史》所载有误。术赤攻取养吉干城之时间是:1220年5月初。由于《世界征服者史》历来被史学界奉为信史,本文所述力图启示我们应重新审视该史料,尤其应加大该史料与我国史料的比堪力度。 展开更多

关键词 术赤 蒙古西征 中亚 养吉干城 毡的城

全文增补中