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西藏民舞品种展示(一) 被引量：1
1
作者 丹增次仁 《西藏艺术研究》 1992年第1期23-26,共4页
梗“梗”在藏文里是一名词,是神的仆从或使者,具体指西藏佛教“宁玛”派的仆从或使者。“梗”象征着虔诚的佛教信徒心目中的一种神,它的出现就是表示欢庆、吉祥和幸福。“梗”又分“波梗”和“莫梗”两种。“波梗”即男子,“莫梗”即女... 梗“梗”在藏文里是一名词,是神的仆从或使者,具体指西藏佛教“宁玛”派的仆从或使者。“梗”象征着虔诚的佛教信徒心目中的一种神,它的出现就是表示欢庆、吉祥和幸福。“梗”又分“波梗”和“莫梗”两种。“波梗”即男子,“莫梗”即女子。“梗”有悠久的历史和独特的风格,它的表演情景,在寺院的壁画以及藏传佛教宁玛派经典中均有详细记载。在拉萨龙王潭大门右边墙上有一幅栩栩如生的“梗”舞壁画,中间是佛像,右边是“波梗”舞,左边是“莫梗”舞。龙王潭是六世达赖仓央嘉措时期茅舍,桑吉嘉措扩建布达拉宫取土,成了又大又深的坑,积水而成人工湖,距今已有三百年的历史。另外,在宁玛派经典《铜色山之誓愿》藏文版中记载:“在西南铜色山之无量宫里。 展开更多
关键词 宁玛派 仓央嘉措 无量宫 佛教信徒 龙王潭 品种展示 桑吉 羌姆 右边墙 孔雀舞
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亚久嘎尔 被引量：1
2
作者 丹增次仁 《西藏艺术研究》 1990年第3期41-43,共3页
流传在西藏林芝地区米林县纳玉乡的“亚久嘎尔”有它丰富的内容和独特的风格,是纳玉乡群众喜闻乐见的一种民间羌姆。但它平时不能随意表演,只能在一年一度的宗教节日里才能正式表演。“亚久”(■)即牦牛尾,“嘎尔”(■)即舞蹈之意。因... 流传在西藏林芝地区米林县纳玉乡的“亚久嘎尔”有它丰富的内容和独特的风格,是纳玉乡群众喜闻乐见的一种民间羌姆。但它平时不能随意表演,只能在一年一度的宗教节日里才能正式表演。“亚久”(■)即牦牛尾,“嘎尔”(■)即舞蹈之意。因它是舞者头戴牦牛尾巴做成的假发跳的一种舞蹈,所以当地群众称“亚久嘎尔”。有人称“亚久尕布”(■)“尕布”即白色,因为他的假发是白色牦牛尾巴。也有人称“羌姆波”(■)“羌姆”即跳或舞之意。“波”即“卓”的变音,是林芝地区的一种民间歌舞。 展开更多
关键词 羌姆 嘎尔 民间歌舞 汤东杰布 西藏林芝地区 宗教节日 米林县 龙摆尾 变音 无量宫
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林芝(米那羌姆) 被引量：1
3
作者 丹增次仁 《西藏艺术研究》 1988年第3期15-19,共5页
每当人们提及羌姆,一般都认为是指藏传佛教寺庙里的宗教舞蹈——“羌姆”。这不足为奇。因为雪域西藏的寺庙遍及各地。哪儿有村庄,那里就有寺庙。
关键词 羌姆 宗教舞蹈 宁玛派 仓央嘉措 无量宫 佛教经典 弘扬佛法 佛教信徒 歌舞艺术 觉木
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西藏壁画·族源·政教间史——罗布林卡“达登明久颇章”新宫南殿三○一幅壁画题记(续完)
4
作者 嘉措顿珠 《西藏艺术研究》 1991年第4期48-53,共6页
255、按神与名僧授记,热振阿及大呼图克图为首的噶伦、三大寺活佛及执事僧等,以金瓶抽签认定十二世达赖灵童后,迎至罗布林卡格桑颇章之十六罗汉殿。由吉尊·阿旺益西楚臣坚村(热振活佛)给灵童薙发为僧,取法名为吉尊·阿旺洛桑... 255、按神与名僧授记,热振阿及大呼图克图为首的噶伦、三大寺活佛及执事僧等,以金瓶抽签认定十二世达赖灵童后,迎至罗布林卡格桑颇章之十六罗汉殿。由吉尊·阿旺益西楚臣坚村(热振活佛)给灵童薙发为僧,取法名为吉尊·阿旺洛桑丹白坚村臣烈嘉措。 256、藏历土羊年(公元一八五九年)七月,十二世达赖从罗布林卡格桑颇章迎至第二普陀罗无量宫(即布达拉宫),举行坐床大典。公众和私人献物朝拜者,络绎不绝。 257、藏历水狗年(公元一八六二年)八月七日,举行十二世达赖执政大典。因达赖尚年幼。 展开更多
关键词 格桑颇章 二世达赖 无量宫 授记 罗布林卡 嘉措 阿旺洛桑 土登 热振 新宫
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曼唐
5
《中华文化画报》 2009年第7期74-79,共6页
在古代医学教育史上,利用形象的教育模具来提高教学质量和效果是非常少见的,而在中国藏医学发展史上,就曾经出现了一种古代各传统医学所未曾见到过的特殊形象教具——曼唐。"曼"
关键词 曼唐 藏医学 古代医学 教育史 四部医典 教学质量 藏医药学 桑结嘉措 赤巴 无量宫
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神山圣水
6
作者 项祖华 《音乐创作》 2005年第A04期75-84,共10页
关键词 日卜 一曰 曲式结构 耳卜 厂卫 州公 月卜 斗生 套井 无量宫
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访北京白云观方丈王理仙
7
作者 士鸿 《中国道教》 CSSCI 1990年第2期12-12,共1页
1989年入续北京白云观律师法统的方丈是王理仙大师。在己巳戒坛传戒期间,我有幸与王方丈单独在一起散步,聆听他对“道”、对传戒活动的高深见解。他虽然沉默寡言,但对我们年轻后学却有问必答,言辞亲切。那古雅温和的慈祥神态,更使人产... 1989年入续北京白云观律师法统的方丈是王理仙大师。在己巳戒坛传戒期间,我有幸与王方丈单独在一起散步,聆听他对“道”、对传戒活动的高深见解。他虽然沉默寡言,但对我们年轻后学却有问必答,言辞亲切。那古雅温和的慈祥神态,更使人产生由衷的钦敬。王方丈东北吉林省怀德县秦家屯人,生于1913年。十一岁时入私塾,读书六年。一兄一妹,父母劳累早逝,其时长兄早已自立另居。其二十四岁时无意随俗,遂在怀德杨大城子无量宫出家修道。师父赵至善,师爷王明露入道八年后(1943年),适逢沈阳太清宫金崇泽方丈于黑龙江双城县无量观开坛传戒,戒期一百天,他入坛获成为“天字第一号”戒子。 展开更多
关键词 北京白云观 沈阳太清宫 无量观 无量宫 怀德县 赵至 大城子 西安八仙宫 道协 全真道士
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