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题名四论方志性质与特征
被引量：19
- 1
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作者
王晖
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机构
安徽省合肥市花园街
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出处
《中国地方志》
CSSCI
2005年第1期5-13,共9页
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文摘
本文是作者第四次研究方志性质课题。文章以本质与现象、定性与定量研究相结合的方式 ,从方志性质的研究方法、研究状况、方志特征和本质定义、方志现象性补充定义 4个方面论述方志性质与特征。通过定量分析 ,把方志性质逻辑定义的内在规定性确定为 2 1项 ,同时对方志现象性定义作出客观分析 ,对首轮修志中方志性质的研究情况进行了梳理。
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关键词
方志性质
定量研究
研究方法
研究状况
本质定义
定量分析
定性确定
客观分析
研究情况
现象性
第四次
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分类号
K29
[历史地理—历史学]
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题名人工智能:计算还是思考?
- 2
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作者
倪梁康
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机构
浙江大学哲学学院暨外国哲学研究所
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出处
《社会科学文摘》
2024年第2期20-22,共3页
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文摘
思考与计算在人类思想史上早有区分,但界限并不明确。如果没有现成的和公认的对思考与计算的划分可以利用,那么我们可以先抛出一个本质定义或本质命题:思考是自主的,计算是他主的。思考的充分条件是自主:所有思考活动都必须是自主进行的。当然,并非所有自主的活动都是思考,因而自主并不构成思考的必要条件。
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关键词
人工智能
本质定义
人类思想史
自主
思考活动
必要条件
充分条件
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分类号
G63
[文化科学—教育学]
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题名“美是什么”与“什么是美的”
被引量：5
- 3
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作者
肖双荣
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机构
武汉大学哲学学院
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出处
《武汉理工大学学报（社会科学版）》
2007年第1期115-119,共5页
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文摘
苏格拉底“美是什么”追问本体,要求一个本质定义作为回答,是西方式的美学话语模式;希庇阿斯“什么是美的”以指示定义的方式指出美的形态,是中国式的美学话语模式。前者表现为封闭的终极模式,后者表现为开放的生成模式。苏格拉底和希庇阿斯的一场问答预示了西方美学和中国美学对话的不可能性与可能性。
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关键词
美
本质定义
指示定义
本体
形态
终极模式
生成模式
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Keywords
beauty
essential definition
showing definition
noumenon
pattern
final model
generative model
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分类号
D83-0
[政治法律—政治学]
-
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题名论情势变更的界定及其立法思考
被引量：4
- 4
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作者
方乐坤
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机构
西南政法大学
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出处
《西南政法大学学报》
2003年第6期63-66,共4页
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文摘
首先从诸学者有关情势变更的界说中综合出情势变更的本质定义。从我国目前的立法现状来看,情势变更宜定位在“制度”的层面上。该制度赖以构筑的理论基础是诚实信用原则。就情势变更的适用条件、效力和法定事由等方面提出构建该项法律制度的尝试性建议。
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关键词
情势变更
立法思考
法定事由
诚实信用原则
立法现状
效力
本质定义
制度
界定
中国
-
Keywords
circumstances allow to change and relieve institution principle of honesty and credit legal facts
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分类号
D923
[政治法律—民商法学]
-
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题名刑事责任及其本质
被引量：3
- 5
-
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作者
李化祥
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机构
湛江师范学院
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出处
《湖南广播电视大学学报》
2004年第1期72-74,共3页
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文摘
笔者分析了我国刑法学界关于刑事责任的含混观点 ,认为刑事责任有形式定义和本质定义的区分。文中指出了刑法学界在解释形式定义时的不明确、与刑事立法相矛盾的错误 ,指出刑事责任的形式定义是 ,行为人在犯罪后 ,应承担的刑罚份额。刑事责任的本质定义是犯罪人需要用生命、肉体、自由及名誉等承担犯罪恶害 ,恢复社会安定的刑罚份额。
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关键词
刑事责任
形式定义
本质定义
-
Keywords
Criminal responsibility Form definition Nature definition
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分类号
D9252
[政治法律—诉讼法学]
-
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题名亚里士多德论定义
被引量：3
- 6
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作者
王路
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出处
《学术月刊》
1982年第8期55-59,共5页
-
文摘
定义,是重要的逻辑方法。它从开始形成发展到今天,经历了漫长的历史过程。通过对逻辑史的研究,我们知道,苏格拉底和柏拉图虽然曾经考虑过一些定义方法,但是,系统的定义方法的创始人,却是亚里士多德。亚里士多德在《论辩篇》以及《后分析篇》、《形而上学》等著作中,详细地阐述了定义的方法,形成了自己一整套定义理论。这对于古希腊和中世纪的逻辑学产生了深刻的影响,甚至在今天,仍然是有意义的。本文试图对亚里士多德的定义理论作一系统的论述和分析。
