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莱布尼茨的二进制与《易经》 被引量：13
1
作者 李存山 《中国文化研究》 CSSCI 2000年第3期139-144,共6页
关键词 兴趣 中国文化 莱布尼茨 二进制 中国学者 中外 最大 易图 《易经》 近代思想
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从易学河图洛书探讨中医学阴阳理论方法论体系 被引量：8
2
作者 徐锡年 《上海中医药大学学报》 CAS 2007年第3期15-18,共4页
以传世易图为据,论证中华先哲历来有创建易图等“理象数”符号形态、阴阳理论模型模拟、描述人与天地自然规律关系的科学智慧与传统,据以揭秘河图、洛书与《内经》理论、方法论及中医学理论体系。
关键词 中医学 黄帝内经 阴阳理论 易图 数学模型
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太易图与太极图——周敦颐太极图渊源论 被引量：7
3
作者 束景南 《东南文化》 CSSCI 1994年第1期1-13,共13页
周敦颐解说的“太极图”向来是中国理学史、道教史乃至文化史上的一大“千古之谜”。从宋代以来经过众多学者的考证与研究,认为这张“太极图”起源于道教,是从五代末宋初的道士陈抟那里传授来的。最近有人提出新说,写成专著推翻了这一说... 周敦颐解说的“太极图”向来是中国理学史、道教史乃至文化史上的一大“千古之谜”。从宋代以来经过众多学者的考证与研究,认为这张“太极图”起源于道教,是从五代末宋初的道士陈抟那里传授来的。最近有人提出新说,写成专著推翻了这一说法,认为“太极图”是周敦颐自己创造发明的,倒是后来的道徒剽窃了周敦颐的“太极图”。这一重要问题涉及到“太极图”的起源及如何认识理学文化与道教文化关系的问题,我以为说“太极图”为周敦颐所创造与道徒剽窃周敦颐“太极图”的说法,依据是不足的。下面拟从四个方面对“太极图”的渊源传授作出新的考辨。 展开更多
关键词 周敦颐 无极图 “太极” 内丹修炼 范仲淹 《周易参同契》 唐五代 易图 张伯端 《崇文总目》
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莱布尼茨对中国文化的两大发现 被引量：7
4
作者 孙小礼 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1995年第3期67-71,128,共6页
莱布尼茨（１６４６－１７１６）对中国文化极有兴趣并极为尊重，作了认真的研究。他对中国《易图》符号的二进制解释与他对汉字优点的高度赞赏和独到评价，笔者认为是莱布尼茨对中国文化的两个重要发现，具有颇为深远的影响和意义。前... 莱布尼茨（１６４６－１７１６）对中国文化极有兴趣并极为尊重，作了认真的研究。他对中国《易图》符号的二进制解释与他对汉字优点的高度赞赏和独到评价，笔者认为是莱布尼茨对中国文化的两个重要发现，具有颇为深远的影响和意义。前者对易学研究开拓了新天地，后者对国内外学者加深对汉字的真正认识，起到了很好的促进作用。 展开更多
关键词 莱布尼茨 二进制 易图 汉字 计算机
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符号思维与易图发生 被引量：6
5
作者 申江 胡红 《昭通师范高等专科学校学报》 2001年第4期1-14,共14页
从符号思维角度看 ,河、洛数符与易卦爻符所指一致 ,可对先秦尚“中”文化精神的由来及龙虎崇拜、华夏岁时祭仪的系统性作出解释 ,并能推导出原始洛书及古太极图。
关键词 符号 思维 易图 发生
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中国建筑文化的易理阐释 被引量：3
6
作者 王振复 《时代建筑》 1994年第1期12-16,共5页
本文从《周易》的文化思想阐解，来发现它对我们建筑历史的影响，从中发现“数”的概念和程式是如何在建筑中运用的，和易图对建筑文化环境的深刻意义。
关键词 建筑文化 环境 中国 易图
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道教易学综论 被引量：3
7
作者 章伟文 《中国哲学史》 CSSCI 2004年第4期45-52,共8页
本文认为,道教易学是以《周易》卦爻象、卦数及历代易学中围绕着《周易》经、传及其阐释而出现的概念、命题等来对道教的信仰、教义思想进行解说的一种学术形式。道教易学主要为解决不同时期之道教教义、信仰中的人天关系问题而提出,并... 本文认为,道教易学是以《周易》卦爻象、卦数及历代易学中围绕着《周易》经、传及其阐释而出现的概念、命题等来对道教的信仰、教义思想进行解说的一种学术形式。道教易学主要为解决不同时期之道教教义、信仰中的人天关系问题而提出,并形成了具有不同时代特色的道教易学形式,如宋元明清时期的易学内丹学、道教易图学和道教易老学等。开展道教易学的研究,对于现代学术界探讨价值世界与现实世界的关系、人与自然的关系以及理想人格塑造、现代文化精神塑造等问题有启示意义。 展开更多
关键词 易学 道教 《周易》 老学 易图 教义思想 信仰 塑造 解说 命题
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易图的系统辩证思维剖析 被引量：3
8
作者 陈守煜 《系统科学学报》 1997年第4期42-45,49,共5页
本文运用模糊集的基本概念,依据伏羲六十四卦次序图、方位图中的方形地象图(简称易图),得到八卦矩阵与八卦模糊矩阵,从哲理与数理两方面对易图进行剖析,表明易图中蕴藏着深刻的系统辩证思维,在系统辩证学的发展历史中应占有重要位置.
