汉魏晋南北朝“望气”浅论 被引量：4

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作者 洪卫中 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第2期122-125,共4页

"望气"起源较早,西周特设灵台来望气。到汉魏晋南北朝时,"望气"作为行事、决策的重要依据不仅在政治、军事、社会事务上被广泛运用,而且还被用于吉凶的占卜。虽然"望气"不过是将不同天气下所形成的各种... "望气"起源较早,西周特设灵台来望气。到汉魏晋南北朝时,"望气"作为行事、决策的重要依据不仅在政治、军事、社会事务上被广泛运用,而且还被用于吉凶的占卜。虽然"望气"不过是将不同天气下所形成的各种气态比附人、事,没有多少科学依据,但又由于它是对一定的自然天气变化的规律、社会环境、政治状况等多信息掌握后的分析、归纳,因此,它又因包含有正确的信息有时便也会形成正确的预测,特别是在以冷兵器作战的汉魏晋南北朝,它在军事上正确的地方似显得更多。 展开更多

关键词 “望气” 政治 军事 社会事务 吉凶预测

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钱谦益的“香观”“望气”说 被引量：2

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作者 孙之梅 《中国韵文学刊》 1994年第1期56-60,共5页

关键词 望气 诗序 隐者 诗学思想 有学集 天地之间 中国诗歌史 初学集 通感 诗穷而后工

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中国名山录考卷一

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作者 周逸 木崖 《船山学报》 1937年第2期119-126,共8页

钟山按钟山、一名蒋山、一名金陵山、又名紫金山、又名圣游山、又名北山、又名神烈山、明孝陵之钟山钟山在今江苏江宁府东北朝阳门外。山高一百五十八丈。周迴六十里。明太祖陵在焉。按金陵地记。秦始皇时。有望气者。曰金陵有天子气。... 钟山按钟山、一名蒋山、一名金陵山、又名紫金山、又名圣游山、又名北山、又名神烈山、明孝陵之钟山钟山在今江苏江宁府东北朝阳门外。山高一百五十八丈。周迴六十里。明太祖陵在焉。按金陵地记。秦始皇时。有望气者。曰金陵有天子气。乃埋金玉杂宝于钟山。凿秦淮以断其脈。因名曰秣陵。按李盺九域志。钟山、晋永嘉元年。因山有大钟。从上坠水中。验铭。是秦时乐器。 展开更多

关键词 中国名山 天子气 九域志 江宁府 明太 望气 蒋山 浮丘公 祖陵 敬亭山

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艺术随想

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作者 陈国勇 《中国书画》 2005年第6期98-101,132,193,共7页

一余喜好收藏,所涉种类有书画、青铜、古家具。余深知此道全在个人喜好与鉴别功力的深浅学识之中。收藏鉴赏成为我书画创作之余的又一乐趣。出入古玩店,遇有可心之品,则购之以归,闲来把玩养眼,确有提升艺术蒙养及改移俗化的功效。余也... 一余喜好收藏,所涉种类有书画、青铜、古家具。余深知此道全在个人喜好与鉴别功力的深浅学识之中。收藏鉴赏成为我书画创作之余的又一乐趣。出入古玩店,遇有可心之品,则购之以归,闲来把玩养眼,确有提升艺术蒙养及改移俗化的功效。余也时常参观博物馆,得瞻古人遗迹,望气怀想,令我辈后学有敬仰高山之感。古来画者,凡大家巨匠,学养博通古今,其作品均能展现出高古静穆的渊雅精神。用笔擒纵有度,技法追寻师古而不泥古,更重师自然、师造化。风格作品迥异于前辈者,其作品方能跨越时空,传承至今,成为传世名迹,皆为后学之楷模。 展开更多

关键词 书画创作 师造化 擒纵 蒙养 望气 中国画创作 道全 历代画家 古代山水画 山水画家

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新诗话

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作者 张徐丰 《枣庄学院学报》 1985年第1期80-82,共3页

关键词 新诗话 爱情诗 许浑 雪拥 诗言志 天上人间 酒诗 望气 中学语文教师 春去也

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关于文学作品生活性的几个问题

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作者 李小宁 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1993年第4期57-60,共4页