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关键词
亚里士多德
属加种差定义
定义方法
本质定义
形式逻辑
形而上学
事物
词组
认识过程
义项
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分类号
C55
[社会学]
-
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题名美感与灵性——美感性质新解
被引量：2
- 7
-
-
作者
成穷
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机构
四川大学哲学系
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出处
《美与时代（美学）（下）》
2009年第11期11-16,共6页
-
文摘
美感、美的本质等都是学界一直争论的老问题。本期"论坛"栏,所刊发的文章,都是就这些老问题作出了新的探讨,提出了新颖的见解。特别是成穷先生关于灵性与美感来源于灵性的论述,是令人耳目一新的。董锋先生的论文虽然侧重于对历来美本质定义的否定,但肯定可能正孕育在否定之中。
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关键词
美感
灵性
性质
美的本质
本质定义
否定
文章
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分类号
B83
[哲学宗教—美学]
-
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题名双面全异绣对莱辛理论的挑战
被引量：2
- 8
-
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作者
李湘树
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机构
湖南商学院设计艺术学院
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出处
《文艺理论与批评》
CSSCI
北大核心
2010年第5期135-137,共3页
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关键词
莱辛
本质定义
造型艺术
工艺美术
《拉奥孔》
建筑艺术
新品种
-
分类号
J523.6
[艺术—艺术设计]
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题名建立敏锐的形式感——谢其云绘画创作与教学实践
被引量：1
- 9
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作者
叶原
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机构
西南大学美术学院
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出处
《美术观察》
CSSCI
北大核心
2017年第12期66-67,共2页
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文摘
克莱夫呗尔曾说：“艺术的本质是有意味的形式。”与他对艺术本质定义相一致的是西方美术从印象派开始，不断促使形式感这一美术本体从社会、文学内容中独立出来的历史进程。目前，笔者在美国俄勒冈大学进行访学，
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关键词
形式感
教学实践
绘画创作
艺术的本质
有意味的形式
西方美术
本质定义
历史进程
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分类号
J212-4
[艺术—美术]
-
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题名宗教定义问题刍议——定义的诸思维方式及其比较
被引量：1
- 10
-
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作者
郁喆隽
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机构
复旦大学哲学系
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出处
《当代宗教研究》
2003年第2期11-17,共7页
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关键词
宗教
研究模式
思维方式
定义方式
列举法
归纳法
本质定义
功能主义
跨文化语境
维特根斯坦家族
语言行为
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分类号
B91
[哲学宗教—宗教学]
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-
题名关于人的本质问题的探讨
- 11
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作者
潘德荣
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出处
《安徽师大学报（哲学社会科学版）》
1984年第2期25-31,共7页
-
文摘
前一时期,我国理论界对人的本质问题展开了热烈的讨论,取得了不少成果,但同时也出现过一些模糊认识。有的同志没有弄清马克思主义与费尔巴哈人本主义在人的本质问题上的原则区别,甚至把某些人本主义的东西当作马克思主义的东西接受下来,用以解释人的本质问题,从而造成了思想上理论上的混乱。澄清上述模糊认识,完整准确地理解马克思主义的人的本质观,是哲学工作者面临的重要任务。
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关键词
费尔巴哈
社会关系
本质定义
人本主义
本质问题
马克思主义
自然界
哲学工作者
社会本质
人与人
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名对术语"信息"的本质定义的探讨
被引量：1
- 12
-
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作者
朱志康
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机构
解放军第
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出处
《术语标准化与信息技术》
2004年第4期32-33,共2页
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文摘
信息的本质是变化,但变化并不简单等于信息,只有客体的变化,通过某种途径,作用到主体,才构成了信息。信息是在流通中存在。所以,信息的本质定义应该是相对于主体而存在的客体变化。
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关键词
术语
信息
本质定义
客体变化
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Keywords
term, information, essential concept, change of object
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分类号
C04
[社会学]
-
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题名美学怎样才能成为美学
- 13
-
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作者
张法
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机构
中国人民大学哲学系
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出处
《社会科学家》
CSSCI
北大核心
1995年第2期48-51,共4页
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文摘
美学怎样才能成为美学张法美学的衰落萎败是从西方漫延到东方的一种当代流感，正象美学的繁盛从酉方灿烂到东方是历史的昨日辉煌。然而正是在这今昔的强烈反差中，暗隐着一条可以迫问兴衰原因的幽径，它弯弯曲曲地通向美学的真正圣殿，当然更主要的是要重新寻回美学之能成...
