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论网络视频话语的日常化 被引量:46
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作者 王晓红 《现代传播(中国传媒大学学报)》 CSSCI 北大核心 2013年第2期133-136,共4页
网络视频从生产机制上消除了技术壁垒,呈现出不同于电视的语言特点。尤其是个人化视频在表达上摆脱了专业桎梏,无需经过电视节目那般复杂且高度组织化的生产程序,内容直接取自生活,在语态上有着天然的亲近感和随意性。很多时候人们... 网络视频从生产机制上消除了技术壁垒,呈现出不同于电视的语言特点。尤其是个人化视频在表达上摆脱了专业桎梏,无需经过电视节目那般复杂且高度组织化的生产程序,内容直接取自生活,在语态上有着天然的亲近感和随意性。很多时候人们不会因为视频画质粗糙或内容碎片,而否认它的价值,排斥它的吸引力,相反,这些视频往往更容易得到分享和传播。仿佛一夜之间,影像表达从高高在上的专业殿堂走入寻常百姓中,从代言“日常化”生活的工具,变成了人们直接沟通的日常话语本身。 展开更多
关键词 网络视频 日常话语 日常化 电视节目 技术壁垒 生产机制 语言特点 生产程序
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如何满足受众:日常化网络直播的技术与内容考察 被引量:33
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作者 王建磊 《国际新闻界》 CSSCI 北大核心 2018年第12期19-31,共13页
已有研究表明网络视频直播在多个层面满足了受众心理所需,然而,这些满足是如何发生的?针对这一问题,本文以日常化直播作为研究对象,从技术和内容两个路径予以阐释:在技术视角下,网络直播意味着一个发达的传播与反馈系统,营造了"同... 已有研究表明网络视频直播在多个层面满足了受众心理所需,然而,这些满足是如何发生的?针对这一问题,本文以日常化直播作为研究对象,从技术和内容两个路径予以阐释:在技术视角下,网络直播意味着一个发达的传播与反馈系统,营造了"同步性、同一感"的独特体验;在文本样态上,研究通过数据挖掘工具搜集了相关报道文本,采用范畴化编码提炼出"生活流、猎奇、功用"三个主要类别,并从理论上赋予其满足受众的依据。最后,技术与内容的融合形成了具备"仪式感"、"既视感"和"同步记录"特征的场景系统,受众正是沉浸其中才获得了不同程度的满足感。 展开更多
关键词 视频直播 日常化 技术 场景系统
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情境诗学:理解近世诗歌的另一种路径 被引量:31
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作者 张剑 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第1期92-102,共11页
宋代以降的近世诗歌,呈现出某种程度的日常化、地域化及私人化倾向。清代的竹枝词、怀人诗及《感旧集》之类诗集的编纂、对昔日行迹图的题咏等,使这种倾向更加明显。其中伴生的巨量的非经典诗歌,有着经典诗学无法有效解释的价值。而从... 宋代以降的近世诗歌,呈现出某种程度的日常化、地域化及私人化倾向。清代的竹枝词、怀人诗及《感旧集》之类诗集的编纂、对昔日行迹图的题咏等,使这种倾向更加明显。其中伴生的巨量的非经典诗歌,有着经典诗学无法有效解释的价值。而从宋代以降诗歌发生、发展实际中提炼出的"情境诗学",强调心灵史和生活史的层面,使近世诗歌的日常化、地域化和私人化在具体的人生情境之中被重新赋予了意义。"情境诗学"不仅可以指向近世诗歌,也可以成为理解历代非经典诗歌的有效路径。 展开更多
关键词 情境诗学 心灵史 生活史 日常化 地域 私人
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电视节目创新的路径与模式——中国电视节目创新问题研究之三 被引量:30
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作者 杨乘虎 《现代传播(中国传媒大学学报)》 CSSCI 北大核心 2012年第6期59-64,共6页
"模式引进"已然成为中国电视开展收视竞争最为重要的"砝码",中国电视进入到一个模式制胜的时代,也陷入了模式焦虑和模式困惑中。电视节目创新模式在更深的层面概括与呈现了如何实施节目创新的方向、路径与效果控制... "模式引进"已然成为中国电视开展收视竞争最为重要的"砝码",中国电视进入到一个模式制胜的时代,也陷入了模式焦虑和模式困惑中。电视节目创新模式在更深的层面概括与呈现了如何实施节目创新的方向、路径与效果控制,区分为日常化的创新效果与陌生化的创新效果两条基本路径。根据电视内容属性与创新效果之间的正向或反向差异,形成了电视节目创新的四种主要模式。 展开更多
关键词 节目创新 日常化 陌生 模式
