汉画中的日月神——伏羲、女娲 被引量：2

1

作者 陈峰 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 1992年第2X期8-11,共4页

1989年春,在南阳县北辛店乡熊营村东发掘了一座汉代画像石墓,其主室中柱正面,有一手擎华盖,怀抱日月,曲尾相交三匝的伏義女娲画像(如图一),其画面组合在我省乃至全国尚属首次发现。它对日月神的研究具有重大价值。 该画像被雕刻在墓主... 1989年春,在南阳县北辛店乡熊营村东发掘了一座汉代画像石墓,其主室中柱正面,有一手擎华盖,怀抱日月,曲尾相交三匝的伏義女娲画像(如图一),其画面组合在我省乃至全国尚属首次发现。它对日月神的研究具有重大价值。 该画像被雕刻在墓主室中柱下面,伏義、女娲均作人首蛇躯,上身着襦,蛇尾相交三匣,无下爪,伏義居左,头戴冠,左手抱一园轮,中有一金乌,当为日的形象;右手擎一华盖。 展开更多

关键词 伏羲 女娲 月神 汉画 羲和 汉代画像石 对偶神 南阳汉代 月出 月轮

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唐密修持法门——净菩提心观初探 被引量：1

2

作者 蒲正信 《佛学研究》 2002年第0期117-120,共4页

唐密的行法很多,有修法和观法,若从密宗行者重修持的角度去探索,修观是密宗行者的重要修持手段,而其基础法门就是净菩提心观。本文以善无畏之《禅要》及《大乘本生心地观经》中,对修持净菩提五次第作了介绍,再例举了由净菩提心现再转引... 唐密的行法很多,有修法和观法,若从密宗行者重修持的角度去探索,修观是密宗行者的重要修持手段,而其基础法门就是净菩提心观。本文以善无畏之《禅要》及《大乘本生心地观经》中,对修持净菩提五次第作了介绍,再例举了由净菩提心现再转引深入之各种修观的法门,从而论证净菩提观是唐密的基础修观法门。 展开更多

关键词 密宗 观想 净菩提心观 月轮

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禅定漫谈(十三)──禅定三大法系 被引量：1

3

作者 吴明 《佛教文化》 1996年第2期25-27,共3页

关键词 三大法 禅定 显教 密教 如来禅 祖师禅 月轮 小乘 转识成智 坐火车

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法门寺塔地宫的唐密曼荼罗之我见──兼与罗炤先生商榷

4

作者 唐普式 《佛学研究》 1997年第0期98-108,共11页

本文从佛教密宗曼荼罗的产生、基本标仅、分类、义译等方面，从唐代密教的事相、教相的历史和传承等方面，全面、系统地论证：法门寺地宫就是唐密曼荼罗。地宫后室秘龛之45尊造像可以肯定是金刚界曼荼罗。后室八重宝函由内至外之第四重... 本文从佛教密宗曼荼罗的产生、基本标仅、分类、义译等方面，从唐代密教的事相、教相的历史和传承等方面，全面、系统地论证：法门寺地宫就是唐密曼荼罗。地宫后室秘龛之45尊造像可以肯定是金刚界曼荼罗。后室八重宝函由内至外之第四重，前为如意轮观音，左为药师如来，右为释迦如来，后为大日金轮，此尊一现，则诸尊、两部曼荼罗皆隐，这是一字金轮法理，也是后室秘龛之金刚界曼荼罗亦必隐于地宫北端地下的原因，这是以大日金轮泯胎藏界曼荼罗之相，而发胎藏界曼荼罗佛、莲、宝三部大用之唐密精妙手眼，和秘龛45尊造像金刚界曼荼罗一样，都是相虽常隐，而用则常存。八重宝函由内向外之第五重前为释迦如来说法，后为大日金轮，左、右为普贤、文殊菩萨，是第四重的延展，相当于胎藏界曼荼罗中释迦院之用。法、报、应三身同动之法理，显示了大日如来理智二法身，由自受用而他受用而应化身之完整法理。第六重素面银函为曼荼罗最外重的问道，分隔第七重之四天王之外金刚部──地宫内坛为水坛作法，上置宝函曼荼罗，即成坛法，又置诸多密教之供具、法具，不仅表证地宫的坛场，而且反映在地宫曾作过盛大的法事以供奉曼荼罗和佛舍利，所以地宫是显密圆融、金胎相合的道场。地宫后室八重宝函上置药师王。来，中? 展开更多

