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更生之变:《大学》文本走进教育生活的理论逻辑与实践路径
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作者 孙杰 《教育史研究》 2023年第4期24-36,共13页
韩愈《原道》一文以仁义道德与《大学》之修齐治平为中心,构想儒家道统的学术尝试,实开宋明儒者以《大学》文本为切入点来建构新儒学体系的理论先河。宋明儒者借助对《大学》文本的结构调整与理学式诠释,形成了以心性儒学与政治儒学来... 韩愈《原道》一文以仁义道德与《大学》之修齐治平为中心,构想儒家道统的学术尝试,实开宋明儒者以《大学》文本为切入点来建构新儒学体系的理论先河。宋明儒者借助对《大学》文本的结构调整与理学式诠释,形成了以心性儒学与政治儒学来诠释《大学》文本的学术进路。以《大学章句》为经典基础的“即物穷理”学说,与以《大学》古本为经典依据的“致良知”学说,就是朱熹与王阳明以心性儒学进路来诠释《大学》文本的生动体现。《大学衍义》与《大学衍义补》则是以政治儒学进路来诠释《大学》文本的代表之作。通过诠释《大学》文本,宋明儒者建构了四书学及理学思想体系,并将其以显性与隐性相结合的方式融入士人乃至帝王的日常学习与教育生活之中,进而内化为他们为学修身的自觉规范。这就是以《大学》为己工夫来建构明体达用之学的更生之变。 展开更多
关键词 《大学》 大人 帝王 修身为本 更生
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中国古典文论的更生之变--论叶嘉莹先生的中西比较诗学
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作者 王晓岗 《求索》 CSSCI 北大核心 2008年第11期167-169,共3页
叶嘉莹融合中西文论,建立以"基准说"为理论内核的比较诗学体系,对"境界说"作了转化和补充,降低了中国古典文论的接受和使用门槛,使其具有现代意义。以"基准说"为依据阐发古典诗词中蕴藏的感发生命的力量... 叶嘉莹融合中西文论,建立以"基准说"为理论内核的比较诗学体系,对"境界说"作了转化和补充,降低了中国古典文论的接受和使用门槛,使其具有现代意义。以"基准说"为依据阐发古典诗词中蕴藏的感发生命的力量,使古典诗词成为现代社会中审美化人生的重要媒介。叶嘉莹立足传统文论,正确处理古典文论与西方文论的关系,产生新的理论生长点,实现了古典文论的更生之变,为建设有中国特色文学理论提供了理论与实践上的启示。 展开更多
关键词 基准说 境界说 融合中西 更生
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