《修行本起经》与其异译本《过去现在因果经》词语比较举隅 被引量：4

1

作者 程晓朝 《遵义师范学院学报》 2012年第5期46-49,共4页

对汉译佛经《修行本起经》与其异译本《过去现在因果经》的某几组词语进行比较,可以发现某些词语在词汇史上的活跃期及其发展演变,同时可以看出,汉译佛经也促进了汉语词汇的双音节化。

关键词 《修行本起经》 《过去现在因果经》 词语比较

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道教音乐与佛教音乐的比较研究 被引量：4

2

作者 尼树仁 《音乐探索》 北大核心 1992年第1期23-30,共8页

道教与佛教是对中国思想与文化影响最大的两种宗教。他们出生于不同的母体、具有不同的思想体系、不同的教义和教仪。然而,在共同的土壤中经过近两千年的长期斗争和融合中,不断成长、发展和壮大,从而在各个方面必然地互相影响、渗透和... 道教与佛教是对中国思想与文化影响最大的两种宗教。他们出生于不同的母体、具有不同的思想体系、不同的教义和教仪。然而,在共同的土壤中经过近两千年的长期斗争和融合中,不断成长、发展和壮大,从而在各个方面必然地互相影响、渗透和吸收。 展开更多

关键词 道教音乐 佛教音乐 步虚 玉音法事 燕乐 摩诃兜勒 甘绍成 瑞应本起经 支谦 科仪

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深入推动鱼山梵呗中国化进程

3

作者 释永悟 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2024年第6期24-25,共2页

众多史料记载,三国曹魏太和三年(229),建安文学泰斗陈思王曹植徙封东阿,潜心儒佛典籍,深爱声律,属意经音,一日登临鱼山(今山东省东阿县境内),忽闻“空中梵响”,删改治理详定《太子瑞应本起经》,始创梵呗,史称“鱼山梵”或“鱼山呗”简... 众多史料记载,三国曹魏太和三年(229),建安文学泰斗陈思王曹植徙封东阿,潜心儒佛典籍,深爱声律,属意经音,一日登临鱼山(今山东省东阿县境内),忽闻“空中梵响”,删改治理详定《太子瑞应本起经》,始创梵呗,史称“鱼山梵”或“鱼山呗”简称梵呗,即现在鱼山梵呗。中国梵呗文化从此形成,后经历代传承,广布天下,曹植因此被尊为梵呗创始人,鱼山梵呗也成为佛教正宗“丛林腔”标准的代名词。 展开更多

关键词 陈思王 曹植 山东省东阿县 梵呗 文学泰斗 史料记载 太子瑞应本起经 中国化进程

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《女青鬼律》的成书年代

4

作者 王唯 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期8-17,共10页

《女青鬼律》是研究初期天师道的重要文献。学界的研究确定了《女青鬼律》成书不晚于4世纪,最有可能在3世纪。但是《女青鬼律》6卷的内容和观念前后存在抵牾之处,很可能各卷并非同时成书。其中,第1、2卷的行文一致,却与第5、6卷不相似... 《女青鬼律》是研究初期天师道的重要文献。学界的研究确定了《女青鬼律》成书不晚于4世纪,最有可能在3世纪。但是《女青鬼律》6卷的内容和观念前后存在抵牾之处,很可能各卷并非同时成书。其中,第1、2卷的行文一致,却与第5、6卷不相似。至少可以判断前两卷应是同时成书,且早于末两卷。《女青鬼律》第1卷记录的“五道鬼”车匿,表明前两卷成书可能早于东吴支谦译《佛说太子瑞应本起经》,约为241年之前。《女青鬼律》卷6成书不早于265年。因此,《女青鬼律》成书跨越3世纪上下半叶,前两卷和末两卷的成书时间至少有20年的跨度。预定8卷本的编撰可能没有最终完成,而非通常认为的内容散佚。 展开更多

关键词 成书年代 成书时间 《女青鬼律》 天师道 太子瑞应本起经 重要文献

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法苑谈丛 被引量：2

5

作者 周叔迦 《法音》 1983年第6期58-68,共11页

五、佛教文化艺术 (一) 佛画佛画从其目的而论,可分为三类:第一是备佛教徒供养敬奉之用;第二是备寺院殿堂庄严之用;第三是供人欣赏的画家写意之作。由于佛画的目的不同,佛画的内容也各不同。佛教徒供养的佛画,一是尊像画,就是一尊或多... 五、佛教文化艺术 (一) 佛画佛画从其目的而论,可分为三类:第一是备佛教徒供养敬奉之用;第二是备寺院殿堂庄严之用;第三是供人欣赏的画家写意之作。由于佛画的目的不同,佛画的内容也各不同。佛教徒供养的佛画,一是尊像画,就是一尊或多尊的佛菩萨像,或坐或立,庄严妙好。二是经变画,根据佛经所叙佛国庄严,绘画成图,如极乐净土变、药师佛净土变。 展开更多