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动员型组织的日常化:农村老年人协会的运作逻辑与演变路径——基于湖北W村老年人协会的个案研究 被引量:23
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作者 杜鹏 《南京农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第4期30-43,155-156,共14页
如何满足老年人的福利需求将构成中国未来社会建设的重要主题。在广大中西部农村地区,"由外部资源促进内部发展"是老年人协会建立与发展的必由之路。面对乡村社会复杂多元的制度环境,老年人协会依靠村庄动员形成了制度化的动... 如何满足老年人的福利需求将构成中国未来社会建设的重要主题。在广大中西部农村地区,"由外部资源促进内部发展"是老年人协会建立与发展的必由之路。面对乡村社会复杂多元的制度环境,老年人协会依靠村庄动员形成了制度化的动员型组织结构,表现为结构增生、功能外溢和规则妥协。制度化成本和组织内在张力导致老年人协会逐步走向日常化。日常化意味着老年人协会真正融入村庄的社会网络和文化传统,成为村庄秩序和文化传统的守护者和担纲者。国家在扶持和推广农村老年人协会时,需要从文化建设和乡村建设的战略着眼,鼓励和尊重老年人协会自发探索的积极性,形成"低成本、高福利"的老年人协会建设模式。 展开更多
关键词 老年人协会 动员型结构 制度 日常化 动员型组织
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全媒体时代政治传播的现实特征与基本转向 被引量:23
6
作者 邵培仁 张梦晗 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2015年第2期57-60,共4页
在全媒体时代,政治传播在传播者与传播中介、传播内容与传播效果等各个环节都发生了复杂而具体的变化。首先,政治传播的倡导者不再具有绝对优势,逐渐褪去封闭而坚硬的外壳,开始与流行文化联姻,呈现出一种日常化的样态,但同时面临过度戏... 在全媒体时代,政治传播在传播者与传播中介、传播内容与传播效果等各个环节都发生了复杂而具体的变化。首先,政治传播的倡导者不再具有绝对优势,逐渐褪去封闭而坚硬的外壳,开始与流行文化联姻,呈现出一种日常化的样态,但同时面临过度戏剧化的危险。其次,政治传播的中介不再只是信息的制作者、守门人,转而成为平台的提供者,通过公共空间的搭建,使各类致力于改进民主的努力得到实现。再次,政治传播的受众看似拥有了更多的参与选择权,但同时面临着理性公民主体性缺乏的尴尬。总体来说,国际范围内的政治传播在全球化和网络新媒体的促动下,正不断走向一个更日常化、更透明、更混杂和更具参与性的未来。 展开更多
关键词 政治传播 全媒体 日常化 意外性
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把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化 被引量:18
7
作者 吴静 颜吾佴 《红旗文稿》 CSSCI 北大核心 2017年第7期26-27,共2页
近年来,培育和践行社会主义核心价值观一直是理论界关注的一个热点问题。习近平总书记在上海考察时指出,要注意把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化。这一论述内涵丰富,言简意赅,为培育和践行社会主义核心价值观指明了... 近年来,培育和践行社会主义核心价值观一直是理论界关注的一个热点问题。习近平总书记在上海考察时指出,要注意把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化。这一论述内涵丰富,言简意赅,为培育和践行社会主义核心价值观指明了方向。将社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化,就是要让理论回归生活,让认识走向实践,让普遍性与特殊性接轨, 展开更多
关键词 社会主义核心价值观 生活 日常化 形象 普遍性与特殊性 言简意赅 理论界 总书记
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“粉”“黑”之争:网络迷群极化的“日常化”转向 被引量:18
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作者 冯济海 《社会学研究》 CSSCI 北大核心 2021年第6期113-135,228,229,共25页
基于对国内篮球迷群的网络民族志研究,本文提出,在球迷等各类主题网络迷群里正日渐弥散着一种"日常极化"现象,并特别反映于"粉丝"同其敌对者"黑子"在互联网上长期的群体争斗过程中。"日常化"... 基于对国内篮球迷群的网络民族志研究,本文提出,在球迷等各类主题网络迷群里正日渐弥散着一种"日常极化"现象,并特别反映于"粉丝"同其敌对者"黑子"在互联网上长期的群体争斗过程中。"日常化"特征不仅意味着极化的频繁显现,相较于当前大多数研究者主要聚焦的带有突发性质的网络群体极化,此类迷群极化现象在发生机制、表现形式和演化路径方面也与前者存在显著差异。本文从迷群割据政治的角度为日常极化建立了一个分析框架,以期拓展群体极化经典理论的解释边界,丰富对青年亚文化领域冲突心理与行动的理解。 展开更多