关键词 易图 系统辩证思维 模糊集
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论张惠言的《易》学理论 被引量：2
9
作者 杨向奎 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 1990年第5期59-62,共4页
本文对清乾嘉时期著名学者张惠言的《易》学理论进行了分析,认为其《易图条辨》对宋人宇宙模型的解释有恰当之处,用数的变化来说明宇宙生成次第是有道理的,不能被斥之为“中古的胡涂的概念”.
关键词 张惠言 《易》学 引力 易图 宇宙模型 “二” 分阴阳 周易 宇宙生成 无极图
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中国古代形上学中数字观念的发展 被引量：2
10
作者 郑吉雄 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2006年第5期3-17,共15页
数字观念的源起很早,《易》占可能是已知最早的源头,自先秦经两汉至宋明,数字观念问题意识有较大转变．先秦思想家以数字观念解释万物的生成,建构其宇宙观．汉代数字观念继续朝向神秘化、复杂化的方向发展,以卦气观念为核心的思想影响所... 数字观念的源起很早,《易》占可能是已知最早的源头,自先秦经两汉至宋明,数字观念问题意识有较大转变．先秦思想家以数字观念解释万物的生成,建构其宇宙观．汉代数字观念继续朝向神秘化、复杂化的方向发展,以卦气观念为核心的思想影响所及,几无处不在．为回应玄学和佛学的冲击,宋明儒者注重以数字观念建构形上学,既运用数字描述形质世界的秩序和意义,又处处强调数字所表述的形上本体的普遍性和超越性．而且,宋儒的数字形上学和汉儒的数字观念有若干传承的关系． 展开更多
关键词 数字观念 易 卦气 易图 数字形上学
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明代以前著作中的易图概貌
11
作者 刘彬 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2020年第6期39-48,共10页
上世纪90年代起,施维、邱小波、李尚信、李申、郭彧等学者辛勤搜集,先后出版四种易图著作,共获得易图4000余种,对易图文献整理作出了重要贡献。2018年以来,“易图集成与研究暨数据库建设”课题组全面搜检海内外有关文献,从620种著作中... 上世纪90年代起,施维、邱小波、李尚信、李申、郭彧等学者辛勤搜集,先后出版四种易图著作,共获得易图4000余种,对易图文献整理作出了重要贡献。2018年以来,“易图集成与研究暨数据库建设”课题组全面搜检海内外有关文献,从620种著作中采获易图12513种,极大地扩展了易图的覆盖面,在搜集的整全性上取得了重要进展。为了让学界及时了解此一成果,本文列表展示明代以前著作中的易图概貌。 展开更多
关键词 明代以前 易图 易象图 易数图 易理图
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《周易》经传中有关人类生殖与婚育的论述
12
作者 李崇高 李啸红 姬可平 《中国优生与遗传杂志》 2003年第S2期1-3,29,共4页
一、引言 古老的东方有一条龙,它的名字叫中国。这龙的传人就出自《周易》。你知道清华大学的校训:“自强不息”“厚德载物”八个字是来自《周易》的乾坤二卦吗?你知道医学临床检验很多项目都用“阳性”与“阴性”。为什么男性为阳?女... 一、引言 古老的东方有一条龙,它的名字叫中国。这龙的传人就出自《周易》。你知道清华大学的校训:“自强不息”“厚德载物”八个字是来自《周易》的乾坤二卦吗?你知道医学临床检验很多项目都用“阳性”与“阴性”。为什么男性为阳?女性为阴?你知道我国故宫中“太和殿”和“坤宁宫”的命名来自《周易》吗?在中国传统文化中有许多口语和成语均来自《周易》,如“物极必反”,“革故鼎新”,“群龙无首”、“龙马精神”、“阳奉阴违”、“阴阳怪气”,还有“变卦”、“革命”也是来自《周易》。 展开更多
关键词 《周易》 人类生殖 婚育 六十四卦 归妹 易图 八卦 阴阳 卦辞 生殖崇拜
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《含晶道人自订年谱》及其史料价值 被引量：2
