从《朝天子》管窥礼乐传统的一致性存在 被引量：42

1

作者 项阳 张咏春 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2008年第1期33-42,共10页

中国音乐文化传统在中国数千年的存在与发展,最为要者就是制度的约束下,无论是礼乐还是俗乐都有着相当程度的一致性,这种一致性通过本体中心特征:律调谱器乃至乐曲等诸多层面都显现出来。当下存活的传统音乐文化依然具有整体一致性下的... 中国音乐文化传统在中国数千年的存在与发展,最为要者就是制度的约束下,无论是礼乐还是俗乐都有着相当程度的一致性,这种一致性通过本体中心特征:律调谱器乃至乐曲等诸多层面都显现出来。当下存活的传统音乐文化依然具有整体一致性下的区域丰富性的特征。通过文献的梳理,对这种一致性从理念上有了较为清晰认知的同时尚需具体的实例加以证明。由于音乐文化的特殊性,过于久远的音乐形态很难通过实际的音响加以把握,借助于明清以来的乐谱和当下存活的音乐传统,我们在此首先尝试从历时到共时对礼仪用乐中的《朝天子》进行分析,看这首礼仪乐曲从明初到当下经历了600余载活体传承的实际情况,从而揭开制度下本体一致性系统研究的序幕。 展开更多

关键词 礼乐制度 乐籍制度 礼乐 俗乐 整体一致性 区域丰富性 《朝天子》

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初论贾谊的民族思想及其对于西汉时期民族政策的影响 被引量：3

2

作者 朱凤相 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第4期57-60,共4页

关键词 民族政策 民族思想 汉与匈奴 西汉时期 贾谊 “三表” 民族一统 民族关系 朝天子 《汉书·武帝纪》

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云南洞经音乐初探 被引量：4

3

作者 雷宏安 彭幼山 《宗教学研究》 1987年第0期45-52,共8页

洞经音乐是道教音乐的重要组成部分,也是风格独特、流传较广的地方乐种之一。自明清以来它就在云南广泛传播,对纳西族、彝族和白族的音乐产生了极其重要的影响。因此,对它进行深入调查和发掘整理,不仅能为我们研究道教音乐的发展变化提... 洞经音乐是道教音乐的重要组成部分,也是风格独特、流传较广的地方乐种之一。自明清以来它就在云南广泛传播,对纳西族、彝族和白族的音乐产生了极其重要的影响。因此,对它进行深入调查和发掘整理,不仅能为我们研究道教音乐的发展变化提供一批新的资料;而且能为我们研究中国传统音乐的一系列重要问题,如音阶、音调、旋律、节奏、曲体结构、风格色彩提供重要依据;同时也为人们探索宗教和音乐的复杂关系找到一条新的途径。为此,我们根据多年的调查,仅就洞经音乐的一些问题试作探讨,请识者专家指正。 展开更多

关键词 洞经音乐 乐曲 云南 乐器 将军令 旋律 工尺 音色 道教音乐 朝天子

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柏林比较音乐学家与中国音乐——以霍恩博斯特尔为例 被引量：5

4

作者 宫宏宇 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2018年第1期14-30,共17页

柏林比较音乐学派的代表人物很早就与中国音乐有关系。但目前有关该学派的研究多聚焦霍恩博斯特尔与王光祈之间的学术渊源关系、霍氏和萨克斯在世界乐器分类上的贡献,对柏林比较音乐学家与中国音乐的关系以及他们对中国音乐的具体研究... 柏林比较音乐学派的代表人物很早就与中国音乐有关系。但目前有关该学派的研究多聚焦霍恩博斯特尔与王光祈之间的学术渊源关系、霍氏和萨克斯在世界乐器分类上的贡献,对柏林比较音乐学家与中国音乐的关系以及他们对中国音乐的具体研究却鲜有提及。本文以霍恩博斯特尔为例,通过以下三个方面来讨论以霍氏为代表的柏林比较音乐学家与中国音乐的关系:一、霍恩博斯特尔、柏林音响档案资料馆、中国音响收藏;二、霍恩博斯特尔的中国音乐论文;三、霍恩博斯特尔与王光祈。 展开更多

