尚中、中道、中庸：自古就有的普遍观念 被引量：8

1

作者 袁玉立 《学术界》 CSSCI 北大核心 2014年第12期152-161,共10页

尚中观念、中道观念和中庸思想自古以来就是中华民族求索生存与发展之道的普遍观念,然而,在中国学术思想史和中国人生活实践中一直具有广泛影响的中庸思想,却从未以"中庸"范畴出现在中国哲学史或学术史上。尚中观念起源于农... 尚中观念、中道观念和中庸思想自古以来就是中华民族求索生存与发展之道的普遍观念,然而,在中国学术思想史和中国人生活实践中一直具有广泛影响的中庸思想,却从未以"中庸"范畴出现在中国哲学史或学术史上。尚中观念起源于农耕社会实践与弓矢文化、古代祭祀与象形文字,并在《易经》、周礼与《道德经》中进一步发展为中道观念。孔子继承并改造了前人的中道观念,将其提升和概括为中庸思想,并作为其哲学思想的核心:在"形而上"(中正之"道")与"形而下"(器、物、常用、民用、庸言、庸行)相统一的基础上,去认识事物的真实面貌与深刻本质,从而才能正确把握自我与物我,自立于天人之际。 展开更多

关键词 尚中 中道 中庸 普遍观念 哲学范畴

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从“比兴”到allegory——中西诗学对立模式的反思

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作者 张万民 《中国文学批评》 CSSCI 北大核心 2024年第1期114-125,M0005,共13页

“比兴”是中国诗学的核心概念,作为一种寓托式的创作或诠释方式,可与西方的allegory(讽寓)对话。汉学家余宝琳等人提出:西方allegory的字面意义与寓托意义,分别联结具体世界与抽象世界,这源自西方的二元论世界观;而中国“比兴”的字面... “比兴”是中国诗学的核心概念,作为一种寓托式的创作或诠释方式,可与西方的allegory(讽寓)对话。汉学家余宝琳等人提出:西方allegory的字面意义与寓托意义,分别联结具体世界与抽象世界,这源自西方的二元论世界观;而中国“比兴”的字面意义与寓托意义则指向自然的鸟兽草木与人事的历史政治,都属于具体的经验世界,这源自中国的一元论世界观。这种中西诗学对立模式虽然有一定的洞见,然而,它也有很大的盲视。“比兴”与allegory的主要特征造成了其根本局限,这种根本局限的超越,恰恰在于吸纳那些与其主要特征相反的因素,即“比兴”吸纳了普遍观念、allegory吸纳了具体历史。在“比兴”与allegory的比较中,不应该简单地将它们贴上具体历史与普遍观念的标签,锁进两个泾渭分明的领地。 展开更多

关键词 比兴 ALLEGORY 中西诗学 具体历史 普遍观念

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观念·经典·诠释:论汉代天人合一法思想的三个层面

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作者 朱腾 《民间法》 CSSCI 2012年第1期252-267,共16页

汉代儒者以天人关系为共通性论题并由此推演出了天人合一法思想。在这一点上,学界习惯以董仲舒的法律学说为代表,而对董氏之学的理解又各不相同。事实上,在经学成为汉代学术之主流,而董氏仅为经学家之一的情况下,以董氏的法律学说来代... 汉代儒者以天人关系为共通性论题并由此推演出了天人合一法思想。在这一点上,学界习惯以董仲舒的法律学说为代表,而对董氏之学的理解又各不相同。事实上,在经学成为汉代学术之主流,而董氏仅为经学家之一的情况下,以董氏的法律学说来代替整个议代儒家之法思想的研究方式是存在可质疑之处的。易言之,在汉代,经典义理才是儒者的通识,对经典与经学家各自的法思想作区分是极为必要的。同时,在汉代社会还存在着一种普遍观念,此种观念正足汉儒之法思想的社会基础和效力源泉。可以说,汉代天人合一法思想是由普遍观念、经典义理及经学家的诠释这三个层面累加而成的。 展开更多

