“第二个结合”与中华民族的旧邦新命 被引量：23

1

作者 臧峰宇 《中国社会科学》 北大核心 2023年第8期28-33,205,共7页

在中国式现代化进程中实现文化传承发展,将“古今中西之争”转换为文化古今相通与文明交流互鉴,以交融会通的方式促进了文化“涵化”。“第二个结合”形成的新文化使中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深。

关键词 “第二个结合” 旧邦新命 中华文明 中华优秀传统文化

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旧邦新命与文化传统—兼论中国传统文化创造性转化与创新性发展 被引量：7

2

作者 关健英 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第6期39-44,共6页

"旧邦新命"是周人提出的文化理念,也是中国文化的基本精神。周代的文化维新体现在周人对权力合法性的解释系统中,体现在周人立旧邦以开新命、文化天下的制度设计中,体现在周人监于二代、有损有益的文化创新中。"旧邦新命... "旧邦新命"是周人提出的文化理念,也是中国文化的基本精神。周代的文化维新体现在周人对权力合法性的解释系统中,体现在周人立旧邦以开新命、文化天下的制度设计中,体现在周人监于二代、有损有益的文化创新中。"旧邦新命"既是一个文化史上的深邃谜题,亦是对中国文化跌宕历史命运中所彰显的内在生命的深刻自觉。中国文化几千年的发展史,就是既尊重自己的传统,同时又不断转化与创新的历史。传统是生长的、日新的、活的生命。要尊重传统,守望传统,也要理性地面对传统,反省传统,增进文化自觉,对其进行创造性转化与创新性发展。 展开更多

关键词 旧邦新命 文化传统 文化自觉 文化精神

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新的文化使命的原创性贡献探析——基于“旧邦新命”历史文化意识的视角

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作者 李一凡 《新东方》 2024年第3期59-64,共6页

作为传统的“旧邦”,当下中国有其“新命”,即以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。“旧邦新命”是中华民族革故鼎新的不竭动力之源,同时也构成了中华优秀传统文化向现代文明转型的历史文化意识。站在新的历史起点上,以“旧邦新命... 作为传统的“旧邦”,当下中国有其“新命”,即以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。“旧邦新命”是中华民族革故鼎新的不竭动力之源,同时也构成了中华优秀传统文化向现代文明转型的历史文化意识。站在新的历史起点上,以“旧邦新命”所蕴含的历史文化自觉审视新的文化使命,之所以独具“新”意,在于回答了“阐旧邦以赋新命”的时代课题,解决了古今东西之争这一未竟的思想命题,构筑了人类文明新形态的文化基石。 展开更多

关键词 旧邦新命 新的文化使命 古今中西之争 人类文明新形态

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“第二个结合”是又一次的思想解放

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作者 王栋灏 《党史文苑》 2024年第3期51-54,共4页

习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出:“‘第二个结合’是又一次的思想解放。”把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,这一论断内涵丰富,对于解放思想,再次审视中华文明,拓展中国共产党理论维度具有重要意义。中国共产党... 习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出:“‘第二个结合’是又一次的思想解放。”把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,这一论断内涵丰富,对于解放思想,再次审视中华文明,拓展中国共产党理论维度具有重要意义。中国共产党在长期坚持“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”的基础上,又提出“第二个结合”即“同中华优秀传统文化相结合”。作为中华民族的旧邦新命,是中国共产党在探索马克思主义中国化时代化进程中,对理论认识的深化推进到理论的自主。 展开更多

关键词 思想解放 解放思想 中华优秀传统文化 马克思主义基本原理 马克思主义中国化 深化推进 旧邦新命 中华文明

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中华民族现代文明开创文明发展新境界

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作者 刘志洪 常若帆 《历史评论》 2024年第3期5-8,共4页

习近平总书记指出,“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”,“让现代化更好回应人民各方面诉求和多层次需要”。这也是我们超越资本主义文明、迈向更高层次文明的关键所在。习近平总书记在文化传承发展座谈会上发出“建设中华民... 习近平总书记指出,“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”,“让现代化更好回应人民各方面诉求和多层次需要”。这也是我们超越资本主义文明、迈向更高层次文明的关键所在。习近平总书记在文化传承发展座谈会上发出“建设中华民族现代文明”的伟大号召,强调“中国式现代化是中华民族的旧邦新命,必将推动中华文明重焕荣光”。 展开更多