关键词 霍恩博斯特尔(Erich Moritz von Hombostel) 柏林音响档案馆 中国音响收藏 王光祈 朝天子

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【将军令】音乐曲牌考

5

作者 蒋雅君 《戏剧之家》 2023年第29期58-60,共3页

将集成套中的所有【将军令】曲调整合起来关照,并结合明清文献对该曲牌的历史记载与现状结合进行研究,其曲调内涵超越时代的一致性使得我们可以窥见历史原貌,从国家立场看大传统和小传统,又能解析其不断流变发展的音乐特性。

关键词 将军令 音乐曲牌 朝天子 大传统 小传统

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《朝天子》曲名考辨 被引量：2

6

作者 李强 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 北大核心 2020年第1期106-115,共10页

传统乐曲《朝天子》历史源远流长,其曲名的由来众说纷纭。文章通过研究唐代《太平乐》与《天竺乐》的关系,考证宋代词调《朝天子》创调缘由,总结《朝天子》的产生受到历代“朝天”观念的深刻影响,认为乐曲的由来有两个指向:一是唐代立... 传统乐曲《朝天子》历史源远流长,其曲名的由来众说纷纭。文章通过研究唐代《太平乐》与《天竺乐》的关系,考证宋代词调《朝天子》创调缘由,总结《朝天子》的产生受到历代“朝天”观念的深刻影响,认为乐曲的由来有两个指向:一是唐代立部伎《太平乐》中的舞曲,渊源于《天竺乐》舞曲《朝天曲》,并与《谒金门》在使用功能上存在内外之别;二是宋代词人晁补之词调《朝天子》,其在内容与曲调上因袭五代冯延巳的词调《思越人》。 展开更多

关键词 朝天子 天竺乐 太平乐 晁补之 思越人

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清永陵祭祀大典的历史民族音乐学研究 被引量：2

7

作者 张林 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 2021年第4期109-117,共9页

当今的"清永陵祭祀大典"是由"模拟清乾隆谒陵祭祖展演"发展而来,其依据为清帝东巡至关外三陵的祭祖活动。通过分析,证实清帝谒陵祭祖所用音乐为中和韶乐,而当今仪式中所用音乐为【朝天子】。时代的变迁使宫廷音乐... 当今的"清永陵祭祀大典"是由"模拟清乾隆谒陵祭祖展演"发展而来,其依据为清帝东巡至关外三陵的祭祖活动。通过分析,证实清帝谒陵祭祖所用音乐为中和韶乐,而当今仪式中所用音乐为【朝天子】。时代的变迁使宫廷音乐的功能发生变化,当下清永陵祭祀大典主要起到塑造满族文化认同的功能,反映了满族的"英雄圣祖历史心性"。 展开更多

关键词 满族 永陵 中和韶乐 【朝天子】 文化认同 英雄圣祖历史心性

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带过曲辨析 被引量：1

8

作者 孙玄龄 《中国音乐学》 1986年第4期76-84,共9页

元散曲的小令中,有一种把两首或三首曲牌联缀在一起使用的特殊形式,通称为带过曲。每支带过曲的具体名称,即由该曲所使用的各个曲牌名称组成,并在中间加以“带”、“过”或“兼”等字。如对玉环带清江引、快活三过朝天子、骂玉郎过感皇... 元散曲的小令中,有一种把两首或三首曲牌联缀在一起使用的特殊形式,通称为带过曲。每支带过曲的具体名称,即由该曲所使用的各个曲牌名称组成,并在中间加以“带”、“过”或“兼”等字。如对玉环带清江引、快活三过朝天子、骂玉郎过感皇恩采茶歌等。因为带过曲前无引子,后无尾声。 展开更多

关键词 带过曲 元散曲 采茶歌 朝天子 特殊形式 “过” 通称为 小令 无尾 牌名

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《霓裳雅韵》考辨——苏南吹打乐曲牌探源之一 被引量：1

9

作者 谢建平 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1998年第2期52-63,共12页

本文以苏南道家的传世之谱集《霓裳雅韵》为对象，对其谱本的资料价值、谱本中的曲牌来源范围及摘编方式、谱本的成编年代都作了详尽的论述与考证。其主要论点如下：１．《霓》谱是苏南道家吹打极其重要的研究资料，是其音乐来源最为直... 本文以苏南道家的传世之谱集《霓裳雅韵》为对象，对其谱本的资料价值、谱本中的曲牌来源范围及摘编方式、谱本的成编年代都作了详尽的论述与考证。其主要论点如下：１．《霓》谱是苏南道家吹打极其重要的研究资料，是其音乐来源最为直接的见证之一。２．《霓》谱是其编者以独特的摘编方式，将元明剧、曲名家作品浓缩于其中的具体展现。３．《霓》谱可基本确定为明末清初人所编。 展开更多