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关键词
美的本质
西方美学史
审美现象
美学之为美学
审美态度
中国文化
审美经验
本质定义
西方文化
类型学
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分类号
B83
[哲学宗教—美学]
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题名《论语》“颜渊问仁”章性质浅析
- 14
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作者
何鑫磊
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机构
华中师范大学历史文献研究所
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出处
《国际公关》
2020年第3期227-228,230,共3页
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文摘
"颜渊问仁"中孔子的回答,集中反映了孔子"仁"的内涵,是孔子对"仁"的本质定义;是"仁"的方法论与体证"仁"的检验标准。
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关键词
颜渊
问仁
本质定义
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分类号
B222.1
[哲学宗教—中国哲学]
-
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题名感觉时间
- 15
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作者
舒展
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出处
《唯实》
CSSCI
1997年第6期54-55,共2页
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文摘
时间是个什么东西?它是什么样儿?无论是从本质定义来说,还是从形式现象来看,如果离开空间事物的变化来说时间,谁也说不清楚.虽然时间就在我们身边,但却具有很大的神秘性,使得古往今来多少哲人作家为之伤透了脑筋.
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关键词
本质定义
感觉时间
时间就是金钱
官僚主义
平均劳动时间
神秘性
巫蛊之祸
感受时间
铁路客运
大城市
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分类号
I267.1
[文学—中国文学]
-
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题名关于时间的神学试笔
- 16
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作者
王书楷
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出处
《中国天主教》
北大核心
1997年第1期12-13,共2页
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关键词
神学
彼岸世界
“过去”
时间观念
时间循环
时间的有限性
心理时间
社会时间
拜金主义者
本质定义
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分类号
B976.1
[哲学宗教—宗教学]
-
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题名感觉时间
- 17
-
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作者
舒展
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出处
《民主》
1997年第7期38-39,共2页
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文摘
时间是个什么东西?它是什么样儿?无论是从本质定义来说,还是从形式现象来看,如果离开空间事物的变化来说时间,谁也说不清楚。虽然时间就在我们身边,但却具有很大的神秘性,使得古往今来多少哲人作家为之伤透了脑筋。
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关键词
通过时间
神秘性
本质定义
感觉时间
事物
哲人
劳动时间
金钱
现象
出租车
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分类号
I267
[文学—中国文学]
-
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题名坏情绪你好！请多多关照！
- 18
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出处
《父母世界》
2016年第9期22-34,共13页
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文摘
哈佛心理学教授丹尼尔·戈尔曼指出，EQ（情商）是人类最重要的生存能力。相信很多父母目前都非常注重孩子的情商培养，但是大多数父母所理解的情商都还局限在孩子的人际交往能力，却忽略了情商的本质定义--情绪智力，其含义是把控自己情绪和感知他人情绪的能力。
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关键词
情绪智力
人际交往能力
情商培养
本质定义
戈尔曼
丹尼尔
心理学
孩子
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分类号
B842.6
[哲学宗教—基础心理学]
-
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题名信仰与情感
- 19
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作者
王书楷
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机构
神父
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出处
《中国天主教》
1995年第5期34-35,共2页
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文摘
我们经常听人说,信教是为了求得精神安慰。确实,一个人,不管是信徒或是非信徒,当他遭到不幸或受到冤屈时,就会到教堂里去向神灵祈祷、倾诉。因此他会得到心灵净化和平静。
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关键词
宗教信仰
遭到不幸
心灵净化
精神安慰
人与神
本质定义
宗教追求
宗教行为
情感作用
天主
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分类号
B97
[哲学宗教—宗教学]
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题名文学是什么
- 20
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作者
杜书瀛
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机构
中国社会科学院文学研究所
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出处
《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》
2017年第4期38-43,共6页
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文摘
关于文学是什么有两种极其对立的倾向:一种是本质主义的,追求文学绝对的、放之四海而皆准的、亘古不变的定义;另一种是打着反本质主义的旗号,否定文学可以定义。这两种倾向我都不赞成,在当下尤其后一种倾向需要认真反思。我认为:第一,文学没有那种永恒的、亘古不变的本质,但是却非没有相对意义上的本质,而这相对意义上的本质是由人类客观历史实践所建构的,因而是随历史、随时代而变化的。第二,这相对意义上的本质并非不可把握,它不是凝固不变的,其历史变化,并不妨碍它的可认定性、可把握性、可定义性。从根本上说文学是一种审美文化现象,是人类审美实践活动和艺术的一种,是以语言文字为媒介而进行的人类审美价值之创造、抒写、传达和接受,其关键词为语言文字、审美价值、创造、抒写、传达、接受。因此,文学的本质(性质)有其自身规定性,绝非主观随意"认定",作为当下历史时期的人对文学的观察只是一家之言。
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关键词
文学
本质定义
变化
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Keywords
literature essence definition change
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分类号
I0-02
[文学—文学理论]
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