新疆尼雅出土“五星出东方利中国”彩锦织文初析 被引量：16

1

作者 于志勇 《西域研究》 CSSCI 1996年第3期43-46,共4页

新疆尼雅出土“五星出东方利中国”彩锦织文初析于志勇在被选列入１９９５年全国十大考古发现的尼雅遗址考古发掘中，考古工作者在一座汉晋时期的墓葬中清理出土了一件＂五星出东方利中国＂文字锦织物，①织文罕见珍奇，引人瞩目，文物... 新疆尼雅出土“五星出东方利中国”彩锦织文初析于志勇在被选列入１９９５年全国十大考古发现的尼雅遗址考古发掘中，考古工作者在一座汉晋时期的墓葬中清理出土了一件＂五星出东方利中国＂文字锦织物，①织文罕见珍奇，引人瞩目，文物考古研究、历史研究价值极大。今藉部... 展开更多

关键词 星占学 五星聚房 《史记·天官书》 大行星 天文志 天人感应 阴阳五行学说 新疆 尼雅 行星天象

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清初中国的欧洲星占学：薛凤祚与穆尼阁对卡尔达诺《托勒密〈四书〉评注》的汉译 被引量：4

2

作者 钟鸣旦 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2010年第3期339-360,共22页

文章考证和呈现了卡尔达诺(1501—1576年)对托勒密著述评注的汉译。译文包含卡尔达诺对托勒密(约100—约178年)关于星占学的系统论述《四书》的评注。中国学者薛凤祚(1599/1600—1680年)和波兰耶稣会士穆尼阁(1610—1656年),进行了有选... 文章考证和呈现了卡尔达诺(1501—1576年)对托勒密著述评注的汉译。译文包含卡尔达诺对托勒密(约100—约178年)关于星占学的系统论述《四书》的评注。中国学者薛凤祚(1599/1600—1680年)和波兰耶稣会士穆尼阁(1610—1656年),进行了有选择性的翻译并将其收录在《天步真原》中。 展开更多

关键词 卡尔达诺 托勒密 薛凤祚 穆尼阁《天步真原》 星占学

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古代中国的行星星占学——天文学、形态学和社会学的初步考察 被引量：4

3

作者 江晓原 《大自然探索》 1991年第1期107-114,共8页

关键词 古代中国 行星 星占学 天文学

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元回回天算家及其天文工作考论 被引量：3

4

作者 陈静 《回族研究》 CSSCI 1992年第2期36-42,共7页

元政府设官授职,延聘回人从事天文工作,在学术界虽人所共知,可长期以来很少全面、深入地探讨。笔者拟从回回天算家的东来与元初回回天文机构的创设、元回回天算家的天文工作、元代中原与西域天算家的交流三个方面全方位地讨论这方面的问... 元政府设官授职,延聘回人从事天文工作,在学术界虽人所共知,可长期以来很少全面、深入地探讨。笔者拟从回回天算家的东来与元初回回天文机构的创设、元回回天算家的天文工作、元代中原与西域天算家的交流三个方面全方位地讨论这方面的问题,请指正。 展开更多

关键词 回回历 天文学 司天监 天文机构 回回司天台 考论 万年历 天文历法 星占学 西域

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蒙古族早期的天象观 被引量：3

5

作者 李迪 《内蒙古社会科学》 1986年第4期16-20,共5页

每个民族都有自己的天象观。它是由每个民族的长期生活习惯和对天象的认识,并吸收了其他邻近民族的天象观而形成的多少带有一定民族特点的天象观。 一 蒙古族对于天象(包括天文和气象,泛指天上的自然现象)有自己的认识和看法,这种认... 每个民族都有自己的天象观。它是由每个民族的长期生活习惯和对天象的认识,并吸收了其他邻近民族的天象观而形成的多少带有一定民族特点的天象观。 一 蒙古族对于天象(包括天文和气象,泛指天上的自然现象)有自己的认识和看法,这种认识和看法既有本民族的传统,又有其他民族的成份。这里仅就蒙古族早期,即十三世纪时的天象观,进行一些讨论。 蒙古族把“天”和天上的星宿看得很重。并且认为天和人有关系,似乎是人间的事情往往是天安排的,民族领袖的活动是按天意行事,甚至出生非凡的孩子都假托是天的意旨或天的作用。出征时打的旗子上画有天象。据《蒙古秘史》卷八称:“即平毡壁之百姓,寅年聚于斡难河源。建九游之白纛奉成吉思合罕以罕号焉。”白旗上是否画有什么星宿没有说明,似乎后来加上了月亮。孟琪(1195—1246)有一段记载说:“成吉思之仪卫,健大纯白旗以为认识。……今国王建一白旗九尾,中有黑月,出师则张云。”①就是在白旗中间画一个黑色月亮,显然是用月亮代表国王, 展开更多