生活性这个概念,初看起来似乎不像文学作品的思想性、艺术性、真实性、倾向性、典型性、形象性等等文艺理论概念那样具有确定的内涵和外延.但是,这个概念的好处正在于它不完全是对文学作品的基本特征的理性揭示,而是对文学作品的质朴的... 生活性这个概念,初看起来似乎不像文学作品的思想性、艺术性、真实性、倾向性、典型性、形象性等等文艺理论概念那样具有确定的内涵和外延.但是,这个概念的好处正在于它不完全是对文学作品的基本特征的理性揭示,而是对文学作品的质朴的感性把握.人们看到一篇好的作品,往往本能地,不加思索地说:“好,不错,有味道(指有生活性)”.这普普通通的话,其实是对这篇作品的生命力——这种生命力必然闪烁为作品对读者的感染力的最简洁的也是最难得的肯定.这其实也就肯定了这个作品有很强的生活性.我国中医看病讲究望气号脉.这是一种由经验升华出来的对病情的感性把握.判断文学作品的生活性之强弱有无,与中医的这种感性把握的诊断很相近.我们接触一篇作品,犹如中医接触一个人,一眼望去,气色不错。 展开更多

关键词 生活性 文学作品 文艺理论 望气 主体性 现实生活 感性形式 我生 柯云路 骆驼祥子

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道教最早的道观——楼观

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《中国道教》 1981年第2期56-64,共9页

楼观台位于陕西省周至县城东南十五公里的终南山麓,山水秀丽,风景优美,素有“仙都”之称。相传周朝函谷关令尹喜,来此修道,结草为楼,观星望气,所以叫做楼观。后来老子李耳,去周西行,过函谷关。

关键词 尹喜 经台 楼观台 圣宫 望气 终南 陕西省周至县 西行 五千言 宗圣观

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古代皇帝如何炒作

8

《今日新疆》 2009年第20期54-54,共2页

古代的一些皇帝很会炒作,通用的手法就是制造一些神奇的"祥瑞征兆"神化自己,为获得并巩固"真命天子"的地位服务。汉高祖刘邦:刘邦出生前,他的母亲"刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟... 古代的一些皇帝很会炒作,通用的手法就是制造一些神奇的"祥瑞征兆"神化自己,为获得并巩固"真命天子"的地位服务。汉高祖刘邦:刘邦出生前,他的母亲"刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖"(《史记卷八·高祖本纪》)。你看,真是神乎其神。 展开更多

关键词 高祖本纪 汉高祖刘邦 真命天子 大泽 萧衍 蜀先主 望气 出生前 根正苗红 晋元帝

全文增补中

浅谈望气与时代风格——从徐熙到扬无咎的水墨画派

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作者 张燕 谭巍 《艺术与设计（理论版）》 2013年第11X期144-146,共3页

"望气"是指凭视觉观察书画作品的风格来断定作品的真伪,而一个时代的演进,肯定会塑造一批有共同性,代表主流风格的艺术家或者一个画家的画风影响这个时代。一个时代的书画作品有其时代特性,这也是鉴定家鉴定书画真伪的一大重... "望气"是指凭视觉观察书画作品的风格来断定作品的真伪,而一个时代的演进,肯定会塑造一批有共同性,代表主流风格的艺术家或者一个画家的画风影响这个时代。一个时代的书画作品有其时代特性,这也是鉴定家鉴定书画真伪的一大重要依据。望气断代最重要的是对时代风格与各家风貌的认识,文章在此总结了徐熙画派与扬无咎画派之间的传承与发展。 展开更多

关键词 望气 落墨 四格

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我读天师府

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作者 李寅生 《中国道教》 北大核心 2016年第1期68-69,共2页

我喜欢在天师府幽幽的古木中徜徉,更多地是把她当成一本书。那屈曲迥环虬龙般的巨樟擎起遮天蔽日的巨伞令人震撼;一阵阵馥郁的花香引人飘出片片遐思;静静地踏着长满青苔的石阶,自会感受历史和时光的气息。天师府中的古木“不摆架子”,... 我喜欢在天师府幽幽的古木中徜徉,更多地是把她当成一本书。那屈曲迥环虬龙般的巨樟擎起遮天蔽日的巨伞令人震撼;一阵阵馥郁的花香引人飘出片片遐思;静静地踏着长满青苔的石阶,自会感受历史和时光的气息。天师府中的古木“不摆架子”,高兴时还可以在小屋般的树洞中煞有介事地玩一个自拍。古人讲望气,从远处向天师府瞭望,红墙中仿佛翻腾着一片绿色的云海,充满着无限的生机。 展开更多

