中晚唐文人音乐文学探讨

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作者 黄澈 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2021年第2期182-184,共3页

引言中晚唐时期呈现出不同的年代风貌,此时期的文学作品可通过配乐演唱的形式出现,呈现了活跃的态势。中晚唐文人在音乐创作上的形式多种多样,如乐府、诗声等等,并且很多文人将音乐、诗歌、酒宴等融合在一起,为音乐文学发展注入了新的... 引言中晚唐时期呈现出不同的年代风貌,此时期的文学作品可通过配乐演唱的形式出现,呈现了活跃的态势。中晚唐文人在音乐创作上的形式多种多样,如乐府、诗声等等,并且很多文人将音乐、诗歌、酒宴等融合在一起,为音乐文学发展注入了新的生机与活力,创新了诗歌的格律、体式,在新时代仍具有借鉴价值。 展开更多

关键词 音乐文学 文学作品 晚唐文人 中晚唐时期 格律 乐府 音乐创作 体式

原文传递

杜牧和李奎报的诗论比较研究--以气意论为中心

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作者 金昌庆 《唐代文学研究》 2014年第1期621-642,共22页

本研究是对韩中文学的理论基础“意”和“气”所作的探究,其研究对象是高丽文人李奎报和晚唐文人杜牧.因此本文旨在探索“意”和“气”的概念对他们诗文观的确立有何影响,寻求两者意气论的差异点和共同点.虽然杜牧和李奎报所处的时代和... 本研究是对韩中文学的理论基础“意”和“气”所作的探究,其研究对象是高丽文人李奎报和晚唐文人杜牧.因此本文旨在探索“意”和“气”的概念对他们诗文观的确立有何影响,寻求两者意气论的差异点和共同点.虽然杜牧和李奎报所处的时代和地域不同,但通过比较还是可以发现他们诗文的“意气”论中存在较多的相似点和差异点.如果说杜牧的“意气”论是对传统诗文观思潮变化的发展,李奎报则是立足于中国传统的诗文观,并实现了对其自身的内在化的过程,从这一点来看更具有重要的意义. 展开更多

关键词 李奎报 诗文观 差异点 高丽文人 诗论 杜牧 内在化 晚唐文人

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从薛能看晚唐文人的思想和心态

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作者 岳五九 《安顺学院学报》 2014年第2期5-6,共2页

晚唐诗人薛能的诗歌因非议前贤而备受指责,但薛能的生活、思想和心态却可以说是晚唐的一个缩影。文章以薛能的诗歌和前人对薛能的评价为样本,由此窥视晚唐一代文人的思想心态和精神风貌。

关键词 薛能 晚唐文人 思想心态

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从《续玄怪录》看晚唐文人的末世情怀

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作者 罗煦 《南通航运职业技术学院学报》 2011年第2期27-29,43,共4页

《续玄怪录》受当时经世致用、以教化为目的的文学思想影响,讲求寓意,有所寄托,甚至带有一定功利目的。但从中也折射出以李复言为代表的中晚唐文人所饱含的哀国哀民、伤时自悲的思想情绪,流露出晚唐文人的末世情怀。

关键词 续玄怪录 晚唐文人 末世情怀

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关于晚唐文人笔下宋玉的艺术形象

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作者 刘刚 《鞍山师范学院学报》 2009年第1期16-21,共6页

晚唐出现了以宋玉为题材的文人作品。历史的宋玉在这些作品中虽大多能本于宋玉原形,但也有部分作品对宋玉进行了文学的夸张、虚构,甚或异化,在这类创作中宋玉被艺术地加工为直言敢谏的宋玉、多情风流的宋玉、道家化了的宋玉,这种形象的... 晚唐出现了以宋玉为题材的文人作品。历史的宋玉在这些作品中虽大多能本于宋玉原形,但也有部分作品对宋玉进行了文学的夸张、虚构,甚或异化,在这类创作中宋玉被艺术地加工为直言敢谏的宋玉、多情风流的宋玉、道家化了的宋玉,这种形象的塑造也与忠于原形的创作一样,表现出对宋玉充分肯定的创作倾向,共同反映了晚唐文人欣赏或颂美宋玉的审美评价。 展开更多

关键词 宋玉 艺术形象 晚唐文人 审美评价

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商贾形象变迁与中晚唐文人价值观的转变 被引量：3

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作者 李菁 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第2期145-148,共4页

商贾形象在唐代文人的诗文中经历了从被批判、被讥讽逐步走向获得理解和同情的转变过程,这与中唐以后社会上普遍的重商思想是大致同步的。而探讨这一问题,也是研究中晚唐文人价值观念转变的角度之一。商贾形象在中晚唐文人诗作中变迁的... 商贾形象在唐代文人的诗文中经历了从被批判、被讥讽逐步走向获得理解和同情的转变过程,这与中唐以后社会上普遍的重商思想是大致同步的。而探讨这一问题,也是研究中晚唐文人价值观念转变的角度之一。商贾形象在中晚唐文人诗作中变迁的过程,实际上也就是这一时期文人价值观念悄然转变的过程。中晚唐文人价值观念的转变,主要体现在文人本末观念的变化和逐利思想的出现。 展开更多