关键词 天象 蒙古族 星占学 星占术 怯薛 统治者 民族 白旗 雷电 成吉思汗

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卢仝《月蚀诗》天文学史研究 被引量：3

6

作者 李月白 江晓原 《广西民族大学学报（自然科学版）》 CAS 2019年第1期16-21,共6页

卢仝的《月蚀诗》在唐诗中具有鲜明的特点以及独特的地位.通过天文软件模拟观测了当时月食的全过程,并对《月蚀诗》进行了天文学史角度的解读,研究了卢仝诗歌中月食发生时的入宿度、诗人对星占学传统的继承等问题,在唐诗研究领域具有重... 卢仝的《月蚀诗》在唐诗中具有鲜明的特点以及独特的地位.通过天文软件模拟观测了当时月食的全过程,并对《月蚀诗》进行了天文学史角度的解读,研究了卢仝诗歌中月食发生时的入宿度、诗人对星占学传统的继承等问题,在唐诗研究领域具有重大的补充价值. 展开更多

关键词 卢仝 月蚀诗 月食 星占学

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《史记·天官书》论略 被引量：3

7

作者 宋纹縯 《人文杂志》 1985年第5期84-91,共8页

《史记·天官书》,记载了太空很多恒星的位置,描述了行星和月球出没运行的现象和规律,校正了我国古代的星岁纪年法,批判了殷周以来的星占术;并用其天文观和方法论,意在言外地评论了春秋至汉初一些重大的政治事件。今天,如何评价司... 《史记·天官书》,记载了太空很多恒星的位置,描述了行星和月球出没运行的现象和规律,校正了我国古代的星岁纪年法,批判了殷周以来的星占术;并用其天文观和方法论,意在言外地评论了春秋至汉初一些重大的政治事件。今天,如何评价司马迁这篇正面“究天人之际”的作品,实属《史记》研究中一个独特而饶有兴味的课题。 展开更多

关键词 《天官书》 司马迁 赤极 《史记·天官书》 天文学 天极 论略 天象 星空 星占学

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谈历朝‘私习天文’之厉禁 被引量：3

8

作者 江晓原 《中国典籍与文化》 CSSCI 1993年第1期97-100,共4页

在中国古代典籍中,天学占有特殊的重要地位。所谓天学,包括星占学(古人称为“天文”,本意指天象,引申为据天象以占人事之学,含义与今日“天文”一词大异)以及为预先推算日、月、五大行星位置所需要的数理天文学知识(古人称为“历法”、... 在中国古代典籍中,天学占有特殊的重要地位。所谓天学,包括星占学(古人称为“天文”,本意指天象,引申为据天象以占人事之学,含义与今日“天文”一词大异)以及为预先推算日、月、五大行星位置所需要的数理天文学知识(古人称为“历法”、“历术”或“历”)。翻开历代官史,各《志》中打头的总是《天文志》和《律历志》;在各种综合性类书以及百科性质的著作中,最前面的部份也通常是“天部”。此外在古代政务中、在朝廷职官机构和政治运作中,乃至在古代数术系统中,天学都是特别重要的部份。 展开更多

关键词 天文图 重要地位 钦天监 星占学 中国古代典籍 天文志 律历志 行星位置 文学知识 政治运作

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《七曜攘灾诀》传奇 被引量：3

9

作者 江晓原 《中国典籍与文化》 CSSCI 1996年第3期42-45,共4页

佛经《七曜攘灾诀》是一部公元九世纪由入华印度婆罗门僧人编撰的汉文星占学手册,也是世界上最古老的行星星历表之一。这一经品的身世不同凡响——它在古代东西方文化交流史上扮演了极为生动的角色;追溯起来饶有趣味。四十多年前李约瑟... 佛经《七曜攘灾诀》是一部公元九世纪由入华印度婆罗门僧人编撰的汉文星占学手册,也是世界上最古老的行星星历表之一。这一经品的身世不同凡响——它在古代东西方文化交流史上扮演了极为生动的角色;追溯起来饶有趣味。四十多年前李约瑟就呼吁要对这一文献进行专题研究,他本人因专业局限力有未逮。后有日本学者矢野道雄对此进行研究。最近国内的天文学史专家对《七曜攘灾诀》进行了全面研究,使这一珍贵文献的历史面目更清晰地呈现出来。 展开更多

