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于屏障中得明见——论南希的电影理论及其渊源
1
作者 张执中 《电影艺术》 北大核心 2024年第3期102-109,共8页
借由阐发阿巴斯·基亚罗斯塔米的作品,让-吕克·南希揭示出电影的明见维度,即持续出离自身的敞露运动。由于明见性预设了复数化的伴随存在,它便不可避免地涉入有关尺度或正确距离的伦理领域。因此,电影的明见性亦内蕴着以尊重... 借由阐发阿巴斯·基亚罗斯塔米的作品,让-吕克·南希揭示出电影的明见维度,即持续出离自身的敞露运动。由于明见性预设了复数化的伴随存在,它便不可避免地涉入有关尺度或正确距离的伦理领域。因此,电影的明见性亦内蕴着以尊重与复能为主旨的观看伦理。然而,南希对明见性的理解并非完全来自于现象学脉络,在解构论与阿巴斯影片的核心处回荡着苏菲主义的余音,后者的屏障概念构成了南希与阿巴斯在本质上的亲缘性。 展开更多
关键词 让-吕克·南希 阿巴斯·基亚罗斯塔米 明见 屏障
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《中国农业科学》2008年第41卷作者索引
2
《中国农业科学》 CAS CSCD 北大核心 2008年第12期I0043-I0065,共23页
关键词 明见 陈银 利见 序列分析 朱桂 程安春 刘雅 余芳 见罗 《中国农业科学》 金英 曾勇 大豆品种 甘蓝型油菜 宋健民 刘光远 罗宏 作者索引
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《中国农业科学》2010年第43卷作者索引
3
《中国农业科学》 CAS CSCD 北大核心 2010年第24期I0045-I0071,共27页
关键词 小麦品种(系) 2010 抗性基因 高辉 春见 《中国农业科学》 刘永清 明见 李文凤 关联分析 李哲 唐华俊 张晓平 春玉米 早玉米 作者索引
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王阳明“致良知”与海德格尔“良知的呼唤”——基于耿宁对王阳明的阐释
4
作者 许静 《伦理学术》 2018年第2期249-259,共11页
对阳明心学的现象学研究,近年来主要是以耿宁为代表的胡塞尔意识现象学思路,但海德格尔的'良知呼唤'与王阳明的'致良知'更加契合。二者都致力于在人的生存中去寻求最原初的'良知',都是'知行合一'的。... 对阳明心学的现象学研究,近年来主要是以耿宁为代表的胡塞尔意识现象学思路,但海德格尔的'良知呼唤'与王阳明的'致良知'更加契合。二者都致力于在人的生存中去寻求最原初的'良知',都是'知行合一'的。一方面,可以从海德格尔哲学生存论存在论层次来阐释王阳明的'致良知'的力量来源;另一方面,通过探究王阳明的'良知'何以是伦理道德的,可以窥探海德格尔'良知'概念中所隐含的伦理道德的可能性。 展开更多
关键词 良知 明见 决心 是非 善恶
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《中国农业科学》2011年第44卷作者索引
5
《中国农业科学》 CAS CSCD 北大核心 2011年第24期I0040-I0065,共26页
关键词 刘志勇 董桂春 黄坚雄 姚喜梅 明见 常国斌 孙淑 王慧 张燕 《中国农业科学》 陈洁 作者索引
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著者索引
6
《电力系统自动化》 EI CSCD 北大核心 2007年第24期I0009-I0025,共17页
关键词 何光宇 61850 IEC 明见 张尧 南加 生伟 贺家李 王成
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论作为方法的明见
7
作者 蔡文菁 《云南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期9-15,111,共7页
胡塞尔的现象学为我们提供了一种什么样的"方法"?它在何种意义上能够使我们获得有关意识生活的真理?本文试图通过对现象学方法论的原则即"明见"(Evidenz)的讨论来回答上述问题。胡塞尔现象学中所谈及的"明见&q... 胡塞尔的现象学为我们提供了一种什么样的"方法"?它在何种意义上能够使我们获得有关意识生活的真理?本文试图通过对现象学方法论的原则即"明见"(Evidenz)的讨论来回答上述问题。胡塞尔现象学中所谈及的"明见",并不指向保障绝对真理的特殊体验,或是一种私人的、对确定性的感受,而是事物在其中"自身被给予"的体验。胡塞尔将它理解为"通达"(Zugang)意义上的"方法",它是最初通达世界或世界在其中自身敞开及显现的媒介。明见的体验作为通达方法具有"原初的正当性"(Urrecht):在其中,我们"有理由"将世界中的事物看作独立、真实且毫无疑问的存在物。与日常意义上的方法不同,"明见"并不能一劳永逸地将我们带向绝对的真理,但它却是我们不断修正、改进已有的认识并从而更接近真理的唯一"方法"。 展开更多
关键词 明见 方法 通达 真理 正当性
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青海中藏药研究和产业化迈开新步伐
8
《中国中医药信息杂志》 CAS CSCD 2003年第3期3-3,共1页
关键词 青海 中藏药 研究 产业化 明见赛保戒断注射液 牦牛硫酸软骨素脂 重组人C-肽注射剂
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