期刊导航
期刊开放获取
cqvip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
5
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
形而上学及其流变刍议
被引量：
1
1
作者
雷龙乾
《西北师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
1994年第4期94-97,共4页
形而上学可以简略地区分为“本体论形而上学”和“方法论形而上学”；二者既相区别，又相联系，内在地蕴含着矛盾流变的历史进程；马克思主义哲学对形而上学做出了科学回答，但抵制形而上学的任务还任重而道远。
关键词
方法
论
形而上学
本体论
形而上学
黑格尔哲
学
现代西方哲
学
马克思主义哲
学
哲
学
史
亚里士多德
流变
近代哲
学
形而上学
方法
下载PDF
职称材料
关于中国传统哲学现代意义的发问
被引量：
1
2
作者
王树人
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
1993年第11期20-22,共3页
关于中国传统哲学现代意义的发问王树人中国传统哲学的现代意义，决非明确，而有待发问。这里首先碰到的问题，就是传统与现代的关系问题，或者说，中国传统哲学的现代意义取决于什么？我认为，传统哲学，只有不经现代人研究，那才是地...
关于中国传统哲学现代意义的发问王树人中国传统哲学的现代意义，决非明确，而有待发问。这里首先碰到的问题，就是传统与现代的关系问题，或者说，中国传统哲学的现代意义取决于什么？我认为，传统哲学，只有不经现代人研究，那才是地道的传统哲学；但也只能是一种死的哲学，与现代无关。相反，如果经过现代人研究，那么，传统哲学就会被改变，就不可能是地道的传统哲学，但却可能是一种具有活力的和具有现代意义的哲学。这一点，对于“六经注我”者，自不待言。就是对于标榜回到“本文”的“我注六经”者，也不能例外。只要看看当今问世的一些古代经典今注今译本，就对此不难明了。因此，中国传统哲学现代意义的问题，实质上就归结为有无现代人研究以及现代人如何研究的问题。其次，强调只有现代人对之研究，传统哲学才具有现代意义。这里也发生问题，即所谓现代意义是传统哲学本身所具有，还是现代人的引申？或者是一者兼而有之？我认为，这也是很难说得清楚的。最近在香港《二十一世纪》杂志上看到何炳棣先生对于杜维明先生的批评，以及连带对于整个新儒家的批评。何先生的文章抓住的要点是对《论语》中的“克己”如何理解的问题。何先生认为“克己”就是限制自己。在他看来，杜维明先生把“克己”
展开更多
关键词
中国传统哲
学
现代意义
本体论
形而上学
“象思维”
西方
本体论
语言中心主义
“认同”
思维模式
现代人
儒家伦理
原文传递
论马克思的实践辩证法思想——读马克思《1844年经济学—哲学手稿》
被引量：
1
3
作者
郁建兴
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1991年第6期18-22,26,共6页
我们知道,马克思在《手稿》中明显地带有人本主义的痕迹,在以后的思想发展中,他何以没有陷入“伦理社会主义”、“真正的社会主义”这样的理论窘境,而是通过对劳动的历史发展的考察,一步步地走向了以唯物史观为基础的科学社会主义?这个...
我们知道,马克思在《手稿》中明显地带有人本主义的痕迹,在以后的思想发展中,他何以没有陷入“伦理社会主义”、“真正的社会主义”这样的理论窘境,而是通过对劳动的历史发展的考察,一步步地走向了以唯物史观为基础的科学社会主义?这个关键性转变的契机在《手稿》中体现在哪里?我们认为,这个契机就是《手稿》中的实践辩证法思想。在《手稿》中,马克思完成了对本体论形而上学的批判,找到了思维与存在、人与自然。
展开更多
关键词
马克思恩格斯
实践辩证法
费尔巴哈
《手稿》
《1844年经济
学
—哲
学
手稿》
辩证法思想
黑格尔辩证法
感性
本体论
形而上学
思维与存在
下载PDF
职称材料
认识的形上维度
4
作者
杨国荣
《天津社会科学》
CSSCI
2002年第6期27-31,34,共6页
认识所涉及的能知与所知、知识与人的存在等关系 ,在总体上表现为内在性与外在性的统一。认识关系的这种双重性 ,既为能知与所知的沟通提供了可能 ,又使知识的客观有效性在认识的本源处得到了落实。如果说 ,心、物、理的统一为知识的客...