关键词 行星星历表 会合周期 巴比伦 星占学 天文学史 《大正藏》 七曜 印度天文学 大周期 《五星占》

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古代中国天学之科学遗产 被引量：2

10

作者 江晓原 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 1999年第2期64-72,共9页

关键词 超新星爆发 武王伐纣 天狼星 《古新星新表》 天文学家 恒星演化 中国古代 星占学 历史年代学 《史记·天官书》

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《诸星母陀罗尼经》的密咒解读及内容解析 被引量：2

11

作者 党措 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期263-266,共4页

本文通过对密教经典《诸星母陀罗尼经》不同版本的比较研究,解读并分析了《诸星母陀罗尼经》中的密咒即陀罗尼的内容。从全文内容分析得知,该经是原始密教(陀罗尼密教)向早期密教(持明密教)过渡发展的产物,也反映了密教在唐代和吐蕃的... 本文通过对密教经典《诸星母陀罗尼经》不同版本的比较研究,解读并分析了《诸星母陀罗尼经》中的密咒即陀罗尼的内容。从全文内容分析得知,该经是原始密教(陀罗尼密教)向早期密教(持明密教)过渡发展的产物,也反映了密教在唐代和吐蕃的传播步伐基本一致。同时该经典在天文学、星占学方面也起到了里程碑的作用,具有重大意义。 展开更多

关键词 密教 宿曜 陀罗尼 星占学 天文学

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试论《天下山河两戒考》中的天文学 被引量：2

12

作者 邢庆鹤 《安徽大学学报（自然科学版）》 CAS 1985年第1期33-37,共5页

在本文中,我们初探了《天下山河两戒考》中的天文学,论述了徐文靖对唐(代)一行学说的继承和发展,同时指出了某些成果与当代天体物理学之间的关系,最后提出了几点看法。

关键词 天文学 空间科学 分野说 参照系 天下 十二次 天体物理学 岁差 星占学

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《开元占经》:三百八十年前的“出土文物” 被引量：1

13

作者 江晓原 《中国典籍与文化》 CSSCI 1998年第3期93-96,共4页

关键词 出土文物 星占学 九执历 八十年 皇家天学机构 天文星占 石氏星表 观测年代 观测资料 恒星

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东来七曜术(中) 被引量：1

14

作者 江晓原 《中国典籍与文化》 CSSCI 1995年第3期23-26,共4页

所谓“七曜术”,本是颇为宽泛的概念,而关于七曜术的著作,在历史上虽曾一度繁花似锦,至今日又几乎全部轶失。在此情况下,要了解七曜术,大致只有三条途径可供追索: 一、古籍中留下的关于七曜术之零星记载: 二、佛藏中涉及七曜术之经品; ... 所谓“七曜术”,本是颇为宽泛的概念,而关于七曜术的著作,在历史上虽曾一度繁花似锦,至今日又几乎全部轶失。在此情况下,要了解七曜术,大致只有三条途径可供追索: 一、古籍中留下的关于七曜术之零星记载: 二、佛藏中涉及七曜术之经品; 三、敦煌卷子中的七曜术文献。 不过在简述此三条途径参照综合所获结果之前,先要对七曜、九曜及九执之间的关系略作辨析。 展开更多

关键词 星占学 七曜 假想天体 三条途径 日月五星 敦煌卷子 二十八宿 大行星 《郡斋读书志》 十二宫

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星象崇拜——中国密教的一些文字证明材料 被引量：2

15

作者 安吉拉.霍华德 张艳梅 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 1993年第3期50-58,115+122,共11页