13
作者 涂宗涛 《天津社会科学》 CSSCI 1991年第4期91-95,共5页
由于偶然机会,在钱萃恒先生处发现一部抄本《含晶道人自订年谱》(以下简称抄本《年谱》),经过考察,它从未公开梓行,不见于任何目录书著录,因此鲜为人知。这部抄本《年谱》,对研究近代史的捻军、白莲教及山东人民起义等方面,都具有相当... 由于偶然机会,在钱萃恒先生处发现一部抄本《含晶道人自订年谱》(以下简称抄本《年谱》),经过考察,它从未公开梓行,不见于任何目录书著录,因此鲜为人知。这部抄本《年谱》,对研究近代史的捻军、白莲教及山东人民起义等方面,都具有相当的史料价值。 展开更多
关键词 年谱 抄本 捻军 史料价值 道人 清军 起义 姚氏 易图 谱主
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从文辞到象数:论《系辞传》“参伍”“错综”说的意义衍生 被引量：1
14
作者 张克宾 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期27-35,共9页
《系辞上传》有“参伍以变.错综其数”一节,其“参伍”之原意非指数目,而是参合比伍的意思;"错综”则是错杂交互而统合有序.就文本语境而言,“参伍”“错综”首先是指行筮过程中菁策的参合比伍、错综统合,继而是指卦爻象数的参合... 《系辞上传》有“参伍以变.错综其数”一节,其“参伍”之原意非指数目,而是参合比伍的意思;"错综”则是错杂交互而统合有序.就文本语境而言,“参伍”“错综”首先是指行筮过程中菁策的参合比伍、错综统合,继而是指卦爻象数的参合交互的有机变通。古人多从“参伍”之语源义三五之数立论,一方面以“参伍”“错综”诠解“大衍筮法”,使得大衍筮法内蕴之机理愈发精微.筮占理论更为丰富;另一方面随着易图学的兴起,“参伍”“错综”成为易图学建构和发展的基础性理论,为易图学将“河图”“洛书”的阴阳五行数理与易学八卦六十㈣卦深度融合提供了重要思想依托。在此过程中,“参伍”“错综”之意义也获得了极大丰富,由最初之一般思想性之文辞衍生为意义繁复的象数学术语。 展开更多
关键词 参伍 错综 大衍筮法 易图 象数
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《易数钩隐图》作者等问题辨 被引量：1
15
作者 郭彧 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2003年第2期49-55,共7页
自南宋时起,《易数钩隐图》一书的作者就有二字与二籍贯的争议。本文就有关问题进行了考辨。得出北宋有二刘牧、前刘牧著《易数钩隐图》、黄黎献为之续补等结论。最后指出,彭城刘牧的道学思想应当在宋明理学中占有一席之地。
关键词 易图 刘牧 宋明理学
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宋南渡象数易学探究 被引量：1
16
作者 吴亚娜 何宗美 《周易研究》 CSSCI 2016年第2期5-14,共10页
宋南渡象数易学是在象数本体论的基础上建构起来的,并呈现出汉易复兴之貌和象义和融之势。它与时代的脉搏共息律动,与南渡时期的政治、经济以及文化思潮相激荡,从而形成易象的尚变性思维、易图的理式化建构和易数的理数精微化范式之特... 宋南渡象数易学是在象数本体论的基础上建构起来的,并呈现出汉易复兴之貌和象义和融之势。它与时代的脉搏共息律动,与南渡时期的政治、经济以及文化思潮相激荡,从而形成易象的尚变性思维、易图的理式化建构和易数的理数精微化范式之特质。其兴盛可归因于宋室的君臣讲易,资政求贤;世人的推崇筮占,弥纶天地;易学的师门传授,良知绳墨;士子的党争惧祸,忧患著易。宋南渡象数易学实现了易学版图的重组、易学风尚的转变与易学文化格局的重构,是象数易学发展史上第二个高潮期的开端,在易学史上具有不可忽视的过渡与传承作用。 展开更多
关键词 宋南渡 象数易学 尚变 易图
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李简《学易记》论析 被引量：1
17
作者 谢辉 《福建江夏学院学报》 2015年第5期63-69,共7页