关键词 法苑 佛画 佛菩萨 净土变 佛教文化艺术 佛曲 经变画 尊像 巴利文三藏 瑞应本起经

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莫高窟第294窟佛传故事画调查与初探 被引量：1

6

作者 樊雪崧 《美术观察》 CSSCI 北大核心 2023年第8期41-48,共8页

作者通过现场调查,辨识出敦煌莫高窟北周第294窟横跨窟顶四披而绘的佛传故事画,约有四十五个画面情节,对应了《太子瑞应本起经》上卷内容,呈现出从详细到简略、图文转化比渐次下降的现象,体现出敦煌石窟早期壁画创作的特点。

关键词 莫高窟第294窟 佛传故事画 《太子瑞应本起经》

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试论佛教传入与中土词汇之关系——以《修行本起经》为例 被引量：1

7

作者 周文 《三峡大学学报（人文社会科学版）》 2009年第6期66-70,共5页

以《修行本起经》为例,从三个方面揭示了东汉佛经中大量的新词新义与中土词汇之间的关系,指出佛教的传入导致中土词汇新词新义的大量产生,同时也加速了汉语词汇双音化的进程。

关键词 《修行本起经》 新词 新义 关系

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《修行本起经》代词探析 被引量：1

8

作者 曹梦 《湖北科技学院学报》 2017年第5期36-41,66,共7页

《修行本起经》的代词共37个,分为人称代词、指示代词和疑问代词三类,其中双音节居多,体现了东汉词汇双音化趋势。通过对其代词的考察可知,《修行本起经》中的代词一方面保留了许多上古汉语旧有代词;另一方面也在其基础上衍生出大量新... 《修行本起经》的代词共37个,分为人称代词、指示代词和疑问代词三类,其中双音节居多,体现了东汉词汇双音化趋势。通过对其代词的考察可知,《修行本起经》中的代词一方面保留了许多上古汉语旧有代词;另一方面也在其基础上衍生出大量新生代词,这反映出东汉在汉语史上处于过渡期的语言特点。 展开更多

关键词 修行本起经 人称代词 指示代词 疑问代词

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《修行本起经》数词探析 被引量：1

9

作者 何荣 王玲娟 《西昌学院学报（社会科学版）》 2016年第4期118-122,共5页

《修行本起经》中的数词分为三类:基数词、序数词和虚数词。据笔者统计,基数词在《修行本起经》的使用占数词总量的63%,序数词占9%,虚数词占28%。《修行本起经》中基数词使用具有确指性的特点,序数词使用具有增强条理性的特点,虚数词的... 《修行本起经》中的数词分为三类:基数词、序数词和虚数词。据笔者统计,基数词在《修行本起经》的使用占数词总量的63%,序数词占9%,虚数词占28%。《修行本起经》中基数词使用具有确指性的特点,序数词使用具有增强条理性的特点,虚数词的使用具有模糊强化的特点。《修行本起经》中几个重要数词"一""三""四""五""七"蕴含着佛道思想的文化意义。 展开更多

关键词 《修行本起经》 基数词 序数词 虚数词

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《论衡》《修行本起经》《颜氏家训》《百喻经》中“吾”“我”的考察 被引量：1

10

作者 曹梦 《铜仁学院学报》 2017年第5期77-81,共5页

以《论衡》、《修行本起经》、《颜氏家训》、《百喻经》四本文献为例,分析"吾"与"我"在这四本文献中的用法,比较二者的使用情况,并尝试用相关语言理论对二者的分布差异进行解释。

关键词 《论衡》 《修行本起经》 《世说新语》 《颜氏家训》 吾 我

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《修行本起经》与其异译本《过去现在因果经》词语比较举隅

11

作者 程晓朝 《职大学报》 2012年第3期91-95,共5页

对汉译佛经《修行本起经》与其异译本《过去现在因果经》的某几组词语进行比较,可以发现,某些词语在词汇史上的活跃期及其发展演变,同时可以看出,汉译佛经也促进了汉语词汇的双音化。

关键词 《修行本起经》 《过去现在因果经》 词语比较

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曹植与东阿 被引量：1

12

作者 崔彩云 《中州今古》 2002年第5期54-57,共4页

关键词 东阿 东武阳 黄初三年 佛曲 鲁庄公 曹子建 中国佛教音乐 西越 三国魏 太子瑞应本起经

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崇善寺《世尊示迹图》艺术赏析 被引量：1

13

作者 温金玉 《法音》 北大核心 1994年第12期27-30,共4页

关键词 世尊 善财童子 太子瑞应本起经 五十三参 八相成道 转法轮 艺术赏析 佛道 过去现在因果经 佛画

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《佛五百弟子自说本起经》的异文校勘 被引量：1

14

作者 易咸英 《遵义师范学院学报》 2008年第4期29-30,39,共3页

本文对《大正新修大藏经》(以下简称《大正藏》)中的《佛五百弟子自说本起经》的一部分异文进行分析和判断,这不仅能帮助我们准确地理解经文文意,而且从中能窥察到一些俗、讹、难字的成因和流变,并借此希望能引起更多的学者重视异文校... 本文对《大正新修大藏经》(以下简称《大正藏》)中的《佛五百弟子自说本起经》的一部分异文进行分析和判断,这不仅能帮助我们准确地理解经文文意,而且从中能窥察到一些俗、讹、难字的成因和流变,并借此希望能引起更多的学者重视异文校勘对佛经整理所具有的重要价值和意义,从而进一步完善大藏经的整理。 展开更多