关键词 唐密 地宫 金刚顶 法门寺 菩萨 月轮 寺塔 佛教密宗 贤劫千佛 密教

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佛法禅定论(续)

5

作者 吴信如 《佛学研究》 1997年第0期139-146,共8页

关键词 密教 显教 禅定 祖师禅 月轮 平等观 如来禅 佛法 密宗 自心

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试论叠字号

6

作者 徐耀中 金彤 《汉语学习》 1986年第3期19-20,共2页

在手迹书面语言中,常常可以看到符号:“(?)” (也有写作“″”的,还有写作“ク”的)。例如在金华冰壶洞口石碑上刻的郭沫若同志1958年5月写的七律手迹,其中两句是:“瞬看新月轮″饱,长有惊雷阵″呼。”“轮”和“阵”的叠字都用“″”... 在手迹书面语言中,常常可以看到符号:“(?)” (也有写作“″”的,还有写作“ク”的)。例如在金华冰壶洞口石碑上刻的郭沫若同志1958年5月写的七律手迹,其中两句是:“瞬看新月轮″饱,长有惊雷阵″呼。”“轮”和“阵”的叠字都用“″”表示。毛泽东同志的《沁园春·雪》手迹(中国青年出版社1957年10月北京第1版第一页):“望长城内外,惟馀莽″;大河上下,顿失滔″。”“莽”和“滔”的叠字均用“″”表示。就拿我们自己来说,写信写文章也经常使用这种符号,并且从来没有造成他人的疑团和误解。 展开更多

关键词 叠字 手迹 标点符号 书面语言 文字 月轮 叠用 口石 写文章 冰壶

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桥

7

作者 George Pence 庄荣金 《疯狂英语（阅读版）》 2005年第3期24-27,共4页

江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月,江月何年初照人。 看这篇文章让我想起孤灯下品茗绿茶的感觉,孤独是淡淡的,就连尴尬也是淡淡的。(AlHo)

关键词 绿茶 月轮 江畔 蒸汽灯 摩擦声 铁轨 火车站 芝加哥 列车 QUIZ

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两部大法的菩提心说

8

作者 佛日 《法音》 北大核心 2000年第9期7-12,共6页

关键词 菩提 自性清净 金刚顶 月轮 毗卢遮那佛 十六大 终极实在 自心 瑜伽 心性论

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六和塔塔刹的锥孔配合技术

9

作者 高念华 《杭州师范学院学报》 1986年第3期73-74,共2页

六和塔位于杭州钱塘江畔的月轮峰上,这里绿树成荫,绣峦叠翠。它始建于北宋开宝三年(公元九七○年),后毁。现存砖结构塔身是南宋绍兴二十三年(公元一一五三年)重建的。六和塔无论从历史、科学和艺术上来讲都有很大的价值,是我国最珍贵的... 六和塔位于杭州钱塘江畔的月轮峰上,这里绿树成荫,绣峦叠翠。它始建于北宋开宝三年(公元九七○年),后毁。现存砖结构塔身是南宋绍兴二十三年(公元一一五三年)重建的。六和塔无论从历史、科学和艺术上来讲都有很大的价值,是我国最珍贵的古塔之一。多少年来,不少学者、专家对它的造型、塔内精细的雕刻及其宋代建筑风格都作了许多研究。但对塔顶塔刹的研究却未曾注意,故本文对此作一粗浅的探索。 展开更多

关键词 塔刹 配合技术 塔体 塔身 塔顶 重心 公元 宋代建筑 附加力矩 月轮

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产教融合视阈下高职会计专业“会计工厂”的构建 被引量：5