关键词 网络迷群 群体极 日常化 割据政治
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定位与错位——影视改编与文学研究中的"红色经典" 被引量:14
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作者 张志忠 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2005年第4期13-20,158,共9页
本文分析"红色经典"在影视改编和文学研究中存在的错位和尴尬,指出对"红色经典"的确切定位是其资源再开发和再解读的必要前提。本文以还原历史的方式,阐释"红色经典"创造新的文学范式的成就,揭示它所具... 本文分析"红色经典"在影视改编和文学研究中存在的错位和尴尬,指出对"红色经典"的确切定位是其资源再开发和再解读的必要前提。本文以还原历史的方式,阐释"红色经典"创造新的文学范式的成就,揭示它所具有的现代民族史诗的基本特征、相应的人物形象和性格刻画上的特色,以及它所具有的写实与传奇、典范与通俗并存的特性,反对将其日常化、平庸化和戏说化的时风。 展开更多
关键词 “红色经典” 文学研究 影视改编 错位 文学范式 基本特征 民族史诗 性格刻画 人物形象 再开发 日常化 平庸 尴尬 传奇 写实
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怀着孤独感的自我倾诉——读刘震云的《一句顶一万句》 被引量:15
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作者 贺绍俊 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2009年第8期40-42,共3页
二十年前,《一地鸡毛》和《新兵连》让人们知道了刘震云的名字,同时也将刘震云与新写实紧紧铆合在了一起,仿佛刘震云就是一位写实性很强的、会讲故事的作家。事实上,刘震云讲述的那些非常世俗的故事和非常日常化的叙述背后充满着思... 二十年前,《一地鸡毛》和《新兵连》让人们知道了刘震云的名字,同时也将刘震云与新写实紧紧铆合在了一起,仿佛刘震云就是一位写实性很强的、会讲故事的作家。事实上,刘震云讲述的那些非常世俗的故事和非常日常化的叙述背后充满着思想智慧,这些思想智慧很多时候不被人们所理解,于是刘震云会陷入一种孤独之中,一种不被理解的孤独。 展开更多
关键词 刘震云 孤独感 倾诉 《一地鸡毛》 讲故事 新写实 写实性 日常化
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“运动式治理”日常化的困境——以L县基层纠纷化解活动为例 被引量:17
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作者 程熙 《社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期111-115,共5页
运动式治理和日常化的科层治理是两种不同的治理模式。但在实践层面,国家在很多活动(运动式治理)之后,都建立了类似于日常化的长效机制。本文主要探讨的问题就是运动式治理是否能够日常化。通过对L县基层纠纷化解活动的案例研究,我们发... 运动式治理和日常化的科层治理是两种不同的治理模式。但在实践层面,国家在很多活动(运动式治理)之后,都建立了类似于日常化的长效机制。本文主要探讨的问题就是运动式治理是否能够日常化。通过对L县基层纠纷化解活动的案例研究,我们发现运动式治理日常化面临很多现实的困境。在剖析四种困境的基础上,我们从政治权威角度来理解产生这种困境的原因,最后讨论了化解运动式治理日常化困境的可能性。 展开更多
关键词 运动式治理 日常化 政治权威
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中国网络综艺节目的叙事爆点与危机 被引量:14
12
作者 张智华 《现代传播(中国传媒大学学报)》 CSSCI 北大核心 2018年第6期94-99,共6页
当前中国网络综艺节目发展较快,体量较大,但是质量上佳的作品所占比例依然较小。特别是目前网综叙事良莠不齐的现象,急需深入探讨。中国部分网络自制综艺节目叙事发展较快,比较成熟,叙事日常生活化、接地气;注重采用新颖的形式,表现网... 当前中国网络综艺节目发展较快,体量较大,但是质量上佳的作品所占比例依然较小。特别是目前网综叙事良莠不齐的现象,急需深入探讨。中国部分网络自制综艺节目叙事发展较快,比较成熟,叙事日常生活化、接地气;注重采用新颖的形式,表现网民普遍关心的民生问题与社会问题,形成网民热烈讨论的话题;注重选用一些网络上关注的人物,这些人物大多个性鲜明。同时,中国部分网络自制综艺节目用素人叙事,取得了良好效果;部分网络自制综艺节目观众群体的针对性较强,因而应该采用相应的叙事方式;有明星加盟的网络综艺节目叙事更需要有深度,表现出较高的智商与情商。当然,中国网络综艺节目叙事也存在一些突出问题,如叙事过于强调娱乐性,而缺少相应的社会内涵与文化内涵;叙事盛于张扬,而弱于分寸;叙事盛于抄袭,而弱于原创等。 展开更多
