满族人名的民俗特征和语言特征 被引量：3

1

作者 王火 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1993年第4期72-77,共6页

满族是我国多民族大家庭成员之一。满族人民对中华民族大家庭的形成和巩固,曾做出过重要贡献。以历史唯物主义的观点全面了解、正确评价历史上满族人民的政治经济文化以及民俗诸问题,了解早期满族人名的样式及其变化规律,是我们研究满... 满族是我国多民族大家庭成员之一。满族人民对中华民族大家庭的形成和巩固,曾做出过重要贡献。以历史唯物主义的观点全面了解、正确评价历史上满族人民的政治经济文化以及民俗诸问题,了解早期满族人名的样式及其变化规律,是我们研究满族文化和民俗的一项内容。本文即对历史上满族人怎样起名的问题谈一下个人看法。 展开更多

关键词 满族人 满语 早期满族 民俗特征 语言特征 汉化 名字 正白旗 镶黄旗 正黄

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清代满族渔猎风俗述略 被引量：3

2

作者 杨英杰 《北方文物》 北大核心 1992年第2期65-70,共6页

满族世居白山黑水之间。其地山高林密,江河纵横,禽兽麇集,鱼蚌游衍。数千年来,渔猎一直是这一古老民族的重要经济生活。早在先秦时期,满族先世肃慎,即以“楛矢石砮”精于射猎而闻名于中原王朝;汉、晋时期的挹娄,南北朝时期的勿吉,隋、... 满族世居白山黑水之间。其地山高林密,江河纵横,禽兽麇集,鱼蚌游衍。数千年来,渔猎一直是这一古老民族的重要经济生活。早在先秦时期,满族先世肃慎,即以“楛矢石砮”精于射猎而闻名于中原王朝;汉、晋时期的挹娄,南北朝时期的勿吉,隋、唐时期的靺鞨,承其先世之俗,“人皆善射,以射猎为业”,而金代女真,尤“善骑射,喜耕种,好渔猎”,以射猎为国俗;清代满州,虽渐以农耕为业,但仍然保持尚骑射、好渔猎之风。其渔猎之法,世代传习,因时制宜,形成了颇具地域特点和民族特色的渔猎风俗。一。 展开更多

关键词 清代满族 早期满族 渔猎 中原王朝 东北地区 先秦时期 南北朝时期 纪略 黑龙江地区 世居

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从“诸申”身份的变化看入关前满族的社会性质 被引量：3

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作者 周远廉 《社会科学辑刊》 1979年第1期115-126,共12页

诸申,是女真及早期一般满人对自己的称呼。对于诸申的问题,前人只是在分析入关前满族社会性质时附带谈及,意见亦颇悬殊。有的同志把诸申当作奴隶,有的认为是封建依附农民,有的还把大多数诸申定为小奴隶主。恰当地断定诸申的身份和地位,... 诸申,是女真及早期一般满人对自己的称呼。对于诸申的问题,前人只是在分析入关前满族社会性质时附带谈及,意见亦颇悬殊。有的同志把诸申当作奴隶,有的认为是封建依附农民,有的还把大多数诸申定为小奴隶主。恰当地断定诸申的身份和地位,对于弄清早期满族的阶级关系,正确判断入关前满族的社会性质,具有重要的意义。根据《满文老档》和有关文献的记载,我认为,诸申的身份和地位,有一个发展变化的过程。早期的诸申,并不是奴仆、奴才,而是任意耕猎的氏族成员。随着满族进入到奴隶社会,诸申便下降为奴隶占有制国家统治的穷苦平民。以后,当满族向封建制过渡时,诸申也相应地转化为封建依附农民。 展开更多

关键词 努尔哈赤 牛录 满族社会 早期满族 奴隶社会 女真人 明万历 封建制 计丁授田 屯田

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“佛托妈妈”性别考辩 被引量：2

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作者 张德玉 单铃 蔡雅文 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1996年第3期49-52,共4页

“佛托妈妈”性别考辩张德玉，单铃，蔡雅文满族大祭中于第三日之夕举行＂避灯祭＂佛托妈妈。佛托妈妈，又称＂佛头妈妈＂、＂佛朵妈妈＂、＂完立妈妈＂、＂万历妈妈＂、＂歪里妈妈＂或＂喜兰妈妈＂、＂喜勒妈妈＂，是清代满族朝野上下... “佛托妈妈”性别考辩张德玉，单铃，蔡雅文满族大祭中于第三日之夕举行＂避灯祭＂佛托妈妈。佛托妈妈，又称＂佛头妈妈＂、＂佛朵妈妈＂、＂完立妈妈＂、＂万历妈妈＂、＂歪里妈妈＂或＂喜兰妈妈＂、＂喜勒妈妈＂，是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。满族常祭（日祭）、... 展开更多

