论人类历史的自然前提和唯物史观的逻辑前提 被引量：4

1

作者 杨霞 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 1994年第2期63-67,共5页

一、从一个命题的两种理解谈起在以往关于马克思主义出发点的讨论中,我国理论界存在着若干不同见解.而在各种不同的见解中,大都涉及到同一个命题.这就是:“我们的出发点是从事实际活动的人.”持不同见解的论者,都试图从这个命题中得到... 一、从一个命题的两种理解谈起在以往关于马克思主义出发点的讨论中,我国理论界存在着若干不同见解.而在各种不同的见解中,大都涉及到同一个命题.这就是:“我们的出发点是从事实际活动的人.”持不同见解的论者,都试图从这个命题中得到为之立论的根据.突出的见解有两种.一种见解认为,马克思在这里清楚地表明,他是把“人”作为自己历史观的出发点.另一种见解则认为,这个命题旨在表明,马克思把人看作是社会物质资料生产实践的承担者,而不是以之作为科学历史观的出发点;唯物史观的真正出发点是物质资料生产实践. 展开更多

关键词 唯物史观 自然前提 人的自然本质 马克思 逻辑前提 人类历史 生产实践 历史唯物主义 有生命的个人 物质资料

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心理学中的主体问题 被引量：2

2

作者 史民德 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1998年第1期32-34,共3页

心理学中的主体问题史民德（北京师范大学心理系，１００８７５，北京；男，副教授）关于主体问题，近年来在哲学界、教育界展开了热烈的讨论，成为学术争鸣的热点中的热点，但是在心理学界却是个冷点。心理学作为研究人的主要科学，... 心理学中的主体问题史民德（北京师范大学心理系，１００８７５，北京；男，副教授）关于主体问题，近年来在哲学界、教育界展开了热烈的讨论，成为学术争鸣的热点中的热点，但是在心理学界却是个冷点。心理学作为研究人的主要科学，对主体问题如此冷谈，不能说是正常的... 展开更多

关键词 苏联心理学 维果茨基 主体问题 文化历史心理学 马克思主义 心理科学 人的心理 有生命的个人 俄罗斯 文化历史学派

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从“现实的个人”看唯物史观

3

作者 陈章龙 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 1994年第3期27-31,共5页

有生命的个人的存在，他们所进行的物质生产活动，以及在这种生产中所形成的人与自然的关系、人与人的关系，就是“现实的个人”的科学内涵。正是从这种“现实的个人”出发，才产生社会关系和社会结构，从而产生并决定政治关系、国家和... 有生命的个人的存在，他们所进行的物质生产活动，以及在这种生产中所形成的人与自然的关系、人与人的关系，就是“现实的个人”的科学内涵。正是从这种“现实的个人”出发，才产生社会关系和社会结构，从而产生并决定政治关系、国家和意识形态，因而，马克思恩格斯才得以科学地理解人类社会及其历史，从而创立科学的历史观，即从“现实的个人”出发形成了一个完整的历史观的科学体系。 展开更多

关键词 “现实的个人” 有生命的个人 马克思恩格斯 生产关系 唯物史观 历史唯物主义 生产力 市民社会 交往形式 物质生产

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简评非理性主义人学的得失

4

作者 孙笑冰 《实事求是》 1999年第4期17-19,共3页

关键词 非理性 人的本质 存在主义者 存在先于本质 人的存在 马克思主义人学 个人存在 马克思恩格斯 有生命的个人 人的自由

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“个人自主活动”与社会发展形态

5

作者 刘国华 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1991年第2期63-65,共3页

本文通过把马克思《德意志意识形态》中“个人自主活动”概念与《(1857-1858年)经济学手稿》中社会发展理论联系起来考察后,认为“人们的社会历史,始终只不过是他们的个体发展的历史”,也就是“现实的,有生命的个人”的自主活动能力不... 本文通过把马克思《德意志意识形态》中“个人自主活动”概念与《(1857-1858年)经济学手稿》中社会发展理论联系起来考察后,认为“人们的社会历史,始终只不过是他们的个体发展的历史”,也就是“现实的,有生命的个人”的自主活动能力不断从人与自然之间、人与社会之间的关系中提升的历史。 展开更多

