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题名施蛰存与三十年代的诗歌革命——兼谈与戴望舒的友谊
被引量：4
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作者
杨迎平
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出处
《新文学史料》
CSSCI
北大核心
2003年第4期106-111,共6页
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文摘
中国1930年代曾经掀起一场诗歌革命,一反当时流行的“新月派”诗的音韵美、形式建筑美和单纯易懂的特征,出现了一批“(1)不用韵;(2)句子、段落的形式不整齐;(3)混入一些古字或外语;(4)诗意不能一读即了解”的自由诗,代表诗人是戴望舒。但是,戴望舒当时并不在上海,而是在法国巴黎留学,整个诗歌革命的运作都是施蛰存所为。 人们都知道施蛰存是中国1930年代的著名心理分析小说家,曾以《上元灯》。
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关键词
三十年代
诗歌革命
戴望舒
施蛰存
友谊
自由诗
《望舒诗论》
《现代》
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分类号
I209
[文学—中国文学]
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题名谈戴望舒——《戴诗解读》序
被引量：1
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作者
钱谷融
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出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
1995年第3期39-40,共2页
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文摘
姚万生同志来信,要我为他的书稿《戴诗解读:望舒的天空望舒的梦》写序.他的书稿分两个部分,第一部分具体分析戴望舒诗三十首(约占戴全部诗作的三分之一),每首都以一旧诗诗句为题;第二部分分别论析戴望舒的三本诗集(《我的记忆》)、《望舒草》、《灾难的岁月》)和他的《望舒诗论》.他希望读者通过把这两部分结合起来能约略窥见戴诗的全貌及其独特的魅力.我觉得他这个构想是很好的,书后还有一个附录《戴望舒诗作简表》.这样,就使这部书稿成为一本相当完整的关于诗人戴望舒的研究专著了.他把他对戴诗的认识概括成这样几句话:“戴氏在中西诗学交融中构筑成他独特的诗的世界,即‘望舒的天空望舒的梦’,折射出三十年代幻灭一代悠悠的回声和对未来的美好的憧憬.”从这寥寥数语中可以看出他对戴望舒这个诗人和他的诗作,确是深有会心、颇具卓见的.因此在他这本书稿即将出版的时候,我很乐意为他写几句话,并表示我的欣喜和祝贺.
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关键词
戴望舒
望舒诗论
艺术作品
记忆》
中西诗学
音乐性
部分结合
研究专著
《望舒草》
理论思维能力
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分类号
I207.25
[文学—中国文学]
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题名论二十世纪三十年代中国现代派诗论
被引量：1
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作者
王锺陵
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机构
苏州大学文学院
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出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第1期173-184,共12页
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文摘
当戴望舒从新月诗风中回到自由体时,与其说他是将一定的格律因素揉合到自由体中,不如说他是将散文因素融入了韵律之中。后一说法才能揭示出现代诗派从格律派中蜕变出来的情状,并且也才能说明它所体现的新诗史前进的实质之所在。新诗研究界所盛行的将《雨巷》与《我的记忆》按追求音乐性与反对音乐性的区分而割裂开来的看法是不正确的。现代派在其兴起中与当时诸诗派有着清楚的蜕变、讨伐、别异的关系。《望舒诗论》便是这一派诗人寻求自立的理论表现。如果说《望舒诗论》是这一诗派诗论的第一阶段,那末施蛰存、金克木诸人之论便代表了它的第二阶段。在对于诗的认识上,在诗的表现艺术上,施、金之论,确实受到了西方现代派深刻的影响。不过,中国现代派强烈的散文化倾向,并不与西方现代派相符。在西方现代派所优厚的声音与意象两项中,中国现代派取了意象,而在相当大的程度上舍去了声音,至少是在格律的意义上舍去了诗的音乐性。在意象上,则又主要是取了一些表现技法,而取不来其宗教感与对于世界的一种博大而苍凉的荒原感,也缺乏对于现代都市病态的深刻揭示。
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关键词
《望舒诗论》
金克木
西方现代派
散文化
中国现代派诗论
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分类号
I207.25
[文学—中国文学]
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题名以论见史,论史互证
被引量：1
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作者
李青果
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出处
《诗探索》
2001年第Z2期358-363,共6页
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文摘
每一个时代都留下了它的经验和问题。这些经验和问题,都是它的研究者所需要面对的。对于20世纪中国的新文学,人们对于作品分析及其问题意识的强调,已做了大量工作,取得可喜的成绩,出版了各种作品集,作家选集或全集,以及相关的论述。
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关键词
中国新诗派
论史
互证
现代诗
诗体大解放
20世纪中国新诗
文学史
文论
现代派
望舒诗论
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分类号
I207.2
[文学—中国文学]
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题名《望舒诗论》:承继性、主体性及价值性
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作者
姚万生
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出处
《宜宾学院学报》
1994年第1期65-71,共7页
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文摘
本文从三个方面对戴望舒的诗论进行论证.其诗论有法国象征派的影响,但由于诗人独到的艺术体验和反省,使中西诗学交融,更体现出它的主体特征,因而也就具有独立的价值,成为中国现代诗论史上的一大建树,并对后来的中国当代新诗起着借鉴作用.
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关键词
望舒诗论
承继性
主体性
价值性
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分类号
I207.25
[文学—中国文学]
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