关键词 佛托妈妈 早期满族 女神 新宾满族自治县 女性 努尔哈赤 满族人 性别 萨满教 图腾崇拜

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清前期东北满族教育探微 被引量：1

5

作者 吴文博 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1997年第1期105-107,共3页

关键词 早期满族 清前期 八旗兵 东北地区 少数民族 教育事业 统治者 东北教育 黑龙江 八旗子弟

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试论满族早期二元文化特质 被引量：1

6

作者 李自然 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1997年第3期60-67,共8页

关键词 满族先民 二元文化 渔猎文化 女真人 农耕文化 游牧文化 早期满族 努尔哈赤 建州女真 游牧民族

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满族秧歌音乐发掘与创新初探 被引量：2

7

作者 胡伟光 《艺术广角》 1996年第1期49-53,共5页

辽宁是满族的故乡,在这块土地上,蕴藏着绚丽多彩的满族民间艺术遗产。“满族秧歌音乐”就是在《汉书·地理志》称之为“辽山辽水”的新宾挖掘、发现的。新宾满族自治县,纵横四千三百七十多平方公里。1583年努尔哈赤起兵统一东北女... 辽宁是满族的故乡,在这块土地上,蕴藏着绚丽多彩的满族民间艺术遗产。“满族秧歌音乐”就是在《汉书·地理志》称之为“辽山辽水”的新宾挖掘、发现的。新宾满族自治县,纵横四千三百七十多平方公里。1583年努尔哈赤起兵统一东北女真各部,创立了八旗制,在这里建立了满族共同体,后金便定都于此,是后金的政治、经济、文化中心。由于新宾地处边远山区,交通不便,过去几乎处于与外界隔绝的封闭状态,所以至今仍保留着许多独特的生活习惯、民族风俗以及古老的民间艺术。“满族秧歌音乐”便是其中的一种。 展开更多

关键词 秧歌 满族共同体 音乐形式 早期满族 祭祀音乐 萨满 汉族 努尔哈赤 创新 表演

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关于《满文老档》 被引量：1

8

作者 关孝廉 张凤良 《故宫博物院院刊》 1979年第3期65-68,共4页

《满文老档》是请入关前用满文书写的唯一官撰编年体史书。它记载了努尔哈赤、皇太极两朝政治活动、经济状况、军事制度、民族关系、阶级矛盾、外交关系乃至宫廷生活、社会习俗、天文、地理、气象。《满文老档》是研究清初社会性质。

关键词 努尔哈赤 编年体史书 民族关系 皇太极 军事制度 故宫博物院 早期满族 阶级矛盾 政治活动 四十年

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早期满族多妻家庭中的媵妾与妒妇 被引量：1

9

作者 王冬芳 《清史研究》 CSSCI 北大核心 1995年第4期103-106,共4页

关键词 皇太极 早期满族 福晋 《清太宗实录》 妒妇 一夫一妻制 婚姻家庭生活 一夫多妻 公主 努尔哈赤时期

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论早期满族社会的首告问题 被引量：1

10

作者 郭成康 《历史档案》 1984年第2期83-90,共8页

首告,是诉讼过程中告诉的一种形式,史籍中也称为“告奸”、“举首”、“出首”等,今天所谓告发、检举即与此相类。在早期满族社会中,首告颇为盛行,明金萨尔浒之战后,被执拘于后金的李民寏谈到:“胡俗好告讦。奴酋(指努尔哈赤——笔者注... 首告,是诉讼过程中告诉的一种形式,史籍中也称为“告奸”、“举首”、“出首”等,今天所谓告发、检举即与此相类。在早期满族社会中,首告颇为盛行,明金萨尔浒之战后,被执拘于后金的李民寏谈到:“胡俗好告讦。奴酋(指努尔哈赤——笔者注)不问曲直,只以先告者为信,故子而告父,妻而告夫,奴婢而告其主者有之。是以胡人之与他人言语者,必立傍证之人,然后始发言云。”这是一个浸透着封建法制思想和儒家道德观念的朝鲜士大夫。 展开更多