10

作者 王广立 《广西职业技术学院学报》 2019年第2期94-97,共4页

基于产教融合的视角,针对高职会计专业学生实习实践中存在的问题,以人工智能、大数据及财经职业教育的转型等对财务人员知识体系与能力发展提出的要求为导向,构建了“会计工厂”这一产教融合新模式。其构建路径包括:明晰构建目标,搭建... 基于产教融合的视角,针对高职会计专业学生实习实践中存在的问题,以人工智能、大数据及财经职业教育的转型等对财务人员知识体系与能力发展提出的要求为导向,构建了“会计工厂”这一产教融合新模式。其构建路径包括:明晰构建目标,搭建“互联网+”会计学徒平台,将会计工作流程化,引入人工智能技术、影像识别技术、财经机器人等技术,实现工作智能化。“会计工厂”实行“每月轮行”“每周轮岗”的运作模式,具有职业场景真实,学习资源丰富,多行业、多岗位、多模式训练学生实操能力等特点,可以让学生们体验做“真账”、做“准员工”的感觉。 展开更多

关键词 高职 产教融合 “会计工厂” “每月轮行” “每周轮岗”

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大理国写经《诸佛菩萨金刚等启请》与唐代不空所传经轨的比较研究 被引量：4

11

作者 黄璜 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 2017年第6期8-14,共7页

大理国写经《诸佛菩萨金刚等启请》是大理国时期的密教仪式文本,其中记述了佛、菩萨、金刚(明王)等几十种尊圣的启请次第。经过录文、整理发现,该写经绝大部分次第内容与汉地密教经轨有关。尤其通过对比不空所传相关经轨,显示出该写经... 大理国写经《诸佛菩萨金刚等启请》是大理国时期的密教仪式文本,其中记述了佛、菩萨、金刚(明王)等几十种尊圣的启请次第。经过录文、整理发现,该写经绝大部分次第内容与汉地密教经轨有关。尤其通过对比不空所传相关经轨,显示出该写经受不空所传金刚界教法的影响至深,说明了该写经与唐代密教文献有着深厚的渊源关系,从而折射出唐密在大理国的遗存。通过对该写经的研究,进一步说明了大理密教总体上属于汉地密教在云南的传播,是汉地密教经轨在大理的流布,是中国中古时期汉地密教的一个流脉。 展开更多

关键词 《启请》 唐密 不空 五佛种子字 月轮观 菩提心

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健笔新挥一代词——读《夏承焘词集》 被引量：2

12

作者 王翼奇 《丽水学院学报》 1982年第2期23-26,共4页

夏承焘先生是当代著名的学者,他以皓首穷经的治学精神从事词学研究,写出了嘉惠后学的《唐宋词论丛》、《唐宋词人年谱》、《美白石词编年笺校》、《月轮山词论集》、《瞿髯论词绝句》等学术专著。同时,他又是创造性地运用旧体词这一艺... 夏承焘先生是当代著名的学者,他以皓首穷经的治学精神从事词学研究,写出了嘉惠后学的《唐宋词论丛》、《唐宋词人年谱》、《美白石词编年笺校》、《月轮山词论集》、《瞿髯论词绝句》等学术专著。同时,他又是创造性地运用旧体词这一艺术形式,努力开辟词坛新境的当代著名词人,他的词作,也已经由湖南人民出版社加以结集和印行。正是以这两个方面的突出成就,夏承焘先生成为学术、教育界和词坛共同推尊的“一代词宗”,赢得了“今我高山同仰止,钱塘一塔一词人”(裘樟松同志句)、“亲栽桃李三千树,管领风骚六十年”(王权先生句)的称誉。 展开更多

