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从田野调查看明清时期泉州明教的走向
被引量：
4
1
作者
粘良图
《海交史研究》
2008年第2期102-114,87,共14页
宋元时期,泉州的明教(摩尼教)活动甚盛。从考古和历史资料证明,宋代有大批明教徒聚会于晋江华表山麓的草庵,元代在泉州城里专门设有管理江南诸路明教和秦教(基督教)的机构。元至元五年(1339),明教徒在草庵建构石室,镌刻"道貌佛身&q...
宋元时期,泉州的明教(摩尼教)活动甚盛。从考古和历史资料证明,宋代有大批明教徒聚会于晋江华表山麓的草庵,元代在泉州城里专门设有管理江南诸路明教和秦教(基督教)的机构。元至元五年(1339),明教徒在草庵建构石室,镌刻"道貌佛身"的摩尼光佛像,以吸引大批信众前来朝拜。然而,如《闽书》所云,建立明朝的朱元璋以"上逼国号"为罪名,厉禁明教,使明教趋于衰落。明清以来,除何乔远在《闽书》中的记载之外,涉及泉州明教的文字资料极少,以致诸多研究摩尼教的学者对于这一时期泉州明教的活动情况,也只能笼统以"衰微"或"消亡"概言之。2004年以来,笔者在晋江草庵周边进行田野调查,通过查询族谱,访问乡老,考察民间宗教活动,发现了一些有关明教(摩尼教)的踪迹,希望能藉此理出明清以来泉州明教活动的走向。
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关键词
明教
(
摩尼教
)
草庵
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职称材料
论南宋“吃菜事魔”与明教、白莲教的关系
被引量：
1
2
作者
范立舟
《杭州师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016年第3期11-24,共14页
作为南宋时各种异端宗教的总称的"吃菜事魔",是不被官方意识形态接纳的宗教异端。统治政权将之视为颠覆了原本平静的乡村社会基于血缘伦理关系建构的人伦秩序的邪恶力量,最终成为不为官方政治秩序与正统意识形态所容的具有反...
作为南宋时各种异端宗教的总称的"吃菜事魔",是不被官方意识形态接纳的宗教异端。统治政权将之视为颠覆了原本平静的乡村社会基于血缘伦理关系建构的人伦秩序的邪恶力量,最终成为不为官方政治秩序与正统意识形态所容的具有反叛意识与潜在破坏力的民间宗教组织。从本质上讲,政府并不关心这类民间宗教组织所崇奉的教义的具体内容,他们最关心这些组织的集会和作为集会延伸的宗教活动是否具有反政府性质;士大夫最关心的则是这些团体集会的精神动因以及终极诉求是否合乎儒家价值。社会精英将明教、白莲教同"吃菜事魔"串连在一起,并暗示三者都具有阴暗的反政府与反社会倾向。事实上两者在信仰内涵与外在符号上的确有一定的趋同性。
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关键词
南宋
宗教
吃菜事魔
白莲教
明教
(
摩尼教
)
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职称材料
题名
从田野调查看明清时期泉州明教的走向
被引量：
4
1
作者
粘良图
机构
晋江市博物馆
出处
《海交史研究》
2008年第2期102-114,87,共14页
文摘
宋元时期,泉州的明教(摩尼教)活动甚盛。从考古和历史资料证明,宋代有大批明教徒聚会于晋江华表山麓的草庵,元代在泉州城里专门设有管理江南诸路明教和秦教(基督教)的机构。元至元五年(1339),明教徒在草庵建构石室,镌刻"道貌佛身"的摩尼光佛像,以吸引大批信众前来朝拜。然而,如《闽书》所云,建立明朝的朱元璋以"上逼国号"为罪名,厉禁明教,使明教趋于衰落。明清以来,除何乔远在《闽书》中的记载之外,涉及泉州明教的文字资料极少,以致诸多研究摩尼教的学者对于这一时期泉州明教的活动情况,也只能笼统以"衰微"或"消亡"概言之。2004年以来,笔者在晋江草庵周边进行田野调查,通过查询族谱,访问乡老,考察民间宗教活动,发现了一些有关明教(摩尼教)的踪迹,希望能藉此理出明清以来泉州明教活动的走向。
关键词
明教
(
摩尼教
)
草庵
分类号
B98 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
论南宋“吃菜事魔”与明教、白莲教的关系
被引量：
1
2
作者
范立舟
机构
杭州师范大学人文学院
出处
《杭州师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016年第3期11-24,共14页
文摘
作为南宋时各种异端宗教的总称的"吃菜事魔",是不被官方意识形态接纳的宗教异端。统治政权将之视为颠覆了原本平静的乡村社会基于血缘伦理关系建构的人伦秩序的邪恶力量,最终成为不为官方政治秩序与正统意识形态所容的具有反叛意识与潜在破坏力的民间宗教组织。从本质上讲,政府并不关心这类民间宗教组织所崇奉的教义的具体内容,他们最关心这些组织的集会和作为集会延伸的宗教活动是否具有反政府性质;士大夫最关心的则是这些团体集会的精神动因以及终极诉求是否合乎儒家价值。社会精英将明教、白莲教同"吃菜事魔"串连在一起,并暗示三者都具有阴暗的反政府与反社会倾向。事实上两者在信仰内涵与外在符号上的确有一定的趋同性。
关键词
南宋
宗教
吃菜事魔
白莲教
明教
(
摩尼教
)
Keywords
Southern Song Dynasty
religion
Chicaishimo
the White Lotus Society
M anichean
分类号
B989.1 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从田野调查看明清时期泉州明教的走向
粘良图
《海交史研究》
2008
4
下载PDF
职称材料
2
论南宋“吃菜事魔”与明教、白莲教的关系
范立舟
《杭州师范大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2016
1
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