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《墨经小取》“是而然”“是而不然”新解 被引量:3
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作者 汪希 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期59-66,共8页
“是而然”、“是而不然”是《墨经·小取》研究推论时提出的两种重要情况。“是而然”的形式可从语法形式与逻辑形式两个层面加以讨论。可以证明,“是而然”的逻辑形式是有效的,故“是而然”是有效的演绎推论。“是而不然”诸例看... “是而然”、“是而不然”是《墨经·小取》研究推论时提出的两种重要情况。“是而然”的形式可从语法形式与逻辑形式两个层面加以讨论。可以证明,“是而然”的逻辑形式是有效的,故“是而然”是有效的演绎推论。“是而不然”诸例看似与“是而然”相矛盾,其实深入分析就可发现,诸例严格来讲并不构成“是而然”模式反例,因此,“是而不然”的存在实际上不影响“是而然”式推论有效。 展开更多
关键词 墨经 小取 不然
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侔式推论新解 被引量:2
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作者 刘宗棠 《贵州民族大学学报(哲学社会科学版)》 1988年第4期8-15,共8页
侔,是《墨经》中关于说和辩的一种方式。《墨经·小取》:“侔也者,比辞而俱行也。”孙诒让认为侔是“谓词义齐等,比而同之。”伍非百说:“何谓比辞俱行,谓取形式同一之辞,或增之,或减之,以观其结论之是否同一也。”又说;“侔当今直... 侔,是《墨经》中关于说和辩的一种方式。《墨经·小取》:“侔也者,比辞而俱行也。”孙诒让认为侔是“谓词义齐等,比而同之。”伍非百说:“何谓比辞俱行,谓取形式同一之辞,或增之,或减之,以观其结论之是否同一也。”又说;“侔当今直接推理之附性法,用两辞相比而行,以求其另一辞之是非。” 展开更多
关键词 附性法 伍非百 小取 《墨经》 不然 杀盗非杀人 谓项 种属关系 墨经
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侔与制约逻辑语用学1、2、3准则 被引量:2
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作者 林邦瑾 《贵阳学院学报(社会科学版)》 1992年第4期1-5,15,共6页
如果说,韩非在《韩非子·难一》里揭举的分析到客观的项且包含客观的2元关系的客观世界的逻辑规律“不自相矛盾律”堪称中国古代客体逻辑语义学的范例,那么,墨翟在《墨子·小取》中关于“侔”的“是而然”、“是而不然”等一系... 如果说,韩非在《韩非子·难一》里揭举的分析到客观的项且包含客观的2元关系的客观世界的逻辑规律“不自相矛盾律”堪称中国古代客体逻辑语义学的范例,那么,墨翟在《墨子·小取》中关于“侔”的“是而然”、“是而不然”等一系列讨论则开了中国古代客体逻辑语用学的先河。 展开更多
关键词 不然 逻辑规律 语用学 指谓 个体变元 小取 制约关系 相干逻辑 难一
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“侔式推论”质疑——兼析“杀盗非杀人”的命题 被引量:2
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作者 向容宪 《贵阳学院学报(社会科学版)》 1989年第4期73-75,共3页
在《墨经》的《小取》篇中,辟、侔、援、推等通常被研究者看作不同的推论形式,并称之为辟式推论、侔式推论、援式推论、推式推论,等等。其中,对侔式的讨论较多。 在各家的研究中,对于“侔”有着不同的看法。有的将它当作类比推理;而多... 在《墨经》的《小取》篇中,辟、侔、援、推等通常被研究者看作不同的推论形式,并称之为辟式推论、侔式推论、援式推论、推式推论,等等。其中,对侔式的讨论较多。 在各家的研究中,对于“侔”有着不同的看法。有的将它当作类比推理;而多数研究者将它看作附性法推理;近年又有人提出“侔”是一种关系推论,这种观点逐渐受到重视。总之,无一例外地都把“侔”当作推论,只是在它属于何种推论的问题上产生了分歧。 展开更多
关键词 杀盗非杀人 附性法 《墨经》 小取 不然 命题形式 推式 复合命题 乘马
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“杀盗非杀人”是片面性错误命题吗——与肖■父 李锦全先生商榷 被引量:1
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作者 袁锡福 《北华大学学报(社会科学版)》 1984年第3期12-14,共3页
读了新近出版的肖父、李锦全先生主编的《中国哲学史》上卷,其中有一段话说:“后期墨家认为应当根据各种不同的实际情况,审慎地运用,否则就会发生错误。……但尽管如此,他们也提出过‘杀盗非杀人’这样具有片面性错误的命题,在解决概念... 读了新近出版的肖父、李锦全先生主编的《中国哲学史》上卷,其中有一段话说:“后期墨家认为应当根据各种不同的实际情况,审慎地运用,否则就会发生错误。……但尽管如此,他们也提出过‘杀盗非杀人’这样具有片面性错误的命题,在解决概念间的同一性与差异性的辩证关系时,陷入和公孙龙同样的错误。” (《中国哲学史》,一九八二年,人民出版社,第207页) “‘杀盗非杀人’这样具有片面性错误的命题”,这句话如果我没有领会错的话,作者的意思是说,盗是人,难道杀盗不是杀人吗?或者说,杀盜即杀人。既然如此,说“杀盗非杀人”,显然是片面性错误的命题。然而,我与作者的看法恰恰相反。我认为“杀盗非杀人”这个命题是正确的,不具有片面性错误。 展开更多