关键词 中国式现代化 超越资本主义 人自由而全面的发展 现代文明 旧邦新命 文化传承发展 中华文明 中华民族

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旧邦新命的文化自信

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作者 王蒙 《秘书工作》 2023年第5期74-75,共2页

习近平总书记强调:“没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”党的二十大提出了“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”的目标任务。本期刊发人民艺术家、原文化部部长王蒙的文章,分享他关于增强文化... 习近平总书记强调:“没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。”党的二十大提出了“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”的目标任务。本期刊发人民艺术家、原文化部部长王蒙的文章,分享他关于增强文化自信、建设文化强国的思考。 展开更多

关键词 文化自信 人民艺术家 繁荣兴盛 旧邦新命 建设文化强国 自信自强 中华民族伟大复兴 习近平总书记

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总书记引领我们谱写中华民族现代文明新华章

7

作者 温红彦 杨学博 +1 位作者 许晴 宋静思 《中国土族》 2023年第3期4-7,共4页

文明是一个国家、一个民族进步的标志。五千多年来,中华文明犹如一条波澜壮阔的长河,一路奔涌、浩荡向前,历经风雨绵延不绝,饱经沧桑历久弥新,在人类文明史册上写下浓墨重彩的篇章。“这段时间,我一直在思考推进中国特色社会主义文化建... 文明是一个国家、一个民族进步的标志。五千多年来,中华文明犹如一条波澜壮阔的长河,一路奔涌、浩荡向前,历经风雨绵延不绝,饱经沧桑历久弥新,在人类文明史册上写下浓墨重彩的篇章。“这段时间,我一直在思考推进中国特色社会主义文化建设、建设中华民族现代文明这个重大问题。”今年6月2日,在文化传承发展座谈会上,习近平总书记提出“建设中华民族现代文明”这一重大问题,作出“中国式现代化是中华民族的旧邦新命,必将推动中华文明重焕荣光”这一重大判断。 展开更多

关键词 中国特色社会主义文化建设 中国式现代化 现代文明 绵延不绝 旧邦新命 中华文明 文化传承发展 重大判断

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旧邦新命与反本开新——论中国哲学的使命与未来

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作者 郑开 《华中科技大学学报（社会科学版）》 北大核心 2023年第1期1-7,共7页

“旧邦新命”与“反本开新”两个命题是哲学史、思想史研究的重要问题,然而其深邃复杂的历史背景和思想脉络值得进一步开掘。从古代天下文明国家到近代民族国家的转折进程中,绵延不绝的历史文化意识乃维系“旧邦新命”、中国之为中国的... “旧邦新命”与“反本开新”两个命题是哲学史、思想史研究的重要问题,然而其深邃复杂的历史背景和思想脉络值得进一步开掘。从古代天下文明国家到近代民族国家的转折进程中,绵延不绝的历史文化意识乃维系“旧邦新命”、中国之为中国的精神内驱力。通过哲学史的梳理和分析探讨哲学的诠释方法,乃是突破中西古今的界限,重新激活中国哲学创造性思考的重要途径,也是通向哲学的世界历史的未来之路。 展开更多

关键词 旧邦新命 反本开新 中国哲学 历史文化意识

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历史与现实——从道家文化的历史诸形态看当代新道家的学术定位及其相关问题 被引量：2

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作者 黄海德 《杭州师范学院学报（社会科学版）》 2005年第1期26-31,共6页

道家文化之起源、演变和发展共经历了先秦道家、秦汉黄老之学、魏晋玄学、隋唐道教重玄学与宋元道教内丹心性学等五种历史形态 ;自先秦以后 ,诸历史形态皆是继承前此道家文化之“薪火”、根据现实社会和思想文化的需要加以“损益”而形... 道家文化之起源、演变和发展共经历了先秦道家、秦汉黄老之学、魏晋玄学、隋唐道教重玄学与宋元道教内丹心性学等五种历史形态 ;自先秦以后 ,诸历史形态皆是继承前此道家文化之“薪火”、根据现实社会和思想文化的需要加以“损益”而形成的。每种道家形态“损益”的具体内容和思想特征即形成历史上“新道家”之“新”。当代“新道家”只有解决好自身的学术定位及其相关问题 ,才能求得自身的“生生之道”。 展开更多