关键词 自主活动 “现实的个人” 社会发展形态 “三形态” 新历史观 交往形式 “五形态说” 马克思 有生命的个人 群体本位

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历史哲学论纲 被引量：1

6

作者 万斌 《青海社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第2期41-47,共7页

历史哲学在人类知识领域中具有特殊的地位。就其研究的范围、内容、性质而言,它既有历史这门学科的特殊性,即必须以历史本身作为自身的对象和前提,又具有哲学的特性和功能,即不能满足于对历史表层的审视和描述,而只能是从历史主客体关... 历史哲学在人类知识领域中具有特殊的地位。就其研究的范围、内容、性质而言,它既有历史这门学科的特殊性,即必须以历史本身作为自身的对象和前提,又具有哲学的特性和功能,即不能满足于对历史表层的审视和描述,而只能是从历史主客体关系的视角把握历史一般发展规律的科学。 展开更多

关键词 历史主体 历史哲学 历史客体 人的活动 对象世界 社会历史发展 有生命的个人 存在物 社会关系 人的历史活动

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精神分析与唯物史观 被引量：1

7

作者 张鹤鸣 《岭南学刊》 1996年第4期44-47,共4页

精神分析与唯物史观张鹤鸣本世纪最伟大的学者之一弗洛伊德所创立的精神分析学说，已深深地渗入到西方社会文化中，尤其是人的哲学、社会发展理论和文艺创作理论等重要领域，并成为这些领域占主导地位的最有影响的学派。可在我国，却仍... 精神分析与唯物史观张鹤鸣本世纪最伟大的学者之一弗洛伊德所创立的精神分析学说，已深深地渗入到西方社会文化中，尤其是人的哲学、社会发展理论和文艺创作理论等重要领域，并成为这些领域占主导地位的最有影响的学派。可在我国，却仍被视为与唯物史观不相容的谬论。对此... 展开更多

关键词 精神分析学说 唯物史观 有生命的个人 弗洛伊德 存在方式 历史过程 实际生活过程 人类社会 “自我” 诊断和治疗

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“个人本位”辨析

8

作者 鄂萍 《道德与文明》 北大核心 1990年第4期5-10,共6页

前几年,报刊上出现了所谓“个人本位”(或“个体本位”)的提法,有些文章是把它作为同“传统”的“社会本位”观念相对立的新观念加以颂扬的。所谓“本位”究竟是什么含义?这些文章并没有讲清楚。但可以看出,大多不是在进行关于个人和社... 前几年,报刊上出现了所谓“个人本位”(或“个体本位”)的提法,有些文章是把它作为同“传统”的“社会本位”观念相对立的新观念加以颂扬的。所谓“本位”究竟是什么含义?这些文章并没有讲清楚。但可以看出,大多不是在进行关于个人和社会的一般关系的理论探讨,也不是在论述作为建构社会历史理论体系的“第一原则” 展开更多

关键词 “个人本位” 个人本位主义 社会 人的价值 以个人 伦理态度 自觉的能动性 有生命的个人 商品经济 生产关系

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论社会主体与群体主体──兼与王南湜同志商榷

9

作者 刘守和 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 1994年第1期66-67,共2页

论社会主体与群体主体──兼与王南湜同志商榷刘守和主体是以一定的客观存在为对象，主动发动并正在对客观对象进行认识和实践者。主体的存在形态有三种，即个人主体、群体主体的社会主体。这是人们在认识世界和改造世界的活动中，由于... 论社会主体与群体主体──兼与王南湜同志商榷刘守和主体是以一定的客观存在为对象，主动发动并正在对客观对象进行认识和实践者。主体的存在形态有三种，即个人主体、群体主体的社会主体。这是人们在认识世界和改造世界的活动中，由于对象和活动方式的不同而形成的。与这... 展开更多