关键词 早期满族 萨尔浒之战 努尔哈赤 士大夫 封建法制 儒家道德 社会 诉讼过程 皇太极 胡人

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入关前满族的社会性质 被引量：1

11

作者 周远廉 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 1980年第1期16-26,共11页

顺治元年(一六四四)清军入关前满族的社会性质,是满族史和清初历史研究中的一项重要课题。对于这个题目,好些同志写了文章,发表了各种见解。众见参差,各有所据,彼此商榷补充,研究愈益深入。 根据《满文老档》的记载,结合有关文献,我认为... 顺治元年(一六四四)清军入关前满族的社会性质,是满族史和清初历史研究中的一项重要课题。对于这个题目,好些同志写了文章,发表了各种见解。众见参差,各有所据,彼此商榷补充,研究愈益深入。 根据《满文老档》的记载,结合有关文献,我认为,建州女真和早期满族(十六世纪四十至八十年代初)仍然处于原始社会的末期,明万历十五年(一五八七)以后进入奴隶社会,后金天命六年(一六二一)三月起迅速向封建社会过渡。 关于早期满族的原始社会末期的情况,已另文专述①,这里我只着重讲讲满族的奴隶社会及其过渡到封建社会的问题。 展开更多

关键词 社会性质 早期满族 奴隶社会 原始社会 封建社会 建州女真 历史研究 努尔哈赤 天命 万历

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金初女真习俗与满族早期习俗的传承关系

12

作者 刘世哲 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 1985年第6期62-66,共5页

从民族源流的角度讲,满族是金代女真人的后裔。虽然两者相隔四、五百年,中间历经若干朝代,但就习俗而言,满族早期和金初女真人还是有着密切联系的。有充分的论据说明,这种联系明显地反映着金初女真人习俗与满族早期习俗的继承关系。当然... 从民族源流的角度讲,满族是金代女真人的后裔。虽然两者相隔四、五百年,中间历经若干朝代,但就习俗而言,满族早期和金初女真人还是有着密切联系的。有充分的论据说明,这种联系明显地反映着金初女真人习俗与满族早期习俗的继承关系。当然,这种传承不仅仅是民族性的传承,还有地域性和社会性的传承。 展开更多

关键词 女真人 殉葬习俗 早期满族 建州女真 朝鲜李朝 金代 继承关系 努尔哈赤 盟会 辫发

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说旗袍 被引量：1

13

作者 高守信 《中国民族》 北大核心 1995年第2期45-46,共2页

说旗袍高守信旗袍做为一种民族服装曾领清朝２００多年风骚，且延续至今。随着时代的发展，人民生活水平不断提高，这种最能显示东方女性线条美的服装又有再度兴起之势，有人甚至断言；“旗袍最后必然会成为中国女性的国服。”旗袍最早... 说旗袍高守信旗袍做为一种民族服装曾领清朝２００多年风骚，且延续至今。随着时代的发展，人民生活水平不断提高，这种最能显示东方女性线条美的服装又有再度兴起之势，有人甚至断言；“旗袍最后必然会成为中国女性的国服。”旗袍最早源于清兵入关，问鼎北京之后，强制推... 展开更多

关键词 旗袍 民族服装 服装文化 中国女性 努尔哈赤 清兵入关 皇太极 早期满族 辛亥革命 无袖旗袍

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满族研究论著编目(续)

14

作者 晏路 《满族研究》 1988年第3期92-96,共5页

关键词 满族 社会性质 清史 封建制 民族学院学报 建州女真 努尔哈赤 早期满族 皇太极 奴隶制

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满族早期社会的特点

15

作者 祁美琴 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第6期60-65,共6页

满族早期社会的特点祁美琴一、满族早期社会经济结构的独特性（一）生产的多样性。即狩猎、采集、渔猎、农耕以及部分手工业并存的状况。我们知道，在自然经济阶段，采取何种生产方式的决定因素是客观自然环境。早期满族人一直生活在山... 满族早期社会的特点祁美琴一、满族早期社会经济结构的独特性（一）生产的多样性。即狩猎、采集、渔猎、农耕以及部分手工业并存的状况。我们知道，在自然经济阶段，采取何种生产方式的决定因素是客观自然环境。早期满族人一直生活在山海关以外的山峦地带，在那里既有高山... 展开更多