关键词 网络综艺 叙事策略 日常化 话题 星素结合
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中国旅游消费的日常化与惯性化 被引量:13
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作者 孙九霞 《旅游学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第3期1-4,共4页
中国具有全球最大规模的消费市场、全球最大的供应链体系、完备的基础设施、积淀深厚的中华文明,这是旅游业大国与强国的基础条件。我们14亿人口的大国,不移动的人群越来越少,不旅游的人群比例也越来越低。农村人口的旅游动机和需求增... 中国具有全球最大规模的消费市场、全球最大的供应链体系、完备的基础设施、积淀深厚的中华文明,这是旅游业大国与强国的基础条件。我们14亿人口的大国,不移动的人群越来越少,不旅游的人群比例也越来越低。农村人口的旅游动机和需求增长更快,随着全面脱贫和小康时代的到来,旅游消费正在成为日常化消费,旅游新时代已经来临。旅游对于中国这一传统农业大国、对于我们这个"安土重迁"的"乡土中国"而言,无疑是个新现象。但它一旦到来之后,就变得波涛汹涌,迅速席卷整个中华大地。旅游与休闲,成为中国人的日常生活,我们正在从"乡土中国"走向"旅游中国"。 展开更多
关键词 供应链体系 旅游动机 日常化 基础设施 乡土中国 波涛汹涌 旅游业 安土重迁
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我们在做什么 被引量:12
14
作者 王安忆 《文学自由谈》 CSSCI 1993年第4期27-32,共6页
孙甘露孙甘露总是在做“语言游戏”,人们说他在进行语言革命,这种说法也欺骗了孙甘露自己,他便以为他要执力于改造语言,可是语言具有极大的惯性,我觉得他有点陷在其中不能自拔。其实我想,孙甘露是想在语言中寻找他的心灵世界。语言是人... 孙甘露孙甘露总是在做“语言游戏”,人们说他在进行语言革命,这种说法也欺骗了孙甘露自己,他便以为他要执力于改造语言,可是语言具有极大的惯性,我觉得他有点陷在其中不能自拔。其实我想,孙甘露是想在语言中寻找他的心灵世界。语言是人类唯一的表达途径,心灵世界就总是披着语言的外衣,这其实是一种假象。孙甘露无意中把找到他心灵世界的希望全寄于找到一种语言方式,但我还以为这也可算一种寻找的手段,因为语言有极大的惯性,它有时候能够将我们的精神固定,所以破除语言的束缚。 展开更多
关键词 孙甘露 叶兆言 张承志 语言方式 语言游戏 花城出版社 《收获》 《钟山》 日常化 历史书
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反思是教师专业发展的有效途径? 被引量:10
15
作者 金学成 《上海教育科研》 CSSCI 北大核心 2007年第4期41-43,共3页
现实中,“反思是教师专业发展的有效途径”遭遇尴尬,教师反思而收效甚微。其原因在于我们对反思的理解有偏差。真正的反思是对观念和问题的“寻根究底”和“自我反观”。反思的方法可以分为三类:叙事式反思、反思性实践、行动研究式... 现实中,“反思是教师专业发展的有效途径”遭遇尴尬,教师反思而收效甚微。其原因在于我们对反思的理解有偏差。真正的反思是对观念和问题的“寻根究底”和“自我反观”。反思的方法可以分为三类:叙事式反思、反思性实践、行动研究式反思。方法的有效性并不在于其本身,而在于其核心是否含有探究的意味和“反思性”。教师反思有其难以避免的困难:教师缺乏足够的专业自觉水平和反思、研究的能力;教师的职业特质使反思资料和合作机会受到限制;教师的反思还很难成为教师的日常化专业活动。 展开更多
关键词 教师专业发展 反思性实践 教师反思 合作机会 研究式 有效性 日常化
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论宋代的日记体诗 被引量:12
16
作者 马东瑶 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2018年第3期58-68,共11页
日记体诗是借鉴了日记的时间性和记录性特色的诗歌类型,发端于魏晋,勃兴于两宋。从记录意识与时间意识、诗题与内容的张力、时间观照下的日常化书写等方面,对宋代的日记体诗进行考察,可见日记体诗对于促进和形成宋诗的日常化特色具有重... 日记体诗是借鉴了日记的时间性和记录性特色的诗歌类型,发端于魏晋,勃兴于两宋。从记录意识与时间意识、诗题与内容的张力、时间观照下的日常化书写等方面,对宋代的日记体诗进行考察,可见日记体诗对于促进和形成宋诗的日常化特色具有重要作用;其独特性则在于,日记体诗在宋诗"易道易晓"的整体发展趋向下,既有"欲要人知"的一面,也有对个人体验的保留。 展开更多