李简《学易记》是金元之际北方易学的代表性著作之一。其特点在于:既主张太极为气,又接受理本论;既崇尚以程子为代表的义理之学,又博采百家,不专主一说;既推崇朱子易图,又在其基础上有所改易。由此反映出这一时期金代传统的注疏之学,受... 李简《学易记》是金元之际北方易学的代表性著作之一。其特点在于:既主张太极为气,又接受理本论;既崇尚以程子为代表的义理之学,又博采百家,不专主一说;既推崇朱子易图,又在其基础上有所改易。由此反映出这一时期金代传统的注疏之学,受到宋代义理象数之学的冲击,并与之交汇融合的过程,以及北方易学的义理占据主导、易图学发展迅猛、学术风气自由的特色。 展开更多
关键词 学易记 元代 太极元气 集解 易图
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论《易经渊旨》与归有光思想的一致——兼论《易经渊旨》的真伪 被引量：1
18
作者 吴正岚 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2009年第3期20-27,共8页
旧题归有光撰《易经渊旨》与归有光《震川先生集》中最核心的易学思想、政治思想颇为一致。《易经渊旨》认为易图非作《易》之本、对《说卦》的解释不必拘泥于卦位、邵雍易学晦涩难懂,这些观点正是归有光易图论的主要理论环节;《易经渊... 旧题归有光撰《易经渊旨》与归有光《震川先生集》中最核心的易学思想、政治思想颇为一致。《易经渊旨》认为易图非作《易》之本、对《说卦》的解释不必拘泥于卦位、邵雍易学晦涩难懂,这些观点正是归有光易图论的主要理论环节;《易经渊旨》的仁政观重视上下有亲、反对以势临民,与《震川先生集》之最重要的政治观念相呼应。《易经渊旨》是《周易》文本与归有光思想的精密结合,《石镜山房周易说统》等材料也为《易经渊旨》乃归氏真作提供了佐证。 展开更多
关键词 归有光 《易经渊旨》 《震川先生集》 易图 仁政观 《石镜山房周易说统》
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寻幽探微有深功 易学研究辟新径——《古易新编》评介
19
作者 李障天 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 1990年第6期101-102,共2页
王赣、牛力达、刘兆玖合著的《古易新编》(黄河出版社1989年出版)以先天《易图》二进制系统揭示古易所包含的数理与哲理,为易学研究开辟了新途径. 《易·系辞传》说:“河出图,洛出书,圣人则之.”《汉书·历律志》说:“自伏羲画... 王赣、牛力达、刘兆玖合著的《古易新编》(黄河出版社1989年出版)以先天《易图》二进制系统揭示古易所包含的数理与哲理,为易学研究开辟了新途径. 《易·系辞传》说:“河出图,洛出书,圣人则之.”《汉书·历律志》说:“自伏羲画八卦,由数起.”虽然已明确传出《易》与数相关的信息,但自后天易兴起之后,先天易的数理和系统,反被湮没,成了千古未解之谜.五代杰出易学家陈搏,精研易理,绘制《易图》,恢复了先天易的本来面目,而其二进制系统。 展开更多
关键词 易学研究 先天易 易图 八卦 阴阳变化 六十四卦 精研 易理 系辞 伏羲
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小议占卜与预测
20
作者 牛力达 《殷都学刊》 1991年第2期21-22,共2页
《易经》历来被认为是一本占卜之书。南宋大儒朱熹把陈抟所 制《易图》拿来放在《易经》卷首的同时,也放上了一篇《筮 法》。易就是卜,似乎已经成为定论。然而,这里大有疑问。 《管子·山权数》篇记录了管仲答齐桓公问的如下一段话:... 《易经》历来被认为是一本占卜之书。南宋大儒朱熹把陈抟所 制《易图》拿来放在《易经》卷首的同时,也放上了一篇《筮 法》。易就是卜,似乎已经成为定论。然而,这里大有疑问。 《管子·山权数》篇记录了管仲答齐桓公问的如下一段话: “诗者,所以记物也;时者,所以记岁也;春秋者,所以记成 败也;行者,尊民之利害也;易者守吉凶成败也;卜者,所 以卜凶吉利害也。民之能此者:皆田、一金之衣。此使君不 迷之数也,六家者即见;其时使豫先蚤闲之日受之。故君无失时、 展开更多
关键词 小议 《易经》 预测学 阶级社会 陈抟 易图 迷之 理论和方法 “时” “易”
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