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儒学的身体转向及其文明史意义--重思晚明儒学中的泰州学派
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作者 赖区平 《齐鲁学刊》 北大核心 2024年第5期24-31,共8页
以儒学身体观为线索,从文明史和儒学史的交互视野,可以看到儒学在晚明时代发生了一次“身体转向”,即从以心为本转到以身为本,这种转向不只是内容上的修补,更是结构上的变革。由此可见以王心斋为核心的泰州学派在儒学史上的独特意义,及... 以儒学身体观为线索,从文明史和儒学史的交互视野,可以看到儒学在晚明时代发生了一次“身体转向”,即从以心为本转到以身为本,这种转向不只是内容上的修补,更是结构上的变革。由此可见以王心斋为核心的泰州学派在儒学史上的独特意义,及其在现代性叙事中的文明史意义。从“心本”到“身本”的结构转换,与西方文化中从意识到身体的转换有类似之处,但二者也有差别。从以身为本的一体感应论逻辑中,可以发现关于现代性的另一种叙事,即关于人类社会现代化进程的儒学方案。 展开更多
关键词 晚明儒学 泰州学派 身体转向 儒学 文明史
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晚明儒者管志道的学思历程探析
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作者 王硕 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》 2023年第3期151-156,共6页
管志道是晚明儒者中的一位卓异人物。他一生致力于推动三教对话、注疏儒家经典,留下了体量庞大的思想著作。但在传统的学术标准下,管志道的理论贡献未能获得充分认识与公允评价。近代以降,虽渐有学者注意到其人其学,但相关研究仍相对匮... 管志道是晚明儒者中的一位卓异人物。他一生致力于推动三教对话、注疏儒家经典,留下了体量庞大的思想著作。但在传统的学术标准下,管志道的理论贡献未能获得充分认识与公允评价。近代以降,虽渐有学者注意到其人其学,但相关研究仍相对匮乏。在七十余年的生命历程中,管志道历经半生求索、几度思想转折,方才找到了精神的归宿。通过对管志道思想探索的整个过程开展分阶段、历时性考察,从而使其思想源流与学说概貌得以呈现,晚明儒学多元展开的动力与趋向也有所显明。 展开更多
关键词 晚明儒学 管志道 泰州学派 三教 阳明后学
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论李贽与晚明“狂侠”士风的精神结构
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作者 鲁凤龙 《楚雄师范学院学报》 2016年第10期103-108,共6页
传统的"狂狷"思想,在晚明特别是在作为王阳明后学的泰州学派那里,从理论到实践都得到了充分的发展。在这一时期,"狂狷"中的"狷"在"无道则隐"、"独善其身"、"不屑不洁之士"... 传统的"狂狷"思想,在晚明特别是在作为王阳明后学的泰州学派那里,从理论到实践都得到了充分的发展。在这一时期,"狂狷"中的"狷"在"无道则隐"、"独善其身"、"不屑不洁之士"方面的部分意义开始脱落,并被积极进取的"狂"所涵盖。在"狂"的理论与实践发展中,逐渐与"侠"相结合,形成了"儒"、"侠"合流的晚明"狂侠"士风。在这一思潮的发展中,李贽无论在理论抑或实践方面都是最为典型的代表。 展开更多
关键词 李贽 晚明儒学 “狂狷”思想 “狂侠”士风 精神结构
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明代甘泉后学的主要类型与多元流变的特点 被引量:1
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作者 姚才刚 《哲学研究》 北大核心 2023年第11期55-64,F0003,共11页
明代甘泉后学可划分为五种类型:以洪垣、庞嵩为代表的甘泉学之正传;以唐枢、蒋信为代表的折衷派;以何迁、吕怀为代表的“得甘泉学之一隅”者;以唐伯元、杨时乔为代表的偏向于程朱理学者;以王道为代表的湛门另类人物。甘泉后学的多元开... 明代甘泉后学可划分为五种类型:以洪垣、庞嵩为代表的甘泉学之正传;以唐枢、蒋信为代表的折衷派;以何迁、吕怀为代表的“得甘泉学之一隅”者;以唐伯元、杨时乔为代表的偏向于程朱理学者;以王道为代表的湛门另类人物。甘泉后学的多元开展不但为岭南心学注入了活力,也推动了整个中晚明时期儒学的发展。不过,这种情形使得甘泉学的发展脉络愈来愈模糊,到了湛门三传弟子那里,已难觅甘泉学的踪迹了,同时也增加了后世学者界定甘泉后学学派属性的难度。 展开更多
关键词 甘泉后学 类型 多元流变 晚明儒学
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