观音与妙音随类应化对比研究

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作者 常净 《法音》 2024年第6期21-26,共6页

观音菩萨和妙音菩萨都是大乘菩萨中非常著名的代表性菩萨,在众多法会中都是作为上首菩萨的身份助佛弘扬佛法。尤其在法华会上,两位菩萨以弘扬妙法为已任,并随众生因缘,助佛弘宣妙法。《妙法莲华经》中的〈妙音菩萨品〉和〈观世音菩萨普... 观音菩萨和妙音菩萨都是大乘菩萨中非常著名的代表性菩萨,在众多法会中都是作为上首菩萨的身份助佛弘扬佛法。尤其在法华会上,两位菩萨以弘扬妙法为已任,并随众生因缘,助佛弘宣妙法。《妙法莲华经》中的〈妙音菩萨品〉和〈观世音菩萨普门品〉,分别叙述了妙音菩萨和观音菩萨的度生、弘宣事迹,经中以相似的文笔叙述了两位菩萨应众生机缘的种种化现。 展开更多

关键词 《妙法莲华经》 观世音菩萨 弘扬佛法 法华 普门品 观音菩萨 众生 大乘

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中国观音图像体系分类研究 被引量：3

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作者 邓新航 《法音》 2022年第3期41-50,共10页

在中国佛教林林总总的佛菩萨等圣众体系中,观音图像体系最为庞杂。源于印度的观音信仰之所以能在中国演变出如此丰富的图像内容,一方面是《法华经·普门品》中记载观音可现三十三身为众说法,并“以种种形,游诸国土,度脱众生”,这为... 在中国佛教林林总总的佛菩萨等圣众体系中,观音图像体系最为庞杂。源于印度的观音信仰之所以能在中国演变出如此丰富的图像内容,一方面是《法华经·普门品》中记载观音可现三十三身为众说法,并“以种种形,游诸国土,度脱众生”,这为艺术家绘制其形象提供了想象发挥的空间;另一方面是观音信仰已完全融入中国民众的社会生活和精神信仰之中,甚至对民众的思维习惯、审美方式、人格精神等产生了深刻影响。为了更好地满足不同时代、地域、阶层信众的信仰需求,各种各样的观音形象遂大量涌现。 展开更多

关键词 观音信仰 法华经 佛菩萨 观音形象 信仰需求 普门品 审美方式 精神信仰

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中国佛教的观世音菩萨信仰试论 被引量：1

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作者 杨曾文 《佛学研究》 CSSCI 2018年第2期157-176,共20页

本文对中国佛教盛行的观音菩萨信仰依据的经典、体现的大乘菩萨之道、民间信仰的观音形象和传播发展历史等,作了综合梳理和介绍,最后提出当代弘扬观音信仰应当注意的问题。

关键词 大乘佛教 《普门品》 观音 马郎妇 妙音

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南海观音与海南佛教

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作者 孙劲松 《法音》 2021年第8期22-27,共6页

一、南海观音闻声救苦《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》云:"若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。"八十《华严》将观世音翻译成"观自在",据该经记载,... 一、南海观音闻声救苦《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》云:"若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名。观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。"八十《华严》将观世音翻译成"观自在",据该经记载,观自在菩萨说:"我修行此大悲行门,愿常救护一切众生;愿一切众生,离险道怖,离热恼怖……复作是愿:愿诸众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切怖畏。 展开更多

关键词 观世音菩萨 一切众生 南海观音 观自在 华严 普门品

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隋代敦煌《普门品》变相的艺术表现及其信仰研究

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作者 释心悦 《佛学研究》 CSSCI 2019年第1期307-316,共10页

敦煌《普门品》变相兴起于隋代,在莫高窟第420窟与第303窟内各有一铺。其变相内容主要根据《普门品》经文绘制,构图特点承袭北朝时期佛本生故事类的艺术风格,采用横卷式构图。画面内容形象生动,所表现出来的信仰形态主要以救难信仰为主... 敦煌《普门品》变相兴起于隋代,在莫高窟第420窟与第303窟内各有一铺。其变相内容主要根据《普门品》经文绘制,构图特点承袭北朝时期佛本生故事类的艺术风格,采用横卷式构图。画面内容形象生动,所表现出来的信仰形态主要以救难信仰为主。从某种程度上来说,反应了众生心灵深处的人性需求。 展开更多

关键词 普门品 变相 信仰形态

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唐以前诸师“观世音菩萨普门品”释名比较研究

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作者 夏德美 《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》 2019年第3期50-55,共6页