关键词 群体主体 社会主体 自我意识 个人主体 有生命的个人 现实的个人 马克思 改造世界 主体力量 意识活动

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马克思主义关于历史前提的诠释

10

作者 赵杰 《道德与文明》 北大核心 1992年第1期28-30,共3页

在《德意志意识形态》中有这样两段话:“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”(《马克思恩格斯全集》第3卷第23页),“人们为了能够‘创造历史’必须能够生活,但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西”,(同上书,... 在《德意志意识形态》中有这样两段话:“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”(《马克思恩格斯全集》第3卷第23页),“人们为了能够‘创造历史’必须能够生活,但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西”,(同上书,第31页)这就是马克思主义关于人类历史第一个前提的经典表述。但在一些人的著述中,据此把个人的生理需要理解为一切活动的原动力,认为个人是最根本的,宣扬个人本位论。 展开更多

关键词 历史前提 有生命的个人 人的肉体组织 马克思主义原著 纯粹经验 历史的前提 人类历史 主观精神 历史活动 个人存在

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人的本质是人的本性的社会化

11

作者 杨振芳 《河北民族师范学院学报》 1991年第1期4-8,共5页

人的本质问题,是多少年来无数哲人和思想家苦苦思索的一个问题.至今还是理论界普遍关注的重要问题.我国前几年曾经讨论过,但没有得出比较科学的结论,后来又出现了深入一层对“人”的看法的自然主义倾向的思潮,例如片面强调“人的主体性... 人的本质问题,是多少年来无数哲人和思想家苦苦思索的一个问题.至今还是理论界普遍关注的重要问题.我国前几年曾经讨论过,但没有得出比较科学的结论,后来又出现了深入一层对“人”的看法的自然主义倾向的思潮,例如片面强调“人的主体性”,鼓吹什么“人的需要是人的本质”等等.现在我们又重新提出关于人生观的宣传教育和研究,我觉得正确把握人的本质,可以解决人是怎样产生和个人与社会的正确关系问题.对于人的产生及其本质特性有了正确的理解,人生观就可能建立在唯物史观的理论基础之上,正确的认识和处理个人与社会的关系.在人类认识史上,第一次科学地回答什么是人的本质问题的是马克思,因为只有他才科学地揭示了人类社会发展的客观规律.要正确解决什么是人的本质问题,必须首先认识社会发展的客观规律,舍此别无他途.各种唯心主义者把主观感觉或客观观念看作世界(自然或社会)的本源,他们当然不可能唯物地说明社会的发展和人的本质.马克思以唯物史观为依据,明确的对人的本质作了概述.人是社会动物,这是马克思多次重复的论断.我认为这是马克思主义对人的本质的基本看法.这个基本看法至少表明: 展开更多

关键词 人的本质 人的自然属性 人的本性 人的社会性 有生命的个人 马克思 社会化 人的社会属性 社会关系 意识性

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马克思主义哲学是世界观、人学和共产主义的统一

12

作者 鲍训吾 李彦如 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1989年第2期26-33,共8页

我们认为:马克思主义哲学应是实践唯物主义;它的前提或出发点是实践着的现实的人或现实的人的实践;它的基本概念或基石是实践概念;它的基本问题是人与自然的关系问题;在这些规定的基础上建立起来的马克思主义哲学体系应是由实体关系论... 我们认为:马克思主义哲学应是实践唯物主义;它的前提或出发点是实践着的现实的人或现实的人的实践;它的基本概念或基石是实践概念;它的基本问题是人与自然的关系问题;在这些规定的基础上建立起来的马克思主义哲学体系应是由实体关系论、主体客体关系论、主体关系论、价值论这样几个相互包含、相互渗透、由抽象到具体的层次构成的理论系统.关于上述这些观点本身,我们在别的文章中己作了论述.本文的目的是要说明这样理解下的马克思主义哲学的意义在于:它不仅仅是辩证法(本体论)、认识论、逻辑学三者的统一,而主要是世界观、人学、共产主义三者的统一.当然,后一原则并不排斥前一原则,而是扬弃了前者、把它包含在自身之内并使之降为低一层次的原则. 展开更多