关键词 苏南吹打 中国古典戏曲 朝天子 道家 雅韵 考辨 《六十种曲》 元散曲 碧桃花 明末清初

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根本固者 华实必茂——以《煞尾》《惜惜盐》为例谈刘青的民族室内乐创作 被引量：1

10

作者 姜小露 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 2017年第2期138-148,175,共12页

刘青是我国当代一位颇受关注的女性青年作曲家,迄今为止创作了多部优秀音乐作品,涉及诸多音乐体裁。《煞尾》与《惜惜盐》是其目前创作的仅有的两部民族室内乐作品,首演后均获得了相当不俗的反响。本文试图以《煞尾》《惜惜盐》为研究对... 刘青是我国当代一位颇受关注的女性青年作曲家,迄今为止创作了多部优秀音乐作品,涉及诸多音乐体裁。《煞尾》与《惜惜盐》是其目前创作的仅有的两部民族室内乐作品,首演后均获得了相当不俗的反响。本文试图以《煞尾》《惜惜盐》为研究对象,对作品的立意、整体结构分析、传统音乐元素、创作观念以及审美等方面做延伸性的研究,进而对其民族室内乐创作的整体特征做进一步梳理。 展开更多

关键词 民族室内乐 刘青 煞尾 惜惜盐 朝天子

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元曲【朝天子】考述

11

作者 李强 李莉 《北方音乐》 2022年第3期97-104,共8页

元曲【朝天子】是一首曲体成熟、应用广泛的曲牌,通过考察可得三点认识:一、元曲【朝天子】并非来自宋词调《朝天子》,而渊源于宋代舞队节目《诸国献宝》《穿心国入贡》等艺术形式;二、其宫调、句法、格律等表现稳定:中吕宫,单片,11句仄... 元曲【朝天子】是一首曲体成熟、应用广泛的曲牌,通过考察可得三点认识:一、元曲【朝天子】并非来自宋词调《朝天子》,而渊源于宋代舞队节目《诸国献宝》《穿心国入贡》等艺术形式;二、其宫调、句法、格律等表现稳定:中吕宫,单片,11句仄韵,三段体。这种体制在清代曲谱中仍然严格保持,展现传统音乐传承脉络;三、带过曲【快活三带朝天子】源于元杂剧的“摘调”,这为散曲是从杂剧中派生而来观点,提供了有力证据。对元曲【朝天子】的探讨,是理解宋元“词曲递变”的可靠参照,为曲牌体音乐“一曲多变”的历史规律提供了指向。 展开更多

关键词 【朝天子】 宋代舞队 【快活三】 “带过曲” “摘调”

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张小山游台州时地考

12

作者 胡正武 《台州师专学报》 1998年第4期22-25,共4页

张小山在台州留下了若干首词曲,记录了在台州的行踪。其时间在张小山54～60岁之间,系任职于处州时期之事。途径约自剡中至台州再经永嘉至处州。这一段历史被学术界忽略,有的还产生误解。研究这一史实,可以正误、补缺和加深地方历史文化... 张小山在台州留下了若干首词曲,记录了在台州的行踪。其时间在张小山54～60岁之间,系任职于处州时期之事。途径约自剡中至台州再经永嘉至处州。这一段历史被学术界忽略,有的还产生误解。研究这一史实,可以正误、补缺和加深地方历史文化的发掘。 展开更多