关键词 《佛五百弟子自说本起经》 异文 校勘

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《修行本起经》和《中本起经》判断句考察——兼谈系词“是”的成熟时代

15

作者 解植永 《中国石油大学学报（社会科学版）》 2010年第5期93-96,共4页

考察汉译佛经《修行本起经》和《中本起经》的判断句,发现二经判断句采用多种句式,以用系词为常。系词"是"字得到普遍使用,并且发展出了一些灵活用法,这表明系词"是"在汉末已经走向成熟了。

关键词 《修行本起经》 《中本起经》 判断句 系词“是”

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佛本起的另一种蓝本——聂道真译《异出菩萨本起经》探析

16

作者 刘慧婷 《中华文化论坛》 北大核心 2016年第7期26-32,共7页

西晋时期佛教在家弟子聂道真作为竺法护的助手,曾自译有数十部佛经,为早期汉译佛典奠定了坚实的基础。今除台湾学者释永东几篇有关聂道真著作的初步研究外,几乎未有关于聂道真所译《异出菩萨本起经》这一佛传典籍的相关研究。本论文从... 西晋时期佛教在家弟子聂道真作为竺法护的助手,曾自译有数十部佛经,为早期汉译佛典奠定了坚实的基础。今除台湾学者释永东几篇有关聂道真著作的初步研究外,几乎未有关于聂道真所译《异出菩萨本起经》这一佛传典籍的相关研究。本论文从聂道真生平及所译经、《异出菩萨本起经》之目录归属及版本以及将其与《大正新修大藏经》所收其他"三本起"之情节进行横纵比对三方面入手,认为此经之简略或为梵本阙文所致,或为对佛传故事的略说,但不失为佛本起的另一种蓝本,应当引起学界的关注。 展开更多

关键词 聂道真 《异出菩萨本起经》 本起

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《修行本起经》中的话题转换

17

作者 罗玮 《湖北科技学院学报》 2017年第4期68-73,106,共7页

《修行本起经》中的话题转换标记可以依据话题和语篇的相对性分为上下两级,上级话题转换标记包括"于是"类、"是时"类,下级话题转换标记包括"时"类、"尔时"类和"一时"类;每种类型有... 《修行本起经》中的话题转换标记可以依据话题和语篇的相对性分为上下两级,上级话题转换标记包括"于是"类、"是时"类,下级话题转换标记包括"时"类、"尔时"类和"一时"类;每种类型有其自身的特点和不同的使用范围。影响《修行本起经》话题转换标记形成的因素有三个:时间词具有作为话题转换的语言学基础和心理学基础、语体形成和篇章组织的需求、汉语本身话题优先。 展开更多

关键词 修行本起经 话题转换

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从《修行本起经》看东汉人称代词的发展

18

作者 曹梦 《宜春学院学报》 2017年第10期80-85,共6页

《修行本起经》中的第一、二人称具有单复数两套形式,几乎没有真正意义上的第三人称代词,反身代词除了上古已有的"自""己",还出现了"吾身"这一新形式。较之于上古、中古汉语人称代词系统,《修行本起经》... 《修行本起经》中的第一、二人称具有单复数两套形式,几乎没有真正意义上的第三人称代词,反身代词除了上古已有的"自""己",还出现了"吾身"这一新形式。较之于上古、中古汉语人称代词系统,《修行本起经》中的人称代词反映了东汉人称代词系统具有新旧质交替的特征,从中可发现这一时期的人称代词系统处于过渡期,一方面扬弃上古汉语中的人称代词,另一方面对中古汉语人称代词的发展奠定了基础。 展开更多

关键词 《修行本起经》 人称代词

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《修行本起经》中的副词研究

19

作者 唐滔 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2018年第1期83-86,共4页

以东汉佛经《修行本起经》为语料研究对象,以传统词汇学、语言学史、现代语言学和语义学理论为指导,从时间副词、范围副词、关联副词、程度副词、语气副词、情状方式副词、否定副词7个方面分析该书的副词运用。

关键词 副词 单音节副词 双音节副词 《修行本起经》

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《修行本起经》连词探析

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作者 何雪飞 薛宏武 《集宁师范学院学报》 2019年第2期84-90,共7页

文章定量、定性相结合穷尽地描写了《修行本起经》里联合与偏正两大类连词的内部语义、语法类型及其语法特点与功能,这在一定程度上反映了当时口语对连词的使用情况。

关键词 修行本起经 联合 偏正

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