关键词 宋诗 日记体 记录意识 时间意识 日常化
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作为“异己之物”的青春 被引量:12
17
作者 赵静蓉 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2015年第10期23-30,共8页
2012年之后,青春校园电影掀起80后一代人的观影热潮,也开启青春怀旧的社会风气。这些青春片重在表现日常化、个人化的"小历史",悬置或异化主流化、宏观化的"大历史"。这与整个社会缺乏集体有效的历史反思机制密切相... 2012年之后,青春校园电影掀起80后一代人的观影热潮,也开启青春怀旧的社会风气。这些青春片重在表现日常化、个人化的"小历史",悬置或异化主流化、宏观化的"大历史"。这与整个社会缺乏集体有效的历史反思机制密切相关,也由此造成青春片之"青春"必然是一种创伤记忆。创伤源于青年人不完整的关系结构,也与其对爱情的过度负重有关。这使青春片的叙事呈现出程式化的特点,也令现实变成对青春创伤的反证,青春怀旧因此被赋予某种伦理的意味。我们应当克服对青春的敌意,以宽容和理解的态度谋求青春与现实的共存。 展开更多
关键词 青春片 创伤记忆 社会风气 反思机制 80后 日常化 历史 个人
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旅游发展与产业融合“四化” 被引量:12
18
作者 徐文雄 《旅游学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第4期11-12,共2页
历经30年的高速成长,中国的经济发展走过了从温饱到小康的阶段,旅游发展面临全新的机遇和挑战。一方面,旅游产品和人们的旅游选择得到极大丰富,旅游呈现日常化、近程化、休闲化趋势。另一方面,随着消费能力和层次的提升,需求水平的水涨... 历经30年的高速成长,中国的经济发展走过了从温饱到小康的阶段,旅游发展面临全新的机遇和挑战。一方面,旅游产品和人们的旅游选择得到极大丰富,旅游呈现日常化、近程化、休闲化趋势。另一方面,随着消费能力和层次的提升,需求水平的水涨船高,旅游呈现个性化、专业化、细分化趋势。 展开更多
关键词 旅游发展 “四 产业融合 机遇和挑战 经济发展 旅游产品 消费能力 日常化
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日常的非日常化与非日常的日常化 被引量:9
19
作者 邹广文 常晋芳 《求是学刊》 CSSCI 1997年第1期4-9,共6页
从文化哲学角度看,日常生活是个体生活实践,是人的本真存在的自在自发的存在方式和对象化形式,是人类存在之“根”。日常生活有四个基本层次:日常生存世界、日常交往世界、日常组织世界和日常观念世界。非日常生活指人的社会生活实... 从文化哲学角度看,日常生活是个体生活实践,是人的本真存在的自在自发的存在方式和对象化形式,是人类存在之“根”。日常生活有四个基本层次:日常生存世界、日常交往世界、日常组织世界和日常观念世界。非日常生活指人的社会生活实践,是人的自为自觉的超越性的存在方式和对象化形式,是人类存在之“叶”。非日常生活也分四个基本层次:非日常生存世界、非日常交往世界、非日常组织世界和非日常观念世界。日常的非日常化即日常生活的自觉化;而非日常的日常化指非日常生活的人道化。日常生活与非日常生活的对立统一,即日常的非日常化与非日常的日常化是日常生活批判与重建的目标。日常的非日常化与非日常的日常化在现实文化层面表现为“大众文化”与“精英文化”的对立冲突。 展开更多
关键词 日常生活 “大众文 日常化 日常观念 日常交往 生存世界 “精英文 存在方式 对象形式 人文精神
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类人际互动与日常化:电视传播互动性的本质与表现 被引量:10
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作者 王晓红 《新闻爱好者》 2013年第11期34-38,共5页
从技术和理论两个层面探讨电视媒介对于互动性的追求和认识,结果表明,虽然技术的发展对于电视传播的互动性做出了诸多贡献,但电视互动本质上还是一种"类人际互动"。而且区别于其他大众传播媒介,"日常化"是电视互动... 从技术和理论两个层面探讨电视媒介对于互动性的追求和认识,结果表明,虽然技术的发展对于电视传播的互动性做出了诸多贡献,但电视互动本质上还是一种"类人际互动"。而且区别于其他大众传播媒介,"日常化"是电视互动的最重要特征和表现形式。"情境呈现"、"情感激发"和"情形接近"这三种最主要的"日常化"策略应当被广泛地运用到电视节目制作中。 展开更多
关键词 电视互动 类人际互动 日常化
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