关键词 努尔哈赤 早期满族 皇太极 北方少数民族 满族社会 八旗制度 牛录 汉文化 经济结构 太祖实录

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试论后金政权的性质

16

作者 李景兰 《社会科学辑刊》 1980年第6期97-100,共4页

1616年努尔哈赤建立的后金政权的性质史学界意见颇为不同。有的认为属封建制,有的认为属奴隶制;还有的认为属氏族公社的军事民主制。正确地认定后金政权的性质,对于弄清早期满族的社会结构和入关前满族的社会形态,有着重要的意义。根据... 1616年努尔哈赤建立的后金政权的性质史学界意见颇为不同。有的认为属封建制,有的认为属奴隶制;还有的认为属氏族公社的军事民主制。正确地认定后金政权的性质,对于弄清早期满族的社会结构和入关前满族的社会形态,有着重要的意义。根据文献的记载,我认为后金政权是在女真社会奴隶制经济发展的基础上,建立起来的奴隶主贵族专制性质的家族政权。本文将具体地探讨一下,后金政权是在什么样的基础上建立起来的,以及早期奴隶制政权所具有的诸种特征。15世纪中叶以后的女真社会,氏族制度已经走向崩溃,奴隶制度已成为该社会中,具有实质性的组成部分了。后金政权,正是建立在奴隶制经济基础之上的,它是女真社会奴隶制发展的必然结果。 展开更多

关键词 后金政权 努尔哈赤 奴隶制 军事民主制 女真人 八旗制度 早期满族 封建制 奴隶主贵族 氏族公社

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浅论早期满族婚姻形态的宗法性

17

作者 何海龙 《百色学院学报》 2003年第4期7-10,共4页

婚姻是人类繁衍自己后代的文明形式 ,是构成家庭、产生宗族的基础。早期满族的婚姻形态处处渗透了宗法的色彩和内容 ,以宗族家族利益为目的 ,财产作为婚嫁中介 ,严门第等原则成为制约满族婚姻缔结的宗法性因素 ;包办婚、收继婚、早婚、... 婚姻是人类繁衍自己后代的文明形式 ,是构成家庭、产生宗族的基础。早期满族的婚姻形态处处渗透了宗法的色彩和内容 ,以宗族家族利益为目的 ,财产作为婚嫁中介 ,严门第等原则成为制约满族婚姻缔结的宗法性因素 ;包办婚、收继婚、早婚、一夫多妻等婚姻习俗 ,反映了宗法的族权、父权、夫权在满族家庭婚姻生活中起着决定作用 。 展开更多

关键词 早期满族 婚姻缔结 婚姻习俗 宗法性

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早期满族妇女的服装

18

作者 王冬芳 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 1997年第1期81-86,共6页

关键词 努尔哈赤 服装式样 早期满族 女真人 丝织品 皇太极 贵族妇女 喀尔喀 孝庄文皇后 汉族妇女

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早期满族婚姻家庭形态的变革

19

作者 王冬芳 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1992年第6期20-23,共4页

随着社会的进步,早期满族婚姻家庭形态发生了巨大变革,从一夫一妻制的初级阶段,发展到了成熟阶段。一、历史前提与社会基础女真社会在明代已进入了父系氏族制的后期,跨阶段地向封建社会急剧变革。酋长在男系,即子孙中传承,因为男性在一... 随着社会的进步,早期满族婚姻家庭形态发生了巨大变革,从一夫一妻制的初级阶段,发展到了成熟阶段。一、历史前提与社会基础女真社会在明代已进入了父系氏族制的后期,跨阶段地向封建社会急剧变革。酋长在男系,即子孙中传承,因为男性在一切社会活动中居于主导地位。待后来八旗制度以及后金、清政权的建立,确立了以男性为单位的社会财富分配制度、生产资料占有制度、社会责任和权力制度。由此,妇女不仅被排除在社会政治、军事与经济活动之外,退居家庭小圈之中,而且,在家庭里也不占有财产,居于附属丈夫、被驱使的地位。而男性在社会与家庭中则居于主导地位,这是该历史时期的基本特征之一,也是研究婚姻家庭形态的历史前提。 展开更多

关键词 早期满族 家庭形态 努尔哈赤时期 婚姻现象 皇太极 八旗制度 婚姻形态 父系氏族 女真人 封建社会

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早期满族妇女在家庭中的地位

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作者 王冬芳 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1994年第5期67-68,60,共3页

关键词 早期满族 皇太极 努尔哈赤时期 福晋 家庭 丈夫 叶赫 妻子 法律规定 《清太祖实录》

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