关键词 道家文化 当代新道家 旧邦新命 损益

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世纪圣人的精神遗体──谒冯友兰书 被引量：1

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作者 夏中义 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 1999年第5期65-85,共21页

关键词 毛泽东 冯友兰 “天地境界” 旧邦新命 抽象继承 圣人情结 中国哲学史新编 知识分子 “王者师” 批林批孔

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旧邦新命:冯友兰哲学志业述论 被引量：1

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作者 陈豪珣 《中国矿业大学学报（社会科学版）》 2016年第2期39-47,共9页

冯友兰是20世纪著名的中国哲学史家。冯友兰怀着"旧邦新命"的文化使命,一生致力于研究中国哲学史,其主要著作是"三史六书"。二十年代,北大毕业的冯友兰留学哥伦比亚大学,攻读博士学位,写就《天人损益论》。三十年代... 冯友兰是20世纪著名的中国哲学史家。冯友兰怀着"旧邦新命"的文化使命,一生致力于研究中国哲学史,其主要著作是"三史六书"。二十年代,北大毕业的冯友兰留学哥伦比亚大学,攻读博士学位,写就《天人损益论》。三十年代,冯友兰用"宋学"的方法编著两卷本的《中国哲学史》。四十年代,冯友兰怀着抗日救国的情怀完成了"贞元六书"的写作,建立起"新理学"的哲学体系。建国后,冯友兰一度自我批判,迷失自我,批林批孔。从1980年直到去世前夕,冯友兰老骥伏枥,在自己理解的马克思主义指导下再次新编中国哲学史,可谓其晚年定论。 展开更多

关键词 冯友兰 旧邦新命 新理学 三史六书

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简论冯友兰的文化哲学 被引量：1

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作者 郭建宁 《学术论坛》 2001年第6期30-33,共4页

对文化哲学的阐述 ,是冯友兰学术思想的重要内容。冯友兰的一生致力于解决以哲学史为中心的东西文化问题。他肩负着阐旧邦以辅新命的历史使命 ,从别共殊的思维方式出发 ,在横向即中西问题上强调文化类型 ,在纵向即古今问题上强调抽象继... 对文化哲学的阐述 ,是冯友兰学术思想的重要内容。冯友兰的一生致力于解决以哲学史为中心的东西文化问题。他肩负着阐旧邦以辅新命的历史使命 ,从别共殊的思维方式出发 ,在横向即中西问题上强调文化类型 ,在纵向即古今问题上强调抽象继承 ,构成了独具一格的文化哲学。 展开更多

关键词 旧邦新命 别共殊 文化类型 抽象继承

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钟志雄:旧邦新命 古道新程 被引量：1

13

作者 刘文生 《中国医院院长》 2021年第11期64-65,共2页

时间长河中,8年之于125年,无疑是短暂的,但却可能爆发出超越时限的巨大能量。梅州市人民医院(黄塘医院)125年发展历程中,近8年或许是最值得书写的阶段。地处粤东北山区,受制于当地经济与社会发展,8年前的梅州市人民医院与省级大型医院... 时间长河中,8年之于125年,无疑是短暂的,但却可能爆发出超越时限的巨大能量。梅州市人民医院(黄塘医院)125年发展历程中,近8年或许是最值得书写的阶段。地处粤东北山区,受制于当地经济与社会发展,8年前的梅州市人民医院与省级大型医院和发达地区同等级医院相比,无论是学科、人才还是技术、科研,都存在较大差距,短板明显。 展开更多

关键词 旧邦新命 大型医院 梅州市 经济与社会发展 等级医院 发展历程 粤东北山区

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从《旧邦新命》到《国民:1919》 被引量：1

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作者 黄乔生 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第9期88-92,共5页