关键词 普遍观念 经典 经学家

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柔性人力资源管理何以驱动员工自我领导——基于动态地位的视角 被引量：2

4

作者 高枫 罗文豪 王满意 《当代财经》 CSSCI 北大核心 2024年第7期104-115,共12页

在商业环境日趋复杂和多变的时代,员工的自我领导对组织的生存和发展发挥着重要作用。然而,如何通过有效的管理实践来推动员工的自我领导仍需进一步探讨。基于动态地位理论,分析了柔性人力资源管理对员工自我领导的影响机制,尤其是员工... 在商业环境日趋复杂和多变的时代,员工的自我领导对组织的生存和发展发挥着重要作用。然而,如何通过有效的管理实践来推动员工的自我领导仍需进一步探讨。基于动态地位理论,分析了柔性人力资源管理对员工自我领导的影响机制,尤其是员工地位追求动机在二者之间的中介作用以及领导力普遍性观念的调节作用。对三个不同时点的439份纵向员工问卷数据进行分析的结果表明,柔性人力资源管理与员工自我领导呈正相关关系,地位追求动机在二者的关系中起到中介作用;当员工的领导力普遍性观念较低时,柔性人力资源管理通过地位追求动机影响员工自我领导的正向关系较强。基于上述结论,在人机共存的新环境下,管理者应重视建立柔性人力资源管理,关注员工的认知特征和动机因素,同时向员工传递地位可变的信号,从而激发员工的地位追求动机和自我领导行为。 展开更多

关键词 自我领导 柔性人力资源管理 地位追求动机 领导力普遍性观念

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康德历史-政治哲学的纲领性表达——解读《世界公民观点之下的普遍历史观念》 被引量：2

5

作者 袁盛勇 张卿均 《江南大学学报（人文社会科学版）》 2002年第4期15-18,共4页

康德的理想主义情怀在他第一篇历史哲学论文中有着鲜明的体现。基于自然目的论原理 ,在理性精神的审察下 ,他把人类的目光引向那普遍法治———永久和平———的未来。这是康德深思熟虑的结果 ,论文也因而成为其继续探讨历史—政治哲学... 康德的理想主义情怀在他第一篇历史哲学论文中有着鲜明的体现。基于自然目的论原理 ,在理性精神的审察下 ,他把人类的目光引向那普遍法治———永久和平———的未来。这是康德深思熟虑的结果 ,论文也因而成为其继续探讨历史—政治哲学问题的纲领性表达。 展开更多

关键词 康德 历史-政治哲学 普遍历史观念 纲领性表达

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康德的“普遍历史观念”及其在当代的回应 被引量：1

6

作者 阎孟伟 《教学与研究》 CSSCI 北大核心 2004年第2期35-41,共7页

全球化背景下世界经济、政治和文化发展所呈现出来的复杂局面和演化态势 ,使康德的“普遍历史观念”重新受到国内外学界的重视。康德是把“普遍法治的公民社会”、“普遍的世界公民状态”和“永久和平”这一历史进步目标的实现建立在战... 全球化背景下世界经济、政治和文化发展所呈现出来的复杂局面和演化态势 ,使康德的“普遍历史观念”重新受到国内外学界的重视。康德是把“普遍法治的公民社会”、“普遍的世界公民状态”和“永久和平”这一历史进步目标的实现建立在战争的教训和商业精神的发展上。解决目前西方社会的困境 ,哈贝马斯认为 ,应把民族国家的社会福利国家职能转让给能够在一定程度上适应跨国经济的政治共同体 ;德里达主张用“即将到来的民主”这个观念来取代传统的“世界主义”观念。这充分显示康德普遍历史观念在当代的理论价值。 展开更多