观音菩萨是汉传佛教中最受欢迎的菩萨之一,观音信仰遍及各个学派、宗派,遍及帝王将相和普通民众。流传广泛的各种观音经注疏、观音灵验记等文献资料,以及遍布各个时代、各个地区的观音图像,即为明证。观音信仰的主要经典依据是《法华经... 观音菩萨是汉传佛教中最受欢迎的菩萨之一,观音信仰遍及各个学派、宗派,遍及帝王将相和普通民众。流传广泛的各种观音经注疏、观音灵验记等文献资料,以及遍布各个时代、各个地区的观音图像,即为明证。观音信仰的主要经典依据是《法华经》中的《观世音菩萨普门品》。这一品在南北朝时期就单独流行,深受佛教信众尊崇。“观世音普门”这一名称,具有怎样的含义,早期的高僧大德在解释这一名称时有何依据,体现了怎样的解释学特点?考察唐前道生、法云、智顗、吉藏、灌顶等高僧的解释,可以发现,这些高僧选择从佛教义理的角度阐释观音信仰,使此一名称越来越具备较为系统的理论形态。 展开更多

关键词 唐前 观世音 普门品 释名

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试析观音感应信仰的本土化及其现实品格

7

作者 黄家庭 《法音》 2021年第5期45-50,共6页

一、中土观音感应信仰的兴起随着佛教在东土的传播,观音菩萨也逐步为人们所熟知和信受。西晋太康七年(286),竺法护译出《正法华经》,其中的〈普门品〉为现存我国最早的观音信仰文献。姚秦时期,鸠摩罗什译出《妙法莲华经》,对观音信仰的... 一、中土观音感应信仰的兴起随着佛教在东土的传播,观音菩萨也逐步为人们所熟知和信受。西晋太康七年(286),竺法护译出《正法华经》,其中的〈普门品〉为现存我国最早的观音信仰文献。姚秦时期,鸠摩罗什译出《妙法莲华经》,对观音信仰的传播起到了进一步的推动作用。其中〈普门品〉以单行本的形式得以迅速地传播。 展开更多

关键词 《妙法莲华经》 观音信仰 现实品格 竺法护 《正法华经》 鸠摩罗什 普门品 姚秦

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《普门品》六度思想研究

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作者 王小蕾 《黑河学院学报》 2016年第6期202-204,共3页

大乘佛教是以发菩提心、修菩萨行为主的"菩萨乘",其中心教义以"六度思想"为要。六度思想包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,成为后来大乘菩萨们实践奉行的典范。中国佛教是以菩萨信仰为核心的大乘佛教,尤其... 大乘佛教是以发菩提心、修菩萨行为主的"菩萨乘",其中心教义以"六度思想"为要。六度思想包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,成为后来大乘菩萨们实践奉行的典范。中国佛教是以菩萨信仰为核心的大乘佛教,尤其是观音信仰与大众的渐融而成为中国人心目中的重要神祇。《观世音菩萨普门品》在中国被称为"诸经之王",经文中观世音菩萨的普门示现救渡众生大愿是大乘佛教中"六度思想"的具体体现。《普门品》体现观音慈悲救渡的思想,正是大乘佛教"救度"精神的体现者。 展开更多

关键词 佛教 观音 《普门品》 六度思想

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《观世音菩萨普门品》异读字研究

9

作者 李泓实 《芒种》 北大核心 2014年第12期164-165,共2页

异读字是古今汉语的一种特有的语音现象,佛经中存有大量的异读字,但现代对佛经异读字的研究却比较罕见。本文以《观世音菩萨普门品》为语料对其异读字进行整理、讨论,并对异读字的读音进行基础性研究。

关键词 普门品 异读字

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试论早期佛陀、菩萨像名实不符的现象——以早期金铜佛像为中心 被引量：1

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作者 何志国 《中原文物》 北大核心 2021年第1期130-138,共9页

早期金铜佛像和造像碑上至少发现佛、菩萨造像与铭文混淆现象15例,分6种类型,年代从北魏晚期至隋,延续近百年。在6世纪晚期,佛、菩萨名实混淆与莲花手观世音向无畏手观世音造型的转变有关。在鸠摩罗什译《观世音普门品》中,有关观世音... 早期金铜佛像和造像碑上至少发现佛、菩萨造像与铭文混淆现象15例,分6种类型,年代从北魏晚期至隋,延续近百年。在6世纪晚期,佛、菩萨名实混淆与莲花手观世音向无畏手观世音造型的转变有关。在鸠摩罗什译《观世音普门品》中,有关观世音可化身为佛和"施无畏者"记载的传播和流行,促成了金铜无畏手观世音和佛装观世音出现。佛、菩萨造像混淆现象可上溯到印度早期佛像时期,并贯穿中国佛教造像一千余年。 展开更多

关键词 佛装观世音金铜像 莲花手 无畏手 《观世音普门品》

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拜诵《普门品》有感

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作者 柳帛良 《广东佛教》 2002年第1期20-20,共1页

关键词 《拜诵〈普门品〉有感》 柳帛良 诗歌 艺术风格

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