题名 和田玉雕漫谈
被引量：1
1
作者
李吟屏
机构
和田地区文管所
出处
《新疆地方志》
1991年第3期44-45,共2页
文摘
和田玉自古闻名于世,传说虞舜时昆仑山的西王母就曾向中原王朝“献白环玉块”。关于和田的采玉和贡玉,史载不绝,但是关于和田的玉雕业,正史无载,难知就里。 我国的玉雕品早在新石器时代就已出现,真正的工艺玉雕,始于殷商。和田的玉雕业始于何时,不得而知。《列子》中说:“穆王征西戎,西戎献昆吾之剑,赤刀切玉如切泥。”昆吾刀据说即金刚石,其摩氏硬度为10度,切软玉(摩氏硬度6至6.5度)当然不在话下,有人说昆吾是山名或诸侯名,与哈密有关,现难确考。总之,《列子》内容多为寓言,还不能算信史。清代文豪纪昀曾说:“世谓古玉皆昆吾刀刻,不尽然也。
关键词
古玉 玉块 昆 吾 刀 虞舜 琢玉 中原王朝 西戎 摩氏硬度 《列子》 玉枕
分类号
K294.5
[历史地理—历史学]
题名 宁为玉碎 玉会碎么?
2
作者
凯倢
机构
英国宝石协会和宝石检测实验室FGA 同济大学宝石教育中心 上海同济大学校友会
出处
《东方电影》
2014年第6期134-137,共4页
文摘
十多年前,我曾误打误撞进一个＂空前绝后＂的团队,尽管最初不被人看好,但这个团队用事实证明了其几乎不可复制的正能量,成员们在团队解散后的很多年里,各自继续成长却依然情真意切默契不减。看过一篇关于找人才的文章,其中有这样一句话,＂务虚的人在一个务实的团队当中活不下来,反之亦然。＂一支优秀团队其成效和抗风险能力是成正比的,其团队成员的核心价值观虽然相近,但他们的所长却各不相同。这就好比,如果有十几个杰克船长同在一条船上,那黑珍珠号恐怕还没出海就已经解体了吧。
关键词
继续成长 黑珍珠 和田玉 船上 非人性化 情比金坚 矿物学家 李公麟 玉质 昆 吾 刀
分类号
F270
[经济管理—企业管理]
题名 和田玉雕:一部并不起眼的历史
3
作者
李吟屏
出处
《帕米尔》
2006年第1期44-51,共8页
文摘
我国的玉雕品早在新石器时代就已出现,真正的工艺玉雕,始于商代。汉晋时代和田尚无自制的玉器。在和田的唐代遗址中曾发现个别玉雕残件,但都极简单。唐朝时,和田开始进贡玉雕成品。明清以降,和田玉雕虽有很大进步,但最精良的玉雕仍在中原及东南沿海地区。
关键词
极简单 琢玉 汉晋 昆 吾 刀 东南沿海 羊脂玉 古玉 朝时 克拉维约 青玉
分类号
J314.9
[艺术—美术]
题名 方寸之美,君子之心
4
作者
徐飞
机构
中国玉雕文化研究会
出处
《中国宝玉石》
2015年第6期144-148,共5页
文摘
在中国,诗、书、画是文人士大夫们颂咏山水、寄吟情怀的手段。明代琢玉大师陆子冈同样以诗、书、画表达对人生、自然的情感抒发。和同时代的诗人、画家不同的是,他们用笔、墨、纸,而他却选择了玉牌。＂子冈牌＂创立于文人文化思潮笼罩的明朝,当时的陆子冈琢玉技术一流,名闻朝野,其独创的子冈玉牌一面刻诗文,另一面刻画,轻镂细刻,清新淡雅,诗文画面融为一体,子刚制玉挂件,形若方形或长方形,宽厚敦实,犹如牌子,故简称为＂子冈牌＂。
关键词
子冈 琢玉 文人士大夫 玉质 子刚 清新淡雅 情感抒发 雕工 昆 吾 刀 古玉
分类号
O123.1
[理学—数学]
题名 如何鉴识子岗玉牌
5
作者
王治国
出处
《文物鉴定与鉴赏》
2010年第11期22-25,共4页
文摘
在收藏圈内一提起子岗玉牌人人皆知,而且都梦寐以求地想得到它,因此也就引发了后世大量仿制子岗玉牌,使收藏者真假难辨,特别是子岗玉牌的昆吾刀技艺更是扑朔迷离。若想收到一块真正的子岗玉牌,辨伪就成了收藏子岗玉牌的一个重要难题。要想鉴别子岗玉牌。
关键词
昆 吾 刀 真子 技法 玉牌 陆子刚
分类号
G894
[文化科学—体育学]
题名 Giles英译唐诗举疑
6
作者
肖时占
出处
《天中学刊》
1988年第1期116-118,共3页
文摘
这是王翰诗《凉州词》的译文'。笔者认为,把'夜光杯'译作'cups of gold galore'是错误的。因为cups of gold galore是一种含金量非常多的金杯。而,'夜光杯',则是用白玉制成的。《辞源》对'夜光杯'的解释是:'夜间发光的酒杯。旧题汉东方朔海内十洲记:’周穆王时,西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯。
关键词
Giles 昆 吾 割玉刀 海内十洲记 方朔 夜光常满杯 秋浦歌 自君之出矣 春草碧 原诗 胡献
分类号
G6
[文化科学—教育学]