关键词 康德 “普遍历史观念” 世界公民权利 永久和平 当代 理论价值

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“普遍”历史观念的引进与中国历史编纂的发展 被引量：2

7

作者 舒习龙 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2015年第10期78-88,共11页

普遍历史观念是西方历史编纂学的核心观念。它以单向度的时间意识为根基,以人类的整体、普遍历史为叙述的中心,为西方历史宏大叙事提供了分析和解释的工具。普遍历史观念输入中国最初由传教士开其端绪,后来日本明治学者站在东亚历史的... 普遍历史观念是西方历史编纂学的核心观念。它以单向度的时间意识为根基,以人类的整体、普遍历史为叙述的中心,为西方历史宏大叙事提供了分析和解释的工具。普遍历史观念输入中国最初由传教士开其端绪,后来日本明治学者站在东亚历史的角度接纳西方普遍历史观念,发挥日本"中转管道"的作用。20世纪初叶,西方普遍历史观念的传播开始由传教士和日本学者之手转移到由中国学人主宰的对普遍历史观念的解读与实践,它与新史学思潮相合拍,演绎出一种全新的历史编纂模式,对于中国史学的演进具有重要意义。20世纪20年代后,马克思主义普世史观对于中国历史编纂学的深远影响,不仅体现在从历史观高度上决定着中国历史编纂学的路径、方法和解释工具,而且也对中国历史编纂的书法、分期和叙事策略产生深刻影响。 展开更多

关键词 普遍历史观念 传教士 日本 新史学思潮 马克思主义普世史观

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关于毛泽东统战观的研究 被引量：2

8

作者 姜汝真 张树桐 《广东省社会主义学院学报》 2002年第1期11-14,共4页

毛泽东的统战观是毛泽东世界观的重要组成部分。研究毛泽东的统战观,有利于我们从总体上把握毛泽东的统一战线思想。毛泽东的统战观有五个基本点:统一战线是改造社会的根本方法,统一战线是革命的首要问题之一,统一战线是一个法宝,统一... 毛泽东的统战观是毛泽东世界观的重要组成部分。研究毛泽东的统战观,有利于我们从总体上把握毛泽东的统一战线思想。毛泽东的统战观有五个基本点:统一战线是改造社会的根本方法,统一战线是革命的首要问题之一,统一战线是一个法宝,统一战线是一门专门科学,统一战线是无产阶级解放人类的发展战略。毛泽东的统一战线思想就是围绕着这五个观点展开的。 展开更多

关键词 毛泽东 统战观 唯物史观 人民群众 中国革命 统一战线 中国共产党 无产阶级 发展战略 普遍联系观念

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论拉美对国际普遍主义人权观念形成之影响 被引量：1

9

作者 喻名峰 曹兴华 《理论前沿》 CSSCI 北大核心 2006年第21期18-20,共3页

受以西方为中心的文化帝国主义暗兴的影响,《世界人权宣言》被广泛视为只是一套西方古典政治和公民自由的汇总,忽略其文化多样性的原旨。在国际人权观念形成之初,拉美由于其自身人权实践和理论的经验积累和文化多样性的传统,对《世界人... 受以西方为中心的文化帝国主义暗兴的影响,《世界人权宣言》被广泛视为只是一套西方古典政治和公民自由的汇总,忽略其文化多样性的原旨。在国际人权观念形成之初,拉美由于其自身人权实践和理论的经验积累和文化多样性的传统,对《世界人权宣言》产生了极大的推动作用,促成国际人权观念的文化多样性旨意。这种历史传统应当得到继承。 展开更多