认识所涉及的能知与所知、知识与人的存在等关系 ,在总体上表现为内在性与外在性的统一。认识关系的这种双重性 ,既为能知与所知的沟通提供了可能 ,又使知识的客观有效性在认识的本源处得到了落实。如果说 ,心、物、理的统一为知识的客观有效性提供了本体论的根据 ,那么 ,认识关系中内在性与外在性的统一 ,则通过认识论与本体论的交融和互摄 ,为这种客观有效性提供了更具体的担保。认识与存在的统一 ,不仅表现为“在”作为本体论前提制约着“知” ,而且在于“知”对存在本身的影响。
展开更多
关键词
知识
认识
人
存在
本体论
形而上学
原文传递
论哲学形式的融化──对“哲学回归生活”的反思
5
作者
刘潼福
《学术界》
CSSCI
1997年第4期18-23,共6页
关键词
现代西方哲
学
回归生活
本体论
形而上学
哲
学
基因
论
哲
学
哲
学
形式
对立统一
哲
学
原理
基因结构
思维方法
下载PDF
职称材料
题名
形而上学及其流变刍议
被引量：
1
1
作者
雷龙乾
出处
《西北师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
1994年第4期94-97,共4页
文摘
形而上学可以简略地区分为“本体论形而上学”和“方法论形而上学”；二者既相区别，又相联系，内在地蕴含着矛盾流变的历史进程；马克思主义哲学对形而上学做出了科学回答，但抵制形而上学的任务还任重而道远。
关键词
方法
论
形而上学
本体论
形而上学
黑格尔哲
学
现代西方哲
学
马克思主义哲
学
哲
学
史
亚里士多德
流变
近代哲
学
形而上学
方法
分类号
B081.1 [哲学宗教—哲学理论]
下载PDF
职称材料
题名
关于中国传统哲学现代意义的发问
被引量：
1
2
作者
王树人
机构
中国社科院哲学所
出处
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
1993年第11期20-22,共3页
文摘
关于中国传统哲学现代意义的发问王树人中国传统哲学的现代意义，决非明确，而有待发问。这里首先碰到的问题，就是传统与现代的关系问题，或者说，中国传统哲学的现代意义取决于什么？我认为，传统哲学，只有不经现代人研究，那才是地道的传统哲学；但也只能是一种死的哲学，与现代无关。相反，如果经过现代人研究，那么，传统哲学就会被改变，就不可能是地道的传统哲学，但却可能是一种具有活力的和具有现代意义的哲学。这一点，对于“六经注我”者，自不待言。就是对于标榜回到“本文”的“我注六经”者，也不能例外。只要看看当今问世的一些古代经典今注今译本，就对此不难明了。因此，中国传统哲学现代意义的问题，实质上就归结为有无现代人研究以及现代人如何研究的问题。其次，强调只有现代人对之研究，传统哲学才具有现代意义。这里也发生问题，即所谓现代意义是传统哲学本身所具有，还是现代人的引申？或者是一者兼而有之？我认为，这也是很难说得清楚的。最近在香港《二十一世纪》杂志上看到何炳棣先生对于杜维明先生的批评，以及连带对于整个新儒家的批评。何先生的文章抓住的要点是对《论语》中的“克己”如何理解的问题。何先生认为“克己”就是限制自己。在他看来，杜维明先生把“克己”
关键词
中国传统哲
学
现代意义
本体论
形而上学
“象思维”
西方
本体论
语言中心主义
“认同”
思维模式
现代人
儒家伦理
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
论马克思的实践辩证法思想——读马克思《1844年经济学—哲学手稿》
被引量：
1
3
作者
郁建兴
机构
杭州大学哲学系
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1991年第6期18-22,26,共6页
文摘
我们知道,马克思在《手稿》中明显地带有人本主义的痕迹,在以后的思想发展中,他何以没有陷入“伦理社会主义”、“真正的社会主义”这样的理论窘境,而是通过对劳动的历史发展的考察,一步步地走向了以唯物史观为基础的科学社会主义?这个关键性转变的契机在《手稿》中体现在哪里?我们认为,这个契机就是《手稿》中的实践辩证法思想。在《手稿》中,马克思完成了对本体论形而上学的批判,找到了思维与存在、人与自然。
关键词
马克思恩格斯
实践辩证法
费尔巴哈
《手稿》
《1844年经济
学
—哲
学
手稿》
辩证法思想
黑格尔辩证法
感性
本体论
形而上学
思维与存在
分类号
C55 [社会学]
下载PDF
职称材料
题名
认识的形上维度
4
作者
杨国荣
机构
华东师范大学中国思想文化研究所
出处
《天津社会科学》
CSSCI
2002年第6期27-31,34,共6页
文摘
认识所涉及的能知与所知、知识与人的存在等关系 ,在总体上表现为内在性与外在性的统一。认识关系的这种双重性 ,既为能知与所知的沟通提供了可能 ,又使知识的客观有效性在认识的本源处得到了落实。如果说 ,心、物、理的统一为知识的客观有效性提供了本体论的根据 ,那么 ,认识关系中内在性与外在性的统一 ,则通过认识论与本体论的交融和互摄 ,为这种客观有效性提供了更具体的担保。认识与存在的统一 ,不仅表现为“在”作为本体论前提制约着“知” ,而且在于“知”对存在本身的影响。
关键词
知识
认识
人
存在
本体论
形而上学
分类号
B023 [哲学宗教—哲学理论]
原文传递
题名
论哲学形式的融化──对“哲学回归生活”的反思
5
作者
刘潼福
机构
上海社会科学杂志社
出处
《学术界》
CSSCI
1997年第4期18-23,共6页
关键词
现代西方哲
学
回归生活
本体论
形而上学
哲
学
基因
论
哲
学
哲
学
形式
对立统一
哲
学
原理
基因结构
思维方法
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
形而上学及其流变刍议
雷龙乾
《西北师大学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
1994
1
下载PDF
职称材料
2
关于中国传统哲学现代意义的发问
王树人
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
1993
1
原文传递
3
论马克思的实践辩证法思想——读马克思《1844年经济学—哲学手稿》
郁建兴
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
1991
1
下载PDF
职称材料
4
认识的形上维度
杨国荣
《天津社会科学》
CSSCI
2002
0
原文传递
5
论哲学形式的融化──对“哲学回归生活”的反思
刘潼福
《学术界》
CSSCI
1997
0
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部