1919年发生的五四运动,意义非凡,影响深远。2019年是五四运动一百周年,北京鲁迅博物馆(北京新文化运动纪念馆)纪念这一历史事件,是职责所在。纪念馆每年都在青年节前后开展学术研究和社教活动;逢五逢十,纪念更为隆重。今逢百年,其意尤殊。

关键词 纪念馆 旧邦新命 五四运动 学术研究 社教活动 新文化运动 影响

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中国文艺发展道路的里程碑——重审现代京剧

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作者 孙羽津 《人文天下》 2022年第9期10-13,共4页

现代京剧是中国共产党领导文艺战线不断探索实践的重要结晶,是中国文艺发展道路上的里程碑,也是中华文化经典的有机组成部分,还是“旧邦新命”的文艺表征,其经典性主要表现在生成机制、表现形式、文化涵蕴三个层面。现代京剧的生成与历... 现代京剧是中国共产党领导文艺战线不断探索实践的重要结晶,是中国文艺发展道路上的里程碑,也是中华文化经典的有机组成部分,还是“旧邦新命”的文艺表征,其经典性主要表现在生成机制、表现形式、文化涵蕴三个层面。现代京剧的生成与历史上《五经正义》《四库全书》等文化经典有相似之处,它们在短时间内都无可避免地造成了“不塞不流”“不止不行”的文化板块迁移褶皱之痛,在历史长镜头中则见文化传承与再造之功。现代京剧延续并发展了中国古典抒情传统,化生为寓情于事的诗性传奇。现代京剧不仅生动反映了革命文化、社会主义先进文化的品格与精神,而且成功实现了对中华优秀传统文化的继承与创新,可谓“两个结合”在文化领域的经典案例。 展开更多

关键词 红色经典 “旧邦新命” 文艺创作 《红灯记》 《沙家浜》

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“尚新”观念:民族文化自信的突出标志

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作者 赵馥洁 《西北人文科学评论》 2017年第1期3-7,共5页

中华民族是富有创新精神的民族,是充满创新自信的民族。崇尚革新、创新、立新既是中华文化的优良传统,也是中华民族文化自信的突出表现和重大标志。远在先秦时期,中华民族就有创新、立新的高度自觉。先秦哲学中的'尚新'意识、&#... 中华民族是富有创新精神的民族,是充满创新自信的民族。崇尚革新、创新、立新既是中华文化的优良传统,也是中华民族文化自信的突出表现和重大标志。远在先秦时期,中华民族就有创新、立新的高度自觉。先秦哲学中的'尚新'意识、'尚新'思想,内容丰富,含义深邃,几乎各派哲学,都对'尚新'有所言说。其中蕴含的比较重要而又影响深远的'尚新'价值观,约有四端。 展开更多

关键词 文化自信 《诗经》 其命维新 旧邦新命 中华民族

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论冯友兰哲学的新旧观

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作者 张收 张美玲 《唐山师范学院学报》 2017年第6期127-130,共4页

作为一个生活在新旧交替的历史时代的哲学家,冯友兰对新与旧的矛盾有深刻而独到的见解。冯友兰哲学的新旧观包括"旧瓶新酒"和"旧邦新命"两部分。通过阐述冯友兰哲学新旧观的丰富意蕴,揭示社会变迁、时代变革对文化... 作为一个生活在新旧交替的历史时代的哲学家,冯友兰对新与旧的矛盾有深刻而独到的见解。冯友兰哲学的新旧观包括"旧瓶新酒"和"旧邦新命"两部分。通过阐述冯友兰哲学新旧观的丰富意蕴,揭示社会变迁、时代变革对文化思想的决定性作用,对理解中国传统文化与哲学现代化之间的关系有深刻的启示。 展开更多