关键词 普遍主义人权观念 拉丁美洲 国际人权 文化

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对康德以来普遍历史观念的评论 被引量：1

10

作者 托马斯.麦卡锡 陈常燊 《哲学分析》 2010年第4期85-99,123,共16页

我们试图对康德以来的普遍历史观念稍作评论。这种反思的前提是从普遍历史的过去视角以及在实践上规划好的未来的视角看来的对全球性现状的思考,其中的任何一方面,都不是试图通过指出可怕的后果或者任何其他方式,为人类恐怖的非人道行... 我们试图对康德以来的普遍历史观念稍作评论。这种反思的前提是从普遍历史的过去视角以及在实践上规划好的未来的视角看来的对全球性现状的思考,其中的任何一方面,都不是试图通过指出可怕的后果或者任何其他方式,为人类恐怖的非人道行为的历史记录进行辩护。首先通过对发展的思想中什么是活的、什么是死的这个问题的回答,对18世纪和19世纪早期的历史哲学作一些反思;其次,对历史哲学中的"进步的辩证法"及其后关于社会变革的一般理论提出某些思考,并对"进步"的成本和收益有一个更加清楚的认识;最后,从上述的批判历史反思的视角来对全球现代性的当代话语稍作评论。 展开更多

关键词 历史哲学 普遍历史观念 进步的辩证法 全球现代性的当代话语

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席勒的“普遍历史”观念 被引量：1

11

作者 董立河 《廊坊师范学院学报（社会科学版）》 2020年第3期31-40,共10页

席勒是德国启蒙时期的著名诗人和剧作家,同时也是一位哲学家和历史学家。在历史学领域,作为康德的直接追随者,席勒提倡一种具有典型启蒙特色的普遍历史观念。在席勒看来,普遍历史家应该以哲学头脑,从当下的时代关切出发,致力于发现历史... 席勒是德国启蒙时期的著名诗人和剧作家,同时也是一位哲学家和历史学家。在历史学领域,作为康德的直接追随者,席勒提倡一种具有典型启蒙特色的普遍历史观念。在席勒看来,普遍历史家应该以哲学头脑,从当下的时代关切出发,致力于发现历史事实之间的联系,并探测历史过程整体的大尺度节奏。普遍历史既是历史学家工作的精神动力和意义源泉,也能够给旨趣各异的人带来不同的启发或教益。学习席勒的普遍历史观念,也有益于当前全球史或世界史的研究与书写。 展开更多

关键词 席勒 康德 “普遍历史”观念

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拉丁美洲对战后国际人权观念形成的贡献 被引量：1

12

作者 曾洪 曹兴华 《湖南公安高等专科学校学报》 2008年第2期136-141,共6页

受以西方为中心的文化帝国主义暗兴的影响,《世界人权宣言》被广泛视为只是一套西方古典政治和公民自由的汇总,忽略文化多样性的原旨。在国际人权观念形成之初,拉美由于其自身人权实践和理论的经验积累及文化多样性的传统,以及在联合国... 受以西方为中心的文化帝国主义暗兴的影响,《世界人权宣言》被广泛视为只是一套西方古典政治和公民自由的汇总,忽略文化多样性的原旨。在国际人权观念形成之初,拉美由于其自身人权实践和理论的经验积累及文化多样性的传统,以及在联合国大会中的多数派位置,对《联合国宪章》和《世界人权宣言》产生了极大的推动作用,促成国际人权观念的文化多样性旨意。当前,这种历史传统应当得到继承。 展开更多

关键词 普遍主义人权观念 拉丁美洲 国际人权 文化

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欧洲文明扩张史论纲

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《欧洲研究》 CSSCI 1996年第2期11-17,58,共8页

欧洲文明扩张史论纲陈乐民编者按语：本文是作者为中国社会科学院重点课题《欧洲文明扩张史》专著所做的论纲。全文共分六个部分：第一部分———泛论“文明”和“扩张”；第二部分———一种文明史观的概述———人类文明的“自然发展... 欧洲文明扩张史论纲陈乐民编者按语：本文是作者为中国社会科学院重点课题《欧洲文明扩张史》专著所做的论纲。全文共分六个部分：第一部分———泛论“文明”和“扩张”；第二部分———一种文明史观的概述———人类文明的“自然发展过程”（ｎａｔｕｒａｌｐｒｏｃｅｓ... 展开更多

关键词 文明扩张 黑格尔 历史哲学 康德 世界精神 德国古典哲学 普遍历史观念 文明史观 自然发展 人类文明

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