关键词 世界观 人学 人与自然的统一 实践唯物主义哲学 马克思主义哲学 共产主义 人与自然的关系 有生命的个人 认识论 人本主义

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超越本能:初期人类社会的成因

13

作者 吴学琴 曹宪忠 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第2期47-50,共4页

马克思、恩格斯曾将“有生命的个人的存在”和“受肉体组织制约的人与自然界的关系”(《马克思恩格斯选集》第1卷第24页)规定为人类历史的起点,进而也作为历史唯物主义的出发点。那么,“有生命的个人的存在”和“受肉体组织制约的人与... 马克思、恩格斯曾将“有生命的个人的存在”和“受肉体组织制约的人与自然界的关系”(《马克思恩格斯选集》第1卷第24页)规定为人类历史的起点,进而也作为历史唯物主义的出发点。那么,“有生命的个人的存在”和“受肉体组织制约的人与自然界的关系”,它们究竟是如何形成的?乃至人类社会的成因何在?这构成了人类社会发展史的一个根源性问题。恩格斯在1876年写作的《劳动在从猿到人的转变中的作用》里,阐述过“劳动创造了人和人类社会”的观点(《马克思恩格斯选集》第3卷第505页),但受当时人类学研究状况的限制,也由于当时具有唯物论倾向的历史学家只是单纯研究历史中变动的因素。 展开更多

关键词 人类社会 生存方式 自我保存 人与自然界的关系 历史唯物主义 有生命的个人 生产劳动 生物进化 社会发展 肉体组织

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《德意志意识形态》中人与自然关系的哲学解读 被引量：6

14

作者 陈爱华 《马克思主义研究》 CSSCI 北大核心 2006年第9期57-65,共9页

由于一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动的方式或一定的社会阶段联系着,人们所达到的生产力的总和决定着社会状况,人们之间的物质联系又是由需要和生产方式决定的,它的历史和人的历史一样长久。这种联系不断采取新... 由于一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动的方式或一定的社会阶段联系着,人们所达到的生产力的总和决定着社会状况,人们之间的物质联系又是由需要和生产方式决定的,它的历史和人的历史一样长久。这种联系不断采取新的形式,因而就呈现出“历史”,因此,人与自然的伦理关系和人与人之间的伦理关系是相互制约的,人与自然的伦理关系具有统一性。 展开更多

关键词 人与自然 伦理关系 有生命的个人存在 历吏的自然 自然的历吏

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研究规律做好工作

15

作者 鲁德君 《冶金企业文化》 1996年第3期30-30,共1页

本钢冷轧薄板厂鲁德君在《适应新时期变化特点独具匠心开展思想政治工作》一文中提出:要注意多层次、多途径、多领域地探讨思想政治工作的基本规律。他认为思想政治工作应从现实的,有生命的个人本身出发。人是一个有机整体。

关键词 研究规律 开展思想政治工作 人体节律 冷轧薄板 变化特点 有生命的个人 基本规律 周期变化 新时期 成功率

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大自然·人·气功

16

作者 贾广生 王翠云 《解放军健康》 1996年第2期37-37,共1页

人类是地球上最复杂最高级的生命形式,人体保留着人类进化的全部历史过程及全部信息.马克思曾明确指出:“任何人类历史的第一前提无疑是有生命的个人的.因此第一需要确定的具体事实是这些个人的肉体组织以及受肉体组织制约的他们与自然... 人类是地球上最复杂最高级的生命形式,人体保留着人类进化的全部历史过程及全部信息.马克思曾明确指出:“任何人类历史的第一前提无疑是有生命的个人的.因此第一需要确定的具体事实是这些个人的肉体组织以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系……地质条件、地理条件、气候条件以及人们所遇到的各种条件”,因为“这些条件制约着人们最初的、自然产生的肉体组织……”(《马克思。 展开更多

关键词 大自然 人的肉体组织 自然界 人体 有生命的个人 马克思 封建迷信 地质条件 运动形式 辩证唯物主义和历史唯物主义

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