关键词 夏承焘 词集 月轮山词论集 唐宋词论丛 唐宋词人年谱 白石词 词学研究 瞿髯 论词 稼轩

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夏承焘的词人年谱学 被引量：2

13

作者 吴夏平 《中文学术前沿》 2018年第2期76-91,共16页

夏承焘先生是20世纪词学大家,被誉为'一代词宗'。夏氏开创的词学研究理论和方法,为学界继承和发扬。主要表现为两方面,一是对夏氏的学术思想进行深入研究和全面总结,一是充分运用其方法进行学术实践。就学术研究来说,主要集中... 夏承焘先生是20世纪词学大家,被誉为'一代词宗'。夏氏开创的词学研究理论和方法,为学界继承和发扬。主要表现为两方面,一是对夏氏的学术思想进行深入研究和全面总结,一是充分运用其方法进行学术实践。就学术研究来说,主要集中在词学和诗学等领域,包括夏氏本人的词体和诗体创作,这方面以钱志熙、施议对、刘青海等先生的研究成果为代表。(1)从夏氏学术道路探索其学术史意义和价值,主要有钱志熙和刘扬忠等先生的研究。 展开更多

关键词 夏承焘 《天风阁学词日记》 词学观 《唐宋词人年谱》 《月轮山词论集》

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敦煌写本《千手经》与《大悲启请》 被引量：1

14

作者 何莹 张总 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2015年第4期22-30,共9页

本文介绍了敦煌写本《千手经》与《大悲启请》的详细情况,注意其开首"仰启月轮观自在"之句,对于了解水月观音与千手观音的关系,水月与密宗观音的关联,即水月观音的真正缘起,有重要的启发作用。

关键词 千手经 大悲启请 水月观音经 水月观音像 月轮观自在

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忆夏承焘师 被引量：1

15

作者 蔡义江 《文史知识》 北大核心 1992年第8期3-9,共7页

我的母校之江大学(杭州大学前身)很美,她坐落在钱塘江畔的月轮山上,那里莺转深林,溪喧幽壑,座中观海日,枕上看江潮,令我难忘。在那里我度过了我的大学生生活,走上从事中国古典文学教学和科研的岗位,其间,使我得益最多、对我影响最大的... 我的母校之江大学(杭州大学前身)很美,她坐落在钱塘江畔的月轮山上,那里莺转深林,溪喧幽壑,座中观海日,枕上看江潮,令我难忘。在那里我度过了我的大学生生活,走上从事中国古典文学教学和科研的岗位,其间,使我得益最多、对我影响最大的是恩师夏承焘(字瞿禅)先生。 展开更多

关键词 夏承焘 瞿禅 夏先生 杭州大学 唐宋词 钱塘江畔 桃花面 深林 词学研究 月轮山词论集

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断语不可轻下——也谈岳飞《满江红》词的真伪 被引量：1

16

作者 王瑞来 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 1981年第4期71-73,共3页

自近人余嘉锡先生在《四库提要辩证》中提出岳飞《满江红》词真伪问题后,夏承焘先生又撰《岳飞<满江红>词考辨》一文,详加考证,断为伪作。去年港台报刊又提出这一问题,讨论颇为热烈。略览众文,以认为此词是伪作者居多。但综其主... 自近人余嘉锡先生在《四库提要辩证》中提出岳飞《满江红》词真伪问题后,夏承焘先生又撰《岳飞<满江红>词考辨》一文,详加考证,断为伪作。去年港台报刊又提出这一问题,讨论颇为热烈。略览众文,以认为此词是伪作者居多。但综其主要论据,仍未出余、夏二先生之文。即:1. 展开更多