关键词 台州 张可久 元代散曲 天台山 地方历史文化 中国文学史 桐柏山 作品研究 朝天子 双调

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失节蒙诟吴梅村

13

作者 马龙 《人事与人才》 1995年第11期29-29,共2页

近读《广阳杂记》(清、刘献廷著),书载:顺治间,吴梅村被召,三吴士大夫皆集虎丘会饯,忽有少年投一函,启之,得绝句云:千人石上坐千人,个半清朝一半明,寄语娄东吴学士,两朝天子一朝臣。举座为之默然。这是一个非常幽默的历史故事,反映当时... 近读《广阳杂记》(清、刘献廷著),书载:顺治间,吴梅村被召,三吴士大夫皆集虎丘会饯,忽有少年投一函,启之,得绝句云:千人石上坐千人,个半清朝一半明,寄语娄东吴学士,两朝天子一朝臣。举座为之默然。这是一个非常幽默的历史故事,反映当时反清复明的社会情绪和对变节文人吴梅村另择新主的嘲讽。 展开更多

关键词 吴梅村 《广阳杂记》 反清复明 王船山 士大夫 历史故事 江左三大家 反腐败 朝天子 领导干部

全文增补中

试论玉在中国传统文化中的审美品味

14

作者 成然 《六盘水师范学院学报》 1998年第3期28-31,共4页

中华民族是个温和有礼又韧性极强的民族,玉器温润质坚、晶莹蕴蓄,与中华民族的性格有许多相似之处,故它在我们民族的审美领域中有着特殊,重要的地位。

关键词 审美品味 中国传统文化 张可久 玉人 玉器 佩玉 朝天子 乔吉 玉佩 美玉

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谈讽喻诗

15

作者 孟昭燕 《华夏文化》 1994年第4期42-43,共2页

谈讽喻诗孟昭燕在谈箴言诗时我们曾拿画家作画打比方。如果诗人的肖像画既不用工笔画法，也不用写意画法，而在画漫画了，那诗就会是讽喻体了。元代张鸣善有一首曲子小令《普天乐》，曲文是这样的：＂讲诗书，习功课：爷娘行孝顺，兄弟... 谈讽喻诗孟昭燕在谈箴言诗时我们曾拿画家作画打比方。如果诗人的肖像画既不用工笔画法，也不用写意画法，而在画漫画了，那诗就会是讽喻体了。元代张鸣善有一首曲子小令《普天乐》，曲文是这样的：＂讲诗书，习功课：爷娘行孝顺，兄弟行谦和，为臣要尽忠，与朋友休言过，... 展开更多

关键词 讽喻诗 李商隐 唐明皇 现实主义 浪漫主义风格 朝天子 西北大学 莎士比亚 宋统治者 典型环境

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感事[调寄·朝天子](外七首)

16

作者 杨巨才 《五台山》 2010年第10期56-57,共2页

关键词 朝天子 山坡羊

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陈铎散曲点评(之九、之十、之十一)

17

作者 郭建业 《科学与无神论》 2001年第5期55-56,共2页

(九)北中吕·朝天子·雕銮匠(注一) 木头儿白杨,刀尖儿蘸钢,敢做个雕銮匠.不拘沥粉渗金妆(注二),花巧玲珑样.七宝莲台(注三),八角轮藏(注四),索落着不费讲.剜一尊圣像(注五),刻一个鬼王(注六),善恶簿在咱心上(注七).

关键词 朝天子 善恶簿 阎罗王

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【中吕·朝天子】品茶悟道

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作者 孙爱晶 《黄河》 2013年第5期199-200,共2页

关键词 朝天子

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陈铎散曲点评(之十五、之十六、之十七)

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作者 郭建业 《科学与无神论》 2002年第1期59-60,共2页

(十五)外三章(其一):北中品·朝天子·卜(注一) 睁着眼莽诌(注二),闭着眼瞎诌,那一个知休咎(注三)?流年月令费钻求(注四),就里多虚谬.四课三传(注五),张八李九(注六),一桩桩不应口.百中经枕头(注七),卦盒儿在手,花打算胡将就(注... (十五)外三章(其一):北中品·朝天子·卜(注一) 睁着眼莽诌(注二),闭着眼瞎诌,那一个知休咎(注三)?流年月令费钻求(注四),就里多虚谬.四课三传(注五),张八李九(注六),一桩桩不应口.百中经枕头(注七),卦盒儿在手,花打算胡将就(注八). 展开更多

关键词 五道将军 冯惟敏 荫子封妻 人的命运 朝天子 韩擒虎

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朝天子咏喇叭

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作者 王磐 费立升(评析) 《小学生文摘》 2009年第7期46-47,共2页

喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨什么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢!

关键词 小学 作文 语文教学 《朝天子咏喇叭》

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