关键词 天师府 张继先 望气 法箓 玉皇殿 一本 道意 张宇初 三教 万法

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出土汉代望气图谱的搜集整理与研究

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作者 刘克 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期54-58,共5页

学界对于早期望气信仰的研究,无论是理论解读,还是资料发覆,都达到了前所未有的高度和深度。但是也应看到,由于早期史料的匮乏和历经多重历史断裂、极富宗教性的早期文化理解上的困难,研究者多把注意力投放在"龙虎气"、"... 学界对于早期望气信仰的研究,无论是理论解读,还是资料发覆,都达到了前所未有的高度和深度。但是也应看到,由于早期史料的匮乏和历经多重历史断裂、极富宗教性的早期文化理解上的困难,研究者多把注意力投放在"龙虎气"、"天子气"的成因及作用的论述上,早期气的实际表现形态和云气星象构筑状况的丰富性却被忽略了。因此,相关研究显得既不够全面也不够完善。出土的汉画像石中保留了一些汉代的望气图谱,这些资料是我们了解汉代早期望气情形的重要途径。结合传世文献,从日旁云气、日月同辉、月衔苍龙玄武光三个方面勾勒汉代望气的大致面貌,对于丰富早期望气资料和完善相关研究而言,具有重要意义。 展开更多

关键词 望气 日旁云气 日月同辉 月衔苍龙玄武光

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张敏华诗六首

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作者 张敏华 《诗探索》 2013年第2期88-92,共5页

关键词 心灯 诗探索 望气 花鸟市场 生死轮回 活着 橘黄色 汉诗 洗衣服 洗心

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傍晚枯坐(组诗)

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作者 邵永刚 《绿风》 2012年第1期46-47,共2页

关键词 归鸟 望气 一瓣 恍若隔世

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方士、方术与王朝政治

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作者 丁爱波 《齐鲁周刊》 2015年第31期20-21,共2页

方士与儒生:中国文化的双重面孔方士,即"有方之士",其术为方术,俗称"巫术",如卜筮、算命、相面、望气、扶乩、祈禳、通灵、堪舆、炼丹、气功等。方术源自于上古时期的萨满传统,原始社会时期的神明崇拜和祭祀规范中... 方士与儒生:中国文化的双重面孔方士,即"有方之士",其术为方术,俗称"巫术",如卜筮、算命、相面、望气、扶乩、祈禳、通灵、堪舆、炼丹、气功等。方术源自于上古时期的萨满传统,原始社会时期的神明崇拜和祭祀规范中,可以看到它的影子。需要指出的是,此时的民间信仰与后来的传统宗教有所区别,还处于民神杂糅、天人合一的状态。职官系统的诞生,让中国文化出现了两条脉络。一条是儒家文化。 展开更多

关键词 原始社会时期 王朝政治 儒家文化 民神 中国文化 祈禳 望气 国学热 精英阶层 靖康之耻

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恋爱季节的爱情

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作者 谢宗玉 《创作》 2007年第6期85-101,共17页

昭山:开始的地方军训不应该是大学的开始。军训是非常乏味的,几千人马穿着统一的军装,绿压压的聚在操场里,每天正步走,齐步走,踢得尘土飞扬,把鲜活鲜灵的人儿弄得像一根根无趣无味的木桩。

关键词 昭山 我不知道 我的大学 正步走 就这样 告诉我 对我说 望气 世俗生活 命运之神

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禅文化与反理性

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作者 托马斯.胡佛 赵偀 《五台山研究》 1990年第3期17-21,共5页

大约一千五百年前,禅学传至一位名叫菩提达摩的印度行脚禅师。一般印度游僧都喜欢到国外云游,菩提达摩也同样离开家园,沿着前人踏出的通途来到中国。到南京(建康)后,他便去拜见当时的梁武帝.武帝非常高兴地接见了这位印度高僧。

关键词 反理性 禅文化 游僧 五百年前 达摩 诗歌形式 五里雾中 禅诗 望气 出点

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楼观台参访记

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作者 熊建伟 《中国道教》 CSSCI 1992年第1期54-57,共4页

