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康德如何确立自由概念的实在性 被引量：3
1
作者 李梅 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第2期93-96,92,共5页
在《道德形而上学基础》和《实践理性批判》中．康德以不同的方式确立了自由概念的实在性，前者陷入了循环论证，后者则通过理性本实的确立，而得以避免。比较这两种不同的论述角度．可以使我们更深刻地理解自由概念的内涵及在康德进德... 在《道德形而上学基础》和《实践理性批判》中．康德以不同的方式确立了自由概念的实在性，前者陷入了循环论证，后者则通过理性本实的确立，而得以避免。比较这两种不同的论述角度．可以使我们更深刻地理解自由概念的内涵及在康德进德哲学中所处的地位。 展开更多
关键词 自由 道德律 实在性 智性世界
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对自主性的一点思考
2
作者 李火林 黄小平 《党校科研信息》 1992年第21期21-24,共2页
自主性是主体在对象性关系中所表现出来的主要功能性之一,是主体在对象性关系中相对于客体的不由自主性表现出的自我决定性,相对于客体的依存性和他律性表现出的独立性和意志自律。自主性表明主体具有不依赖于外在力量,自由地支配自身... 自主性是主体在对象性关系中所表现出来的主要功能性之一,是主体在对象性关系中相对于客体的不由自主性表现出的自我决定性,相对于客体的依存性和他律性表现出的独立性和意志自律。自主性表明主体具有不依赖于外在力量,自由地支配自身的活动的意志和能力。自主性是主体的最主要的规定性,人一旦丧失了独立自主性,也就不成其为主体。 康德在谈到道德行为的特点时曾指出:人的真正的主体性就在于意志的自律。他说:“假如一个人只是智性世界的一分子。 展开更多
关键词 自主性 对象性关系 智性世界 独立自主性 道德行为 意志自律 独立性 他律性 客体 性表现
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