关键词 《满江红》 真伪问题 夏承焘 主要论据 月轮山词论集 沈雄 首词 古今词话 陈霆 建节

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词笔中华第一流——访词学宗师夏承焘

17

作者 鲁丁 《丽水学院学报》 1985年第3期38-40,62,共4页

当代词学大师夏承焘先生今年已八十五高龄。他以皓首穷经的治学精神从事词学研究,出版了《唐宋词论丛》、《唐宋词人年谱》、《月轮山词论集》、《放翁词编年笺注》、《瞿髯论词绝句》、《天风阁诗集》、《金元明清词选》等三十余种著... 当代词学大师夏承焘先生今年已八十五高龄。他以皓首穷经的治学精神从事词学研究,出版了《唐宋词论丛》、《唐宋词人年谱》、《月轮山词论集》、《放翁词编年笺注》、《瞿髯论词绝句》、《天风阁诗集》、《金元明清词选》等三十余种著作。一代词宗,为举世公认。去年十二月,中国韵文学会、杭州大学等在北京全国政协礼堂庆祝他从事学术与教育工作六十五周年时,胡乔木同志特为题词:“文坛先进,词学宗师”。 展开更多

关键词 词学 夏承焘 唐宋词论丛 月轮山词论集 唐宋词人年谱 放翁词编年笺注 中国韵文学会 瞿髯 论词 词选

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夏承焘词学与《词学季刊》 被引量：1

18

作者 李剑亮 《中文学术前沿》 2015年第2期178-184,共7页

很荣幸,能在自己的母校中文系,跟大家来说一说母校的前辈夏承焘先生的词学成就及其与《词学季刊》的话题,作为本次学术活动的一个节目。夏承焘先生是20世纪一位卓有成就的学者。对于现在的年轻人来说,可能不是非常熟悉。这没有关系,因... 很荣幸,能在自己的母校中文系,跟大家来说一说母校的前辈夏承焘先生的词学成就及其与《词学季刊》的话题,作为本次学术活动的一个节目。夏承焘先生是20世纪一位卓有成就的学者。对于现在的年轻人来说,可能不是非常熟悉。这没有关系,因为你对一个人的了解,肯定是从不知到知这样一个过程。我本人对夏承焘的了解,也是经历了这样一个过程。那么,我是怎么知道夏承焘这位学者的呢?请允许我作些介绍,也跟大家一起来分享。 展开更多

关键词 夏承焘 词学季刊 唐宋词人年谱 学术活动 梦窗词集 月轮山词论集 词选 词学研究 旧体诗词 晏同叔

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岳飞的《满江红》不是伪作

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作者 邓广铭 《文史知识》 1981年第3期39-43,共5页

岳飞的《满江红》是不是伪作?我前后考虑了多年。余嘉锡先生在《四库提要辨证》中提出了这一疑问。我当时只觉得这问题提得很有道理,我虽然不完全同意,却又做不出解答。岳飞的儿子岳霖和孙子岳珂收集岳飞的文章不遗余力,由岳珂辑成他祖... 岳飞的《满江红》是不是伪作?我前后考虑了多年。余嘉锡先生在《四库提要辨证》中提出了这一疑问。我当时只觉得这问题提得很有道理,我虽然不完全同意,却又做不出解答。岳飞的儿子岳霖和孙子岳珂收集岳飞的文章不遗余力,由岳珂辑成他祖父的集子,即《金陀粹编》 展开更多

关键词 《满江红》 岳珂 四库提要辨证 首词 金陀粹编 余嘉锡 月轮山词论集 河朔 夏承 家集

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珍惜开始

20

作者 吴敏玮 《化工管理》 1998年第2期48-48,共1页

春风,夏雨,秋霜,冬雪,日月轮回。一切都在默默中更替进行,一如既往般平凡,时光悠闲地流淌。 珍惜开始吧!不要说你一无所有,不要说你心已疲惫。青春门里,季节之花不会凋零。 你要说青春无悔吗?你懂得没有寒风的洗礼就没有万紫千红的春天... 春风,夏雨,秋霜,冬雪,日月轮回。一切都在默默中更替进行,一如既往般平凡,时光悠闲地流淌。 珍惜开始吧!不要说你一无所有,不要说你心已疲惫。青春门里,季节之花不会凋零。 你要说青春无悔吗?你懂得没有寒风的洗礼就没有万紫千红的春天,没有心血的浇灌就没有果实缀满生命的枝头吗? 展开更多

关键词 月轮 秋霜 果实 新使命 向前方 心血 意志

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