关键词 杀盗非杀人 李锦全 《中国哲学史》 后期墨家 辩证关系 不然 道路率 一九 《墨经》 谓项
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侔,诡辩和制约逻辑
6
作者 诸葛殷同 《贵阳学院学报(社会科学版)》 1990年第2期10-12,共3页
向容宪同志在本刊1989年第4期上,发表《“侔式推论”质疑》 (以下简称《质疑》)一文。读后我得到一点启发,也产生三点疑问,特提出请向同志及方家指正。 先谈三点疑问。第一点,《质疑》对“是而然”的侔的分析,是否合理? 《质疑》把“是... 向容宪同志在本刊1989年第4期上,发表《“侔式推论”质疑》 (以下简称《质疑》)一文。读后我得到一点启发,也产生三点疑问,特提出请向同志及方家指正。 先谈三点疑问。第一点,《质疑》对“是而然”的侔的分析,是否合理? 《质疑》把“是而然” 展开更多
关键词 逻辑错误 不然 一周一不周 相干逻辑 《墨经》 命题逻辑 乘马 杀盗非杀人 合式公式
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“是而然”与“是而不然”:形式、有效性及抵牾
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作者 汪希 《湖南人文科技学院学报》 2008年第3期53-57,65,共6页
"是而然"、"是而不然"是《小取》研究推论时提出的两种重要情况。这两种情况都可从语法形式及逻辑形式两个层面加以分析。可以证明,"是而然"的逻辑形式是有效的,故"是而然"是有效的演绎推理。&... "是而然"、"是而不然"是《小取》研究推论时提出的两种重要情况。这两种情况都可从语法形式及逻辑形式两个层面加以分析。可以证明,"是而然"的逻辑形式是有效的,故"是而然"是有效的演绎推理。"是而不然"诸例看似与"是而然"相矛盾,其实深入分析就可发现,诸例并不构成"是而然"模式反例,因此,"是而不然"的存在实际上不影响"是而然"式推论有效。 展开更多
关键词 《墨经》 小取 不然
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墨辩逻辑与亚里士多德逻辑谬误理论之比较
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作者 丁煌 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》 1989年第1期27-30,共4页
墨辩逻辑与亚里士多德逻辑几乎产生于同一时期。尽管二者产生于不同的国度、不同的民族以及不同的文化之中,但是只要我们对它们稍加研究,就很容易发现二者在许多方面具有相似之处。在当今这个知识爆炸的时代,对世界古代文化中的这两种... 墨辩逻辑与亚里士多德逻辑几乎产生于同一时期。尽管二者产生于不同的国度、不同的民族以及不同的文化之中,但是只要我们对它们稍加研究,就很容易发现二者在许多方面具有相似之处。在当今这个知识爆炸的时代,对世界古代文化中的这两种光辉的逻辑思想进行比较研究,对于我们今天继承世界文化遗产,发展逻辑科学,无疑都是十分有益的。 展开更多
关键词 墨辩逻辑 逻辑谬误 逻辑思想 知识爆炸 古代文化 不然 辩谬篇 明故 以说出故 一周一不周
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试述墨家关于“说”的理论
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作者 王丽娟 《昆明学院学报》 1988年第2期94-102,共9页
在我国学术界,把中国逻辑学奠基者的荣誉归之于墨家。墨家逻辑可以说是集先秦逻辑思想的大成,是中国古代一家比较完备的逻辑。在墨家逻辑中,思维的基本形式被称为“名”,“辞”,“说”,相当于今天讲的概念,判断,推理。本文仅就墨家关于... 在我国学术界,把中国逻辑学奠基者的荣誉归之于墨家。墨家逻辑可以说是集先秦逻辑思想的大成,是中国古代一家比较完备的逻辑。在墨家逻辑中,思维的基本形式被称为“名”,“辞”,“说”,相当于今天讲的概念,判断,推理。本文仅就墨家关于“说”的理论,作一概略的叙述。一、“说”的本质墨家在《小取》篇里提出了一个重要的逻辑命题:“以说出故”。墨家所谓的“说”是“说知”。《经上》云:“知:闻,说,亲。”《经说上》云:“知:传授之,闻也;方不 ,说也;身观焉,亲也。”墨家认为,人的知识的获得,分为闻知,说知,亲知三种。 展开更多
关键词 以说出故 子墨子 《墨经》 逻辑思想 公孟子 小取 论式 金声玉服 不然 明故
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《墨辩》“侔”式推论新探 被引量:2
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作者 林鸿伟 《广东民族学院学报》 1993年第2期51-55,共5页
中国名辩学说被誉为世界三大古典逻辑之一。《墨辩》则是中国古代逻辑辉煌成就的标志,有人认为它几乎可以和亚里士多德的《工具论》相比美。《墨辩》中提出了“或”“假”“效”“辟”“侔”“援”“推”等颇具中国味道的推理形式,其中... 中国名辩学说被誉为世界三大古典逻辑之一。《墨辩》则是中国古代逻辑辉煌成就的标志,有人认为它几乎可以和亚里士多德的《工具论》相比美。《墨辩》中提出了“或”“假”“效”“辟”“侔”“援”“推”等颇具中国味道的推理形式,其中特别对“侔”进行了大量阐述和论证。然而引起当时及后世争议最多的也正是这个侔式推论,很多问题至今尚未形成定论。对此。 展开更多
关键词 中国古代逻辑 墨辩 侔式推论 然式 不然 然式
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