本文着重研究一张叫做《火罗图》的星占图,该图属京都教王护国寺所有(图版13)。其版式为挂轴形式(高88.7厘米,宽45厘米);上面有表示星宿神灵的肖像图和说明文字。下面,我将对该说明文字作一解释,并尽量澄清所出现的问题。这张图上标有... 本文着重研究一张叫做《火罗图》的星占图,该图属京都教王护国寺所有(图版13)。其版式为挂轴形式(高88.7厘米,宽45厘米);上面有表示星宿神灵的肖像图和说明文字。下面,我将对该说明文字作一解释,并尽量澄清所出现的问题。这张图上标有下列字样:《火罗图,于永万二年(公元1166年) 展开更多

关键词 说明文 密教 星占学 文字 行年 月亮 二十八宿 太阳 北斗七星 名称

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《左传》灾异预言略论(上) 被引量：1

16

作者 薛亚军 《高校教育管理》 1997年第1期19-24,共6页

关键词 《左传》 灾异 天人相应 日食 星占学 五行学说 十七年 历史经验 深层根据 民本思想

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“日食求言”的渊源及意义 被引量：1

17

作者 江晓原 《中国典籍与文化》 CSSCI 1993年第4期40-43,共4页

汉文帝即位的第二年(178BC),十一月癸卯,发生日食。文帝为此下“日食求言诏”,这道诏书上承古代有关观念的渊源,下启此后两千年同类文件的模式,文既不长,先录于下: 朕闻之:天生民,为之置君以养治之。人主不德,布政不均,则天示之灾,以戒... 汉文帝即位的第二年(178BC),十一月癸卯,发生日食。文帝为此下“日食求言诏”,这道诏书上承古代有关观念的渊源,下启此后两千年同类文件的模式,文既不长,先录于下: 朕闻之:天生民,为之置君以养治之。人主不德,布政不均,则天示之灾,以戒不治。乃十一月晦,日有食之,谪见于天,灾孰大焉! 展开更多

关键词 日食 汉文帝 渊源 星占学 中国古代 发生日 执政 类文件 诏书 吕氏春秋

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《四库总目》对中国传统星占学的否定 被引量：2

18

作者 陈占山 《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2006年第3期121-127,共7页

《四库总目》否定了中国传统星占学,且明确地列举了一些较有说服力的理由。这在中国天文学史和思想史上是值得关注的。否定的历史成因有中国学术思潮自身变化的作用,也有晚明以后输入的西学的驱动。否定有重要意义,影响较为复杂。

关键词 星占学 《四库总目》 否定

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应当实事求是地评价司马迁的《天官书》 被引量：1

19

作者 侯云龙 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 1995年第4期1-8,共8页

史学界和天文史学界对《天官书》不乏溢美之辞，有的评价悖离了西汉的社会背景和《天官书》原文．事实上，《天官书》中的“天人合一说”、“天象谴告说”和“修德修政说”，是“天人感应”学说的产物，是“天人感应”学说指导下的学术... 史学界和天文史学界对《天官书》不乏溢美之辞，有的评价悖离了西汉的社会背景和《天官书》原文．事实上，《天官书》中的“天人合一说”、“天象谴告说”和“修德修政说”，是“天人感应”学说的产物，是“天人感应”学说指导下的学术总结；《天官书》在促进天文学发展的同时又阻碍了天文学的发展；司马迁没有也不可能走出“天人感应”的怪圈而成为“反天命”论者． 展开更多

关键词 司马迁 《天官书》 天人感应论 《史记》 董仲舒 占星术 星占学 司马谈 实事求 唯物主义

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《史记·天官书》研究论略 被引量：1

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作者 赵继宁 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第11期121-124,共4页

《史记·天官书》是我国传世的最早的天文学百科全书,是世界上罕见的天文学史文献,也是司马迁著《史记》以"究天人之际"思想最集中、最具体的体现,对考察中国上古时代天文学史、思想史、文化史等具有重要价值。《天官书... 《史记·天官书》是我国传世的最早的天文学百科全书,是世界上罕见的天文学史文献,也是司马迁著《史记》以"究天人之际"思想最集中、最具体的体现,对考察中国上古时代天文学史、思想史、文化史等具有重要价值。《天官书》文字古奥,专业性强,号称"天书",今人研究成果较少。因此,对历代《天官书》天文学和星占学方面的研究情况予以梳理,很有意义。 展开更多

关键词 《史记·天官书》 天文学 星占学 研究 历史

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