关键词 商贾形象 唐代诗文 变迁 中晚唐文人 价值观 转变

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试论唐末的“僧侣伴直”现象 被引量：1

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作者 傅绍良 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第5期155-161,共7页

寓直是唐人在朝为官时期的重要职守之一,中晚唐时期,朝官们为了消解夜晚独宿宫禁时的寂寞,多借用习禅来静坐养心,白居易、郑畋、郑谷等人诗中多有直接表现在寓直之夜学禅的情形。唐代末期,朝官在宫廷寓直时会邀请僧侣陪伴,出现“僧侣伴... 寓直是唐人在朝为官时期的重要职守之一,中晚唐时期,朝官们为了消解夜晚独宿宫禁时的寂寞,多借用习禅来静坐养心,白居易、郑畋、郑谷等人诗中多有直接表现在寓直之夜学禅的情形。唐代末期,朝官在宫廷寓直时会邀请僧侣陪伴,出现“僧侣伴直”现象,这有着独特的文化背景。晚唐时期,僧人与朝官交游密切,从情感上达到了“知己”的境界。这种知己感,使他们既同怀伤感乱世之心,又共有避隐山林之趣,这是“僧侣伴直”的情感基础。唐末的“僧侣伴直”往往发生在中书省、尚书省、秘书省,僧侣主要来自内道场。“僧侣伴直”既是文人的精神需要,又是佛教与政治融合的深化。通过品茶和谈静的交流形式,伴直僧侣与寓直文人达到某种精神的默契,从而淡化了个人与时代的焦虑。 展开更多

关键词 僧侣伴直 内道场 中晚唐文人 品茶谈静

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中晚唐文人词与进士文化关系考索

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作者 王莉 《湖北职业技术学院学报》 2014年第2期62-67,共6页

自中唐至晚唐,进士文化渐趋成熟并彰显出与前期进士文化裂变转型的发展态势。与此同时,文人词亦自中唐经晚唐五代逐步发展兴盛起来,最终在宋代形成"词代诗兴"的局面。文章基于文人词的发生原理和进士文化发展嬗变的互济,将历... 自中唐至晚唐,进士文化渐趋成熟并彰显出与前期进士文化裂变转型的发展态势。与此同时,文人词亦自中唐经晚唐五代逐步发展兴盛起来,最终在宋代形成"词代诗兴"的局面。文章基于文人词的发生原理和进士文化发展嬗变的互济,将历史文献考证、文人词原典解读、社会分析三种研究视角交织,考察进士群体游宴狎妓风习与娼妓制度和音乐文化之间的文化意义。 展开更多

关键词 中晚唐文人词 中晚唐进士文化 宴游 娼妓制度 幕府制度

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有声传播方式对中晚唐文人词发展的意义

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作者 方学森 《湖南第一师范学报》 2008年第3期87-89,共3页

文人词之所以在中晚唐能走向兴盛,与外部因素的强力推动有很大的关系,中晚唐时期多样化的传播方式和渠道,尤其是歌妓演唱、大众传唱和文人唱和等有声传播方式,扩大了词体的影响,刺激了它的创作,加速了其兴盛的进程。

关键词 中晚唐文人词 歌妓演唱 大众传唱 文人唱和

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论消费需求对中晚唐文人词发展的意义

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作者 方学森 《宜春学院学报》 2008年第5期106-108,共3页

文人词之所以在中晚唐能走向兴盛,与外部因素的强力推动有很大的关系。中晚唐时期畸形繁华的城市生活,强烈刺激着歌唱艺术的消费;词的多样化传播方式和渠道也拉动了其消费的增长;广泛的消费群体多样化的消费方式需要有大量的作品不断产... 文人词之所以在中晚唐能走向兴盛,与外部因素的强力推动有很大的关系。中晚唐时期畸形繁华的城市生活,强烈刺激着歌唱艺术的消费;词的多样化传播方式和渠道也拉动了其消费的增长;广泛的消费群体多样化的消费方式需要有大量的作品不断产生,因此,日益增长的歌唱艺术消费的需要为文人词的创作提供了广阔的舞台,加速了词体兴盛的进程。 展开更多

关键词 中晚唐文人词 发展 消费需求 意义

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论中晚唐文人词渐兴之内因

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作者 方学森 《黄山学院学报》 2007年第4期141-145,共5页

文人词之所以能在中晚唐走向兴盛,虽与外部因素的强力推动有很大的关系,但主要是文学自身不断发展演进的内因造就的。诗歌在盛唐时期极度兴盛至中唐以后难以为继,为词体的渐趋兴盛创造了契机;中唐之后诗体的词化趋向为文人词的发展兴盛... 文人词之所以能在中晚唐走向兴盛,虽与外部因素的强力推动有很大的关系,但主要是文学自身不断发展演进的内因造就的。诗歌在盛唐时期极度兴盛至中唐以后难以为继,为词体的渐趋兴盛创造了契机;中唐之后诗体的词化趋向为文人词的发展兴盛铺就了一条便捷的可供借鉴之路;词体之渐兴也是其自然发展的客观规律使然。 展开更多

关键词 中晚唐文人词 渐兴 诗体盛极难继 词化趋向 自然发展规律

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