去年暑假,我们学员八人,有幸参谒了仰慕已久的陕西省道教圣地——周至县楼观台。俗话说:“关中河山百二,以终南为最胜,终南千里茸翠,以楼观为最佳。”我们一来到终南山北麓的楼观台,确实被这里的景色所迷住。但见山环水复,风光秀丽,竹... 去年暑假,我们学员八人,有幸参谒了仰慕已久的陕西省道教圣地——周至县楼观台。俗话说:“关中河山百二,以终南为最胜,终南千里茸翠,以楼观为最佳。”我们一来到终南山北麓的楼观台,确实被这里的景色所迷住。但见山环水复,风光秀丽,竹木葱茏,真可谓神仙境界,洞天之冠。无愧夙誉为“天下第一福地”的美名。楼观台是中国历史上第一座道教宫观。据《楼观本起传》所记:“楼观者,昔周康王大夫关令之故宅也,以结草为楼,观星望气,因以名楼观。即观之始也”。近三千年来,楼观台几经兴废,楼、台、殿、阁、塔、泉、洞、观、堂、池等,有文物古迹点五十余处,现仅存有“说经台”,“炼丹炉”、“宗圣宫”、“老子墓”、“仰天池”等遗迹遗址,都是古楼观很珍贵的文化遗产。楼观台历代屡有修葺或重建。 展开更多

关键词 楼观台 老子墓 道教圣地 经台 终南 道教宫观 道教文化 中河山 圣宫 望气

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道教史资料选编(四续)

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《中国道教》 1983年第1期63-81,共19页

晋武帝泰始三年(二六七),……禁星气、谶纬之学。(《晋书》卷三《帝纪第三》)武帝泰始三年(二六七),禁星气、谶纬之学。(星,为星者。气,望气者。东汉以来有谶纬之学。)(《资治通鉴》卷七十九《晋纪一》)(裴)頠深患时俗放荡,不尊儒术,何... 晋武帝泰始三年(二六七),……禁星气、谶纬之学。(《晋书》卷三《帝纪第三》)武帝泰始三年(二六七),禁星气、谶纬之学。(星,为星者。气,望气者。东汉以来有谶纬之学。)(《资治通鉴》卷七十九《晋纪一》)(裴)頠深患时俗放荡,不尊儒术,何晏、阮籍素有高名于世,口谈浮虚,不遵礼法,尸腺耽宠,仕不事事,至王衍之徒。 展开更多

关键词 《资治通鉴》 《晋书》 晋纪 道覆 州刺史 刘牢之 会稽 望气 道教史 浮虚

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陆游《书愤》解说

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作者 纪作亮 《绍兴文理学院学报》 1983年第2期80-82,共3页

早岁哪知世事艰,中原北望气如山。接船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.这首诗是宋孝宗淳熙十三年(公元一一八六年)春,陆游隐居山阴(今浙江绍兴)时所写的名作。

关键词 书愤 望气 大散关 偏安一隅 夜雪 观长安城图 淳熙 十三年 浙江绍兴 复初斋文集

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论范增政治策略

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作者 薛从军 祝兆源 《渭南师范学院学报》 2021年第1期38-44,共7页

楚汉相争时,范增政治策略设计直接影响战争的走向。其设计政治策略的基础是“从民望”。他的“楚虽三户、亡秦必楚”政治口号和“立怀王孙心”的政治策略,加速了秦朝的灭亡。范增反对自立为王,要立楚后代为王,建立大一统的楚国。范增考... 楚汉相争时,范增政治策略设计直接影响战争的走向。其设计政治策略的基础是“从民望”。他的“楚虽三户、亡秦必楚”政治口号和“立怀王孙心”的政治策略,加速了秦朝的灭亡。范增反对自立为王,要立楚后代为王,建立大一统的楚国。范增考察刘邦前后的政治行为,用“望气”策略,认定刘邦是夺项羽天下的政敌。有鉴于此,范增采用多种策略,必置刘邦死而后快;然而项羽违背其政治策略和政治意图,以致失败。范增与项羽的政治分歧和性格的差异是其主要原因。范增想建立楚国大一统的政治理想未能实现,忠而被疑,以致郁郁病死。 展开更多

关键词 范增 “从民望” 政治号召 立楚灭秦 望气 政治分歧

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