关键词 冯友兰 新旧观 旧瓶新酒 旧邦新命

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改革开放30年:得到的、失去的、梦想的

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《商务周刊》 2008年第5期26-28,6,共4页

30年前,邓小平吹响了改革开放的号角;今天,由13亿中国人创造的奇迹已经呈现在世界的面前。30年来,正是无数像吴敬链、何光远、鲁冠球、赖炳荣,赵汀阳等一样在"旧邦新命"的使命召唤下坚持着自己的理想和事业的人,最终构成了三... 30年前,邓小平吹响了改革开放的号角;今天,由13亿中国人创造的奇迹已经呈现在世界的面前。30年来,正是无数像吴敬链、何光远、鲁冠球、赖炳荣,赵汀阳等一样在"旧邦新命"的使命召唤下坚持着自己的理想和事业的人,最终构成了三十年中国改革开放波澜壮阔的景象。同时在改革30年后中国社会进程也正在面对的诸多"临界点"。它们都指向一个核心问题:改革开放必须从前30年的伟人指点江山式的模式,全面转向有制度保障和权力制衡的体制性改革开放,才能使得中国的发展有预见性和稳定性。 展开更多

关键词 中国改革开放 核心问题 权力制衡 旧邦新命 近三十年 可持续性 邓小平 制度保障 临界点 社会进程

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旧邦新命 学术常青——忆学术大师冯友兰

19

作者 刘鄂培 《教育评论》 CSSCI 北大核心 1995年第3期73-75,共3页

100年前,冯芝生(友兰)师诞生,5年前芝生师辞世,今年是他的冥寿100周年、逝世5周年。 芝生师是中国当代的大哲学家、思想家、中国哲学史专家。他的著作已收入《三松堂全集》共14卷,600余万字,今年全部出齐,这是芝生师一生的深邃智慧和全... 100年前,冯芝生(友兰)师诞生,5年前芝生师辞世,今年是他的冥寿100周年、逝世5周年。 芝生师是中国当代的大哲学家、思想家、中国哲学史专家。他的著作已收入《三松堂全集》共14卷,600余万字,今年全部出齐,这是芝生师一生的深邃智慧和全部心血的结晶。 我们热爱芝生师,对他的最好悼念是学习和继承他的爱国主义、追求真理的精神,以及他的治学之道,而这两者又是统一的。 展开更多

关键词 旧邦新命 学术大师 共相 冯友兰 真际 一般与个别 理在事中 哲学体系 哲学思想 社会实践

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现代新儒家对传统文化与民族复兴关系的思考——以梁漱溟、冯友兰、牟宗三为重点

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作者 俞祖华 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第5期72-81,共10页

新儒家学人对中华民族复兴进程中传统文化与现代文明、“复”其本来与“兴”其未来、老中国(“旧邦”)与新中国(“新命”)的关系,进行了较为深入的思考。梁漱溟提出了既能避免“将中国化连根的抛弃”又能“领受接纳西方化”、既能传承... 新儒家学人对中华民族复兴进程中传统文化与现代文明、“复”其本来与“兴”其未来、老中国(“旧邦”)与新中国(“新命”)的关系,进行了较为深入的思考。梁漱溟提出了既能避免“将中国化连根的抛弃”又能“领受接纳西方化”、既能传承“民族精神”(主要指“伦理情谊”和“人生向上”)又能“吸收近代西人所长”(主要指“科学技术,团体组织”)的“老根新芽”说。冯友兰一再引用“旧邦新命”这一典故说明复兴古老文明与实现民族复兴的关系,希望通过“新旧相续”,使中国成为“世界上最古、又是最新的国家”,“使古老的中华民族文化放出新的光彩”。牟宗三系统阐释了“返本开新”思想,提出了“三统并建”说,强调“道统必须继续”、“常道不可舍弃”,要回归“以仁教为中心的道德政治的教化系统”,又要“开这个时代所需要的外王,亦即开新的外王”,即开出民主与科学。三者有一些思想共识,如均把民族复兴寄希望于民族文化复兴尤其是儒学复兴,认同实现民族复兴必须“复”其本来、“复”其固有即传承中华文化生命,认同民族复兴必须“兴”其未来、“兴”其未有即迎受现代文明,认同“老根”与“新芽”、“旧邦”与“新命”、“旧内圣”与“新外王”之间可以实现创造性转换。三者也有一定区别。 展开更多

关键词 民族复兴 新儒家 老根新芽 